選定了會(huì)試上榜的一百多人后,還要舉行殿試決定這些人的名次,以及將來選定的官職。不過距離舉行殿試有些日子,這還不是現(xiàn)在朝堂內(nèi)外最引人注目的事情。
現(xiàn)在朝堂內(nèi)外最引人注目的事情,當(dāng)然就是理學(xué)派與其它學(xué)派之間的辯論了。
自從幾天以前允熥宣布廢除朱元璋頒下的免除節(jié)婦娘家差役的旨意、又下令廢除殉葬制后,理學(xué)派與其它學(xué)派之間就因此不斷進(jìn)行唇槍舌戰(zhàn),隨著時(shí)間過去不僅沒有慢慢停下來,反而愈演愈烈,不僅是京城的文官,就連京城附近的地方官都寫信到京城,委托好友替自己張貼大字報(bào)。
雖然理學(xué)派與其它學(xué)派互相之間的分歧甚多,能夠辯論的觀點(diǎn)不少,但雙方不由自主地集中到了對(duì)女子的態(tài)度上。一來,這次辯論正是因?yàn)樵薀讖U除對(duì)節(jié)婦家里的優(yōu)待引起,二來談?wù)撈渌踩菀滓鸺芍M。
孔子親口說過君君臣臣父父子子,將君臣關(guān)系比擬為父子,即使允熥金口玉言,說了兒子孝順父親也要依照禮儀而不是做父親的說什么就做什么,但臣下說這樣的話仍舊容易被別有用心之人懷疑不孝,所以大家不約而同盡量避免這方面的話題。至于君為臣綱,就更沒人敢談?wù)摿耍瑳r且雙方在這一點(diǎn)上的分歧本來就很小,是以眾人均辯論到底女子的地位應(yīng)該如何。
允熥靠在榻上,閉著眼睛聽陳瑛將這一段時(shí)間雙方的主要辯題和依據(jù)敘述了一遍后,說道:“這樣說來,現(xiàn)在理學(xué)派的主要依據(jù),就是論語中孔子所言:惟女子與小人為難養(yǎng)也了?”
“是,陛下。”陳瑛說道:“孔子所言中有關(guān)女子的話語甚少,就是有也大多只是泛泛而談夫妻之道,女子自然要順從丈夫,但順從到何種程度卻只是說合乎禮儀,所以難以作為依據(jù)。”
“而孔子之后的諸多典籍,因?yàn)榇舜无q論又以正本溯源為名目,所以無法引用,因而這句孔子對(duì)女子有貶低之意的話語就被理學(xué)派封為圭臬,與周禮、汗禮等學(xué)派爭(zhēng)辯。”
“原來如此。”允熥睜開眼睛,拿起放在一旁的論語,翻看了幾頁將自己的猜測(cè)又確定了一遍,對(duì)陳瑛說道:“愛卿附耳過來。”他隨即在陳瑛耳邊說了幾句話。
陳瑛聽了允熥的話非常驚訝,在心中默念了幾遍論語,隨即抬起頭來,難以置信的嘀咕道:“怎會(huì)如此?”饒是陳瑛僅僅將儒家經(jīng)典當(dāng)做敲門磚,但也有些咋舌。若允熥所說是對(duì)的,那整個(gè)儒學(xué)都要受到影響。
“陳愛卿,朕的意思你也應(yīng)該明白。找一個(gè)合適的時(shí)機(jī)將這個(gè)觀點(diǎn)散布出去。”允熥說道。
陳瑛回過神來,躬身說道:“臣定不辱命。”
……
……
第二日,上午巳時(shí)正。
這一日是三月二十五日百官休沐的日子,既然是休息的日子,那大臣們都不必上朝也不必理事,可以做自己想做的事情。也因此,這樣的日子都是辯論的雙方最為活躍的日子,今日也不例外。
這一日從辰時(shí)初開始,就有人在木板上張貼大字報(bào),闡述自己的觀點(diǎn)或?qū)ζ渌说挠^點(diǎn)進(jìn)行辯駁。這個(gè)年代的大多數(shù)人晚上睡得很早,因此起床也很早,許多人卯時(shí)初就起來,借著微弱的陽光寫字,在天大亮以后張貼出來。
也因此一件很正常的事情就發(fā)生了:許多觀點(diǎn)對(duì)立的人在前來張貼大字報(bào)的時(shí)候相遇,隨即理所當(dāng)然的爭(zhēng)論起來。很快,越來越多的人聚集在木板面前,分為兩邊,大聲爭(zhēng)辯著。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看過去,很像是兩伙兒有黑社會(huì)性質(zhì)的犯罪團(tuán)伙要開片。但你若走近,就會(huì)發(fā)現(xiàn)雙方大多數(shù)人都是年紀(jì)在四十歲以上的中老年人,一個(gè)個(gè)穿著長衫,嘴里操著或流利或生硬的官話激烈的爭(zhēng)辯著。附近還有人滿臉焦急,操著誰也聽不懂的話說著什么,應(yīng)該是來自兩廣福建一帶的官員。
此時(shí)在這一片公租房附近的派出所內(nèi),兩個(gè)警察正坐在屋頂,一邊嗑著瓜子一邊頗為新奇的看著這些文官辯論。其中一人說道:“這可真是新奇,我家也是世代居住在京城的人,活了近三十歲還是頭一次看到文官們這樣吵鬧。”說著又有些擔(dān)憂:“他們不會(huì)打起來吧?若是打起來了,咱們兩個(gè)守著派出所就在一旁看著沒有動(dòng)作,恐怕會(huì)被上官斥責(zé)。”
“不會(huì)。”另外那人說道:“文人們講究君子動(dòng)口不動(dòng)手,雖然這些文官兒未必個(gè)個(gè)都能算得上是君子,但也不會(huì)動(dòng)手。”
“更何況,即使他們動(dòng)手了,咱們兩個(gè)上去勸解能有什么用?他們大多可都是朝廷命官,他們會(huì)聽咱們兩個(gè)的話?萬一碰到了誰,咱們兩個(gè)可就不是被斥責(zé)一番了。”
正說著,從東面又有一人走進(jìn)公租房這個(gè)坊,走到正在激烈辯論的文官附近,想要分開人群走到里面去。
“這是,中書舍人陳瑛?”一個(gè)警察道。
“就是陳大人。聽說他是陛下的親信。”
“既然如此,他說什么,一定是經(jīng)過陛下首肯得了?”
“應(yīng)該就是如此。”
“那看來這次的辯論就要結(jié)束了。陛下的親信豈會(huì)隨意出言辯論此事?定然是有了十分重要的證據(jù)。”那個(gè)警察說道。
而此時(shí)站在木板前的宋麟等人,想的和他是一樣的。前些日子陳瑛一直沒有出言,一張大字報(bào)都沒有貼,此時(shí)忽然出現(xiàn),一定是有了他認(rèn)為難以辯駁的依據(jù)。宋麟不由得停止了說話,握緊拳頭看著陳瑛。
許多人都如同宋麟一般想,所以漸漸的場(chǎng)內(nèi)竟然悄無聲音,所有人的眼睛都盯著已經(jīng)站到中間的陳瑛。
陳瑛頗為享受這種注目,掃視了一圈后才咳嗽兩聲,問宋麟道:“宋學(xué)士,學(xué)生請(qǐng)問,論語中一共有多少個(gè)女字?”
宋麟有些莫名,但還是在心中默念了一遍論語,答道:“論語中一共有十九個(gè)女字。”
“不知這其中通汝字的一共有幾個(gè)?”
“陛下,一共有十八個(gè)女字通汝字。”
話音剛落,宋麟就反應(yīng)過來,很驚訝的說道:“莫非孔子的本意,這剩下的一個(gè)女字也通汝字?這句話的本意是……”
“是惟汝子與小人為難養(yǎng)也。”陳瑛大聲說道:“論語中一共十九個(gè)女字,其中十八個(gè)經(jīng)過歷代大師鑒別,都必定是通假字。那這僅存的一個(gè)女字,如何說它不是通假字?”
“更何況,若這個(gè)字是通假字,也不是說不通。此言出自論語第十七陽貨篇,若是女通汝,此句意為:陽貨你這個(gè)小子和小人一般難以相處。”
“若這個(gè)字確為通假字,那孔子就從未說過對(duì)女子不屑的言論,即使女子仍舊要聽從男子,也不必像理學(xué)派所說的卑下。”
“這。”頓時(shí),現(xiàn)場(chǎng)響起一陣抽氣聲,隨即許多人與身旁的人議論起來。
陳瑛提出的觀點(diǎn)太新穎了!或許在很久以前也有人懷疑過這個(gè)女字是否是通假字,但隨著時(shí)間的流逝,董仲舒對(duì)論語的解釋成為正統(tǒng)的解釋,雖然后世也不斷有人對(duì)他的解釋進(jìn)行質(zhì)疑,但從未有人懷疑過這句話,因?yàn)檫@句話的含義太清楚了,甚至不讀書的農(nóng)民都能聽明白。也因此理學(xué)派即使用這句話作為自己辯駁的根本,也沒有仔細(xì)分析過女字是否可能是通假字的問題,從而現(xiàn)在被陳瑛一舉駁倒。
若是平時(shí),這句話被重新解釋對(duì)理學(xué)派算不上太大的打擊,但現(xiàn)在這句話是理學(xué)派同其他學(xué)派辯論的重要依據(jù),若是原來的解釋被推翻,理學(xué)派就會(huì)馬上陷入危機(jī)之中。
“你這只不過是一家之言,雖然其余十八個(gè)女字都是汝字,也并不能據(jù)此以為這個(gè)女字也通汝字。”宋麟反應(yīng)過來,大聲反駁道。
“孔子在禮記中庸篇言到:君子之道,費(fèi)而隱,夫婦之愚,可以與知焉。及其至也,雖圣人亦有所不知焉,夫婦之不肖,可以能行焉,及其至也,雖圣人亦有所不能焉。”
“此言中的夫婦,并非指夫妻,而是男女百姓之意,自古以來的儒者均如此以為,學(xué)生也無其它見解。但由此可知,可見孔子以婦字稱呼女子,而非女字。所以如何能認(rèn)為惟女子與小人為難養(yǎng)也中的女子其意為女子?”陳瑛沒有又大聲說道。
這番話徹底壓倒了理學(xué)派,讓在場(chǎng)的理學(xué)派諸人說不出話來。他們現(xiàn)在要想駁倒陳瑛的話,就得證明禮記中庸篇中的夫婦二字是夫妻之意,但這句話中的夫婦如果解釋為夫妻是怎么都講不通的。
并且禮記中還有專門表示妻子之意的詞,就是妻這個(gè)字。他們更加沒有辯駁的余地。
陳瑛說過這些話,見在場(chǎng)的理學(xué)派諸人都啞口無言,有些人還露出頹喪之意,有些得意的撣了撣身上的塵土,躬身行禮道:“諸位同僚,學(xué)生還還有事,就先走一步了。”隨即離開了此處。
坐在派出所屋頂?shù)膬蓚(gè)警察有些目瞪口呆的看著離去的陳瑛。他們猜到了陳瑛必有驚人之語,但沒想到效果這樣好。他們雖然聽不大懂陳瑛說了什么,但見在場(chǎng)主人的反應(yīng)就能明白。
但他們很快興奮起來,因?yàn)榻K于有一件可以和旁人吹牛的事情了。在陳中書說了這一番道理后,在場(chǎng)的許多官員惱羞成怒,要圍毆陳中書,幸得我冒死相救,陳中書對(duì)我感謝道……其中一人在自己的腦海中構(gòu)思起了這件事要如何對(duì)旁人說。
不過正是在這許多普通人歪曲的口耳相傳下,這番話迅速傳播開來,不僅當(dāng)朝的官員知道了,就連京城內(nèi)外的百姓都知道了,那些居于鄉(xiāng)下的秀才也就知道了。理學(xué)派迅速陷入了重重危機(jī)之中。
更加學(xué)上加霜的是,又有人張貼大字報(bào),列出了朱熹生前被人彈劾的幾大罪狀:誘引尼姑二人以為寵妾、家婦不夫而孕。從私德上攻擊理學(xué)派的重要代表人物之一的朱熹。
這下子,理學(xué)派更加陷入風(fēng)雨飄搖的境地。原本在孔子時(shí)代,私德并不與公德完全相提并論,但到了后世這二者就相提并論了,私德不好也會(huì)被人認(rèn)為公德不好。朱熹本人如此,他的學(xué)說如何能被認(rèn)為是正確的?雖然理學(xué)派的人翻故紙堆,找出當(dāng)年的記載,試圖證明朱熹只是納了兩個(gè)尼姑為小妾,兒媳婦懷孕不是他干的。但這事都過去好幾百年了,想要完全證明也十分不易何況即使僅僅納尼姑為妾也是丑聞,理學(xué)派因此在短時(shí)間內(nèi),幾乎就要被全面打到。
可就在此時(shí),尚未參加殿試的會(huì)元周述,忽然張貼大字報(bào)說道:“論語衛(wèi)靈公篇有云:子曰:君子不以言舉人,不以人廢言。雖然朱熹自身私德頗為可疑,但也不能一次認(rèn)為他的文辭都是錯(cuò)誤的,理學(xué)還有許多有道理之處。”
在他說出這番話后,許多和他持有一樣觀點(diǎn)的人紛紛出言,反對(duì)徹底將理學(xué)派打倒的做法。
但這反而使得真正的理學(xué)派更加難堪。因?yàn)槔韺W(xué)派本身就是主張公私合一的,這番話等于進(jìn)一步否定了理學(xué)派的根基。
最后允熥適時(shí)出手,表示理學(xué)派雖然有許多謬誤,但也有一些可取之處,讓周禮派吸納了理學(xué)派的部分觀點(diǎn)。不過并非所有周禮派的人都愿意如此,所以周禮派發(fā)生了分裂,其中一支形成了新的學(xué)派,后世被稱為明禮派的雛形。不過這都是后話了。
事情到此,理學(xué)派的人大多轉(zhuǎn)投其他學(xué)派,剩下的人也只能茍延殘喘又過了許多年,僅存的人都死光后,真正的理學(xué)派滅絕,除非再發(fā)生一次類似于蒙古滅宋的重大政治變動(dòng),否則理學(xué)派不會(huì)再興起了。
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