選定了會(huì)試上榜的一百多人后，還要舉行殿試決定這些人的名次，以及將來選定的官職。不過距離舉行殿試有些日子，這還不是現(xiàn)在朝堂內(nèi)外最引人注目的事情。
現(xiàn)在朝堂內(nèi)外最引人注目的事情，當(dāng)然就是理學(xué)派與其它學(xué)派之間的辯論了。
自從幾天以前允熥宣布廢除朱元璋頒下的免除節(jié)婦娘家差役的旨意、又下令廢除殉葬制后，理學(xué)派與其它學(xué)派之間就因此不斷進(jìn)行唇槍舌戰(zhàn)，隨著時(shí)間過去不僅沒有慢慢停下來，反而愈演愈烈，不僅是京城的文官，就連京城附近的地方官都寫信到京城，委托好友替自己張貼大字報(bào)。
雖然理學(xué)派與其它學(xué)派互相之間的分歧甚多，能夠辯論的觀點(diǎn)不少，但雙方不由自主地集中到了對女子的態(tài)度上。一來，這次辯論正是因?yàn)樵薀讖U除對節(jié)婦家里的優(yōu)待引起，二來談?wù)撈渌踩菀滓鸺芍M。
孔子親口說過君君臣臣父父子子，將君臣關(guān)系比擬為父子，即使允熥金口玉言，說了兒子孝順父親也要依照禮儀而不是做父親的說什么就做什么，但臣下說這樣的話仍舊容易被別有用心之人懷疑不孝，所以大家不約而同盡量避免這方面的話題。至于君為臣綱，就更沒人敢談?wù)摿耍瑳r且雙方在這一點(diǎn)上的分歧本來就很小，是以眾人均辯論到底女子的地位應(yīng)該如何。
允熥靠在榻上，閉著眼睛聽陳瑛將這一段時(shí)間雙方的主要辯題和依據(jù)敘述了一遍后，說道：“這樣說來，現(xiàn)在理學(xué)派的主要依據(jù)，就是論語中孔子所言：惟女子與小人為難養(yǎng)也了？”
“是，陛下。”陳瑛說道：“孔子所言中有關(guān)女子的話語甚少，就是有也大多只是泛泛而談夫妻之道，女子自然要順從丈夫，但順從到何種程度卻只是說合乎禮儀，所以難以作為依據(jù)。”
“而孔子之后的諸多典籍，因?yàn)榇舜无q論又以正本溯源為名目，所以無法引用，因而這句孔子對女子有貶低之意的話語就被理學(xué)派封為圭臬，與周禮、汗禮等學(xué)派爭辯。”
“原來如此。”允熥睜開眼睛，拿起放在一旁的論語，翻看了幾頁將自己的猜測又確定了一遍，對陳瑛說道：“愛卿附耳過來。”他隨即在陳瑛耳邊說了幾句話。
陳瑛聽了允熥的話非常驚訝，在心中默念了幾遍論語，隨即抬起頭來，難以置信的嘀咕道：“怎會(huì)如此？”饒是陳瑛僅僅將儒家經(jīng)典當(dāng)做敲門磚，但也有些咋舌。若允熥所說是對的，那整個(gè)儒學(xué)都要受到影響。
“陳愛卿，朕的意思你也應(yīng)該明白。找一個(gè)合適的時(shí)機(jī)將這個(gè)觀點(diǎn)散布出去。”允熥說道。
陳瑛回過神來，躬身說道：“臣定不辱命。”
……
……
第二日，上午巳時(shí)正。
這一日是三月二十五日百官休沐的日子，既然是休息的日子，那大臣們都不必上朝也不必理事，可以做自己想做的事情。也因此，這樣的日子都是辯論的雙方最為活躍的日子，今日也不例外。
這一日從辰時(shí)初開始，就有人在木板上張貼大字報(bào)，闡述自己的觀點(diǎn)或?qū)ζ渌说挠^點(diǎn)進(jìn)行辯駁。這個(gè)年代的大多數(shù)人晚上睡得很早，因此起床也很早，許多人卯時(shí)初就起來，借著微弱的陽光寫字，在天大亮以后張貼出來。
也因此一件很正常的事情就發(fā)生了：許多觀點(diǎn)對立的人在前來張貼大字報(bào)的時(shí)候相遇，隨即理所當(dāng)然的爭論起來。很快，越來越多的人聚集在木板面前，分為兩邊，大聲爭辯著。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看過去，很像是兩伙兒有黑社會(huì)性質(zhì)的犯罪團(tuán)伙要開片。但你若走近，就會(huì)發(fā)現(xiàn)雙方大多數(shù)人都是年紀(jì)在四十歲以上的中老年人，一個(gè)個(gè)穿著長衫，嘴里操著或流利或生硬的官話激烈的爭辯著。附近還有人滿臉焦急，操著誰也聽不懂的話說著什么，應(yīng)該是來自兩廣福建一帶的官員。
此時(shí)在這一片公租房附近的派出所內(nèi)，兩個(gè)警察正坐在屋頂，一邊嗑著瓜子一邊頗為新奇的看著這些文官辯論。其中一人說道：“這可真是新奇，我家也是世代居住在京城的人，活了近三十歲還是頭一次看到文官們這樣吵鬧。”說著又有些擔(dān)憂：“他們不會(huì)打起來吧？若是打起來了，咱們兩個(gè)守著派出所就在一旁看著沒有動(dòng)作，恐怕會(huì)被上官斥責(zé)。”
“不會(huì)。”另外那人說道：“文人們講究君子動(dòng)口不動(dòng)手，雖然這些文官兒未必個(gè)個(gè)都能算得上是君子，但也不會(huì)動(dòng)手。”
“更何況，即使他們動(dòng)手了，咱們兩個(gè)上去勸解能有什么用？他們大多可都是朝廷命官，他們會(huì)聽咱們兩個(gè)的話？萬一碰到了誰，咱們兩個(gè)可就不是被斥責(zé)一番了。”
正說著，從東面又有一人走進(jìn)公租房這個(gè)坊，走到正在激烈辯論的文官附近，想要分開人群走到里面去。
“這是，中書舍人陳瑛？”一個(gè)警察道。
“就是陳大人。聽說他是陛下的親信。”
“既然如此，他說什么，一定是經(jīng)過陛下首肯得了？”
“應(yīng)該就是如此。”
“那看來這次的辯論就要結(jié)束了。陛下的親信豈會(huì)隨意出言辯論此事？定然是有了十分重要的證據(jù)。”那個(gè)警察說道。
而此時(shí)站在木板前的宋麟等人，想的和他是一樣的。前些日子陳瑛一直沒有出言，一張大字報(bào)都沒有貼，此時(shí)忽然出現(xiàn)，一定是有了他認(rèn)為難以辯駁的依據(jù)。宋麟不由得停止了說話，握緊拳頭看著陳瑛。
許多人都如同宋麟一般想，所以漸漸的場內(nèi)竟然悄無聲音，所有人的眼睛都盯著已經(jīng)站到中間的陳瑛。
陳瑛頗為享受這種注目，掃視了一圈后才咳嗽兩聲，問宋麟道：“宋學(xué)士，學(xué)生請問，論語中一共有多少個(gè)女字？”
宋麟有些莫名，但還是在心中默念了一遍論語，答道：“論語中一共有十九個(gè)女字。”
“不知這其中通汝字的一共有幾個(gè)？”
“陛下，一共有十八個(gè)女字通汝字。”
話音剛落，宋麟就反應(yīng)過來，很驚訝的說道：“莫非孔子的本意，這剩下的一個(gè)女字也通汝字？這句話的本意是……”
“是惟汝子與小人為難養(yǎng)也。”陳瑛大聲說道：“論語中一共十九個(gè)女字，其中十八個(gè)經(jīng)過歷代大師鑒別，都必定是通假字。那這僅存的一個(gè)女字，如何說它不是通假字？”
“更何況，若這個(gè)字是通假字，也不是說不通。此言出自論語第十七陽貨篇，若是女通汝，此句意為：陽貨你這個(gè)小子和小人一般難以相處。”
“若這個(gè)字確為通假字，那孔子就從未說過對女子不屑的言論，即使女子仍舊要聽從男子，也不必像理學(xué)派所說的卑下。”
“這。”頓時(shí)，現(xiàn)場響起一陣抽氣聲，隨即許多人與身旁的人議論起來。
陳瑛提出的觀點(diǎn)太新穎了！或許在很久以前也有人懷疑過這個(gè)女字是否是通假字，但隨著時(shí)間的流逝，董仲舒對論語的解釋成為正統(tǒng)的解釋，雖然后世也不斷有人對他的解釋進(jìn)行質(zhì)疑，但從未有人懷疑過這句話，因?yàn)檫@句話的含義太清楚了，甚至不讀書的農(nóng)民都能聽明白。也因此理學(xué)派即使用這句話作為自己辯駁的根本，也沒有仔細(xì)分析過女字是否可能是通假字的問題，從而現(xiàn)在被陳瑛一舉駁倒。
若是平時(shí)，這句話被重新解釋對理學(xué)派算不上太大的打擊，但現(xiàn)在這句話是理學(xué)派同其他學(xué)派辯論的重要依據(jù)，若是原來的解釋被推翻，理學(xué)派就會(huì)馬上陷入危機(jī)之中。
“你這只不過是一家之言，雖然其余十八個(gè)女字都是汝字，也并不能據(jù)此以為這個(gè)女字也通汝字。”宋麟反應(yīng)過來，大聲反駁道。
“孔子在禮記中庸篇言到：君子之道，費(fèi)而隱，夫婦之愚，可以與知焉。及其至也，雖圣人亦有所不知焉，夫婦之不肖，可以能行焉，及其至也，雖圣人亦有所不能焉。”
“此言中的夫婦，并非指夫妻，而是男女百姓之意，自古以來的儒者均如此以為，學(xué)生也無其它見解。但由此可知，可見孔子以婦字稱呼女子，而非女字。所以如何能認(rèn)為惟女子與小人為難養(yǎng)也中的女子其意為女子？”陳瑛沒有又大聲說道。
這番話徹底壓倒了理學(xué)派，讓在場的理學(xué)派諸人說不出話來。他們現(xiàn)在要想駁倒陳瑛的話，就得證明禮記中庸篇中的夫婦二字是夫妻之意，但這句話中的夫婦如果解釋為夫妻是怎么都講不通的。
并且禮記中還有專門表示妻子之意的詞，就是妻這個(gè)字。他們更加沒有辯駁的余地。
陳瑛說過這些話，見在場的理學(xué)派諸人都啞口無言，有些人還露出頹喪之意，有些得意的撣了撣身上的塵土，躬身行禮道：“諸位同僚，學(xué)生還還有事，就先走一步了。”隨即離開了此處。
坐在派出所屋頂?shù)膬蓚�(gè)警察有些目瞪口呆的看著離去的陳瑛。他們猜到了陳瑛必有驚人之語，但沒想到效果這樣好。他們雖然聽不大懂陳瑛說了什么，但見在場主人的反應(yīng)就能明白。
但他們很快興奮起來，因?yàn)榻K于有一件可以和旁人吹牛的事情了。在陳中書說了這一番道理后，在場的許多官員惱羞成怒，要圍毆陳中書，幸得我冒死相救，陳中書對我感謝道……其中一人在自己的腦海中構(gòu)思起了這件事要如何對旁人說。
不過正是在這許多普通人歪曲的口耳相傳下，這番話迅速傳播開來，不僅當(dāng)朝的官員知道了，就連京城內(nèi)外的百姓都知道了，那些居于鄉(xiāng)下的秀才也就知道了。理學(xué)派迅速陷入了重重危機(jī)之中。
更加學(xué)上加霜的是，又有人張貼大字報(bào)，列出了朱熹生前被人彈劾的幾大罪狀：誘引尼姑二人以為寵妾、家婦不夫而孕。從私德上攻擊理學(xué)派的重要代表人物之一的朱熹。
這下子，理學(xué)派更加陷入風(fēng)雨飄搖的境地。原本在孔子時(shí)代，私德并不與公德完全相提并論，但到了后世這二者就相提并論了，私德不好也會(huì)被人認(rèn)為公德不好。朱熹本人如此，他的學(xué)說如何能被認(rèn)為是正確的？雖然理學(xué)派的人翻故紙堆，找出當(dāng)年的記載，試圖證明朱熹只是納了兩個(gè)尼姑為小妾，兒媳婦懷孕不是他干的。但這事都過去好幾百年了，想要完全證明也十分不易何況即使僅僅納尼姑為妾也是丑聞，理學(xué)派因此在短時(shí)間內(nèi)，幾乎就要被全面打到。
可就在此時(shí)，尚未參加殿試的會(huì)元周述，忽然張貼大字報(bào)說道：“論語衛(wèi)靈公篇有云：子曰：君子不以言舉人，不以人廢言。雖然朱熹自身私德頗為可疑，但也不能一次認(rèn)為他的文辭都是錯(cuò)誤的，理學(xué)還有許多有道理之處。”
在他說出這番話后，許多和他持有一樣觀點(diǎn)的人紛紛出言，反對徹底將理學(xué)派打倒的做法。
但這反而使得真正的理學(xué)派更加難堪。因?yàn)槔韺W(xué)派本身就是主張公私合一的，這番話等于進(jìn)一步否定了理學(xué)派的根基。
最后允熥適時(shí)出手，表示理學(xué)派雖然有許多謬誤，但也有一些可取之處，讓周禮派吸納了理學(xué)派的部分觀點(diǎn)。不過并非所有周禮派的人都愿意如此，所以周禮派發(fā)生了分裂，其中一支形成了新的學(xué)派，后世被稱為明禮派的雛形。不過這都是后話了。
事情到此，理學(xué)派的人大多轉(zhuǎn)投其他學(xué)派，剩下的人也只能茍延殘喘又過了許多年，僅存的人都死光后，真正的理學(xué)派滅絕，除非再發(fā)生一次類似于蒙古滅宋的重大政治變動(dòng)，否則理學(xué)派不會(huì)再興起了。
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