“陛下，已有46779名俘虜被處死，其中1677人是西虜?shù)木J主力，35986人為帖木兒東征時(shí)征召的輔兵以及投靠帖木兒的中原色目人，其余的，是西虜過(guò)阿拉山口后主動(dòng)投靠的當(dāng)?shù)氐拿晒湃伺c西番人中，經(jīng)過(guò)審查為虎作倀之人。”徐暉祖站在允熥面前，躬身說(shuō)道。
“朕記得一共俘虜了三萬(wàn)八千多西虜主力與征召的輔兵及色目人，怎么剩了一千多人未處死？”允熥此時(shí)正坐在桌前批答從京城轉(zhuǎn)來(lái)的重要但不緊急的奏折，聽(tīng)到徐暉祖的奏報(bào)，停下筆問(wèn)道。
之前徐暉祖已經(jīng)向允熥奏報(bào)過(guò)對(duì)俘虜?shù)漠?dāng)?shù)厝司W(wǎng)開(kāi)一面。當(dāng)時(shí)他說(shuō)道：“陛下，當(dāng)?shù)赝犊刻緝旱拿晒湃嘶蛭鞣艘膊⒉皇芴緝褐匾暎^大多數(shù)也不曾侮辱或虐待過(guò)被俘的大明百姓而且他們也并不信天方教，尚屬可以挽回之人再者之后秦王殿下也急需勞力，所以臣以為，當(dāng)對(duì)本地的蒙古人與西番人網(wǎng)開(kāi)一面。”
“對(duì)他們進(jìn)行甄別，讓他們自己內(nèi)部舉報(bào)，讓即將被殺的西虜舉報(bào)，有過(guò)過(guò)錯(cuò)的處死，未有過(guò)過(guò)錯(cuò)的可網(wǎng)開(kāi)一面。”允熥經(jīng)過(guò)思量后說(shuō)道。
所以允熥此時(shí)對(duì)于為數(shù)不少被俘的當(dāng)?shù)孛晒湃伺c西番人被殺的人不多并不意外，但對(duì)于有一千多被俘的西虜沒(méi)有被殺死有些不解，提出等待徐暉祖的解釋。
“陛下，在攻打衛(wèi)城時(shí)又俘虜了五百多西虜，是以總共有1935人并未被臣下令處死。”徐暉祖接著說(shuō)道。
允熥這次沒(méi)有再說(shuō)話，而是抬起頭看了他一眼。意思很明白：趕快解釋清楚，朕沒(méi)心情多等。
“陛下，臣這次下令暫且不處死之人中，有一千多人為從中原流放到西北的色目人，但這些色目人卻并非是陛下下令流放的天方教徒與十字教徒，而是自稱為一賜樂(lè)業(yè)人的人。他們信奉的是一賜樂(lè)業(yè)教，習(xí)俗也與天方教徒大為不同，是以臣下令暫且不處死。”徐暉祖趕快說(shuō)道。
“從中原當(dāng)做色目人流放到西北的以色列人？”允熥驚訝。
“以色列？”徐暉祖想了想才發(fā)覺(jué)以色列與一賜樂(lè)業(yè)的讀音差不多，允熥說(shuō)的應(yīng)當(dāng)就是一賜樂(lè)業(yè)人。
他眼珠一轉(zhuǎn)剛要說(shuō)話，就聽(tīng)侍立在允熥身旁的王恭喊道：“以色列其名甚好，奴才讀了幾遍，發(fā)覺(jué)比從前的名字要好聽(tīng)得多，陛下賜的好名字！應(yīng)當(dāng)下發(fā)旨意正式宣布，從此以后禁止再稱呼他們?yōu)橐毁n樂(lè)業(yè)人，統(tǒng)一稱為以色列人。”
“哈哈，好，朕下旨將他們的正式名稱定為以色列人。他們信奉的宗教，就定名為猶太教。”允熥笑道。王恭這個(gè)馬屁拍的很好。
王恭答應(yīng)一聲，得到允許后出帳找人草擬圣旨去了。
“既然他們是以色列人，赦免也就赦免了。”允熥知道，亞伯拉罕三教之間的矛盾很深，雖然由于猶太教勢(shì)弱天方教很少會(huì)主動(dòng)針對(duì)，但也受到歧視，應(yīng)當(dāng)沒(méi)有迫害漢人的機(jī)會(huì)。
何況，他隱隱約約覺(jué)得自己有利用這些以色列人的機(jī)會(huì)，雖然暫時(shí)還沒(méi)有想明白，但也決定饒過(guò)他們。
“不過(guò)也需細(xì)細(xì)查訪一番，若是有曾虐待侮辱過(guò)大明百姓的，一律處死，不得寬恕。”他又補(bǔ)充道。
“是，陛下。”徐暉祖趕忙答應(yīng)。
“另外那數(shù)百人是因何被你赦免？”允熥又問(wèn)道。
“陛下，這六百余人分為兩部分。其中一部分，是臣認(rèn)為有特殊用處而留下的。”說(shuō)到這里，他抬起頭看向允熥：“陛下，可還記得之前夜襲營(yíng)寨的猛獸？”
“這些人是管著那些猛獸的人？”允熥驚訝。
他隨即又道：“那些猛獸到底是什么？現(xiàn)在還留存多少？可能繁衍？”
允熥非常好奇這些看起來(lái)像是獅子但又肯定不是獅子的動(dòng)物到底什么東西，同時(shí)心里也存了利用這種動(dòng)物的想法。動(dòng)物和人不一樣，又不會(huì)有什么信仰，拿來(lái)就能用。
“陛下，這種動(dòng)物是一種狗，被他們自己稱為高加索的狗。”
“據(jù)俘虜?shù)酿B(yǎng)犬人說(shuō)，這種狗原產(chǎn)于名為高加索的地方，所以被稱為高加索犬。”
“長(zhǎng)大后的高加索犬可高達(dá)三尺，即使矮一些的也能有二尺多，重量近二百斤，體格健壯，在其原產(chǎn)之地被牧民用作牧羊犬，十分厲害，一頭高加索犬能夠?qū)Ω秲深^狼。同時(shí)鼻子又靈，很遠(yuǎn)就能聞到不一般的氣味。”徐暉祖介紹道。
允熥感覺(jué)自己好像聽(tīng)說(shuō)過(guò)這種狗，但仔細(xì)一想又想不起來(lái)了。允熥撓撓頭，繼續(xù)問(wèn)道：“他們手里還有多少狗？能繁衍多少？”
“陛下，因前幾日的襲營(yíng)，他們手里的高加索犬也死傷不少，現(xiàn)在只有五十多頭。其中有三十多頭公狗，近二十頭母狗。”
“下令將所有高加索犬全部帶回京城，朕要尋找最擅長(zhǎng)養(yǎng)狗的人來(lái)養(yǎng)育這些它們。”這種狗訓(xùn)練好了，用來(lái)防止有人想要潛入暗殺可比侍衛(wèi)好用。
同時(shí)允熥一拍腦袋：我怎么忘了訓(xùn)練警犬了！警犬訓(xùn)練好了，無(wú)論抓捕犯人還是用來(lái)巡邏都比人要好用，開(kāi)銷也未必大。真是傻了。
好在現(xiàn)在開(kāi)始也不晚。過(guò)一會(huì)兒就下旨命全國(guó)各地搜尋所轄境內(nèi)的大狗送一對(duì)到京城，蠻夷也要送狗，可以讓他們用狗來(lái)沖抵應(yīng)當(dāng)繳納的錢(qián)財(cái)。允熥想著。
“那些養(yǎng)育它們的人，你仔細(xì)查一查，有無(wú)虐待侮辱漢人之事。沒(méi)有過(guò)這般行徑的人只要愿意改信佛教，就赦免他們，一起送到京城。”允熥又吩咐道。
“是，陛下。”徐暉祖躬身答應(yīng)。
吩咐過(guò)這句話，允熥又開(kāi)始暢想狗的用處。說(shuō)起來(lái)，帖木兒也挺有創(chuàng)意，還組建了猛犬隊(duì)，這大概是全世界最早成規(guī)模的將動(dòng)物用作軍事的例子了吧。他既然能組建猛犬隊(duì)，朕也可以。待將這些高加索犬訓(xùn)練好了，就組建猛犬隊(duì)，配發(fā)到各衛(wèi)所，尤其是山高林密之地，警戒范圍能擴(kuò)大不少。
警用也很有用。以后監(jiān)獄夜晚值守就讓經(jīng)過(guò)訓(xùn)練的警犬來(lái)做，犯人如果想越獄咬死拉倒！
抓捕犯人也一樣，狗跑的可比人快，地形月復(fù)雜越有優(yōu)勢(shì)，而且鼻子還靈遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就能跟上犯人。不過(guò)抓捕犯人的警犬可得多訓(xùn)練訓(xùn)練，萬(wàn)一在鬧市區(qū)追犯人一不小心將無(wú)辜路人咬傷了就不好了。
還有守衛(wèi)皇宮以及朕楚門(mén)在外時(shí)的行在。狗雖然也會(huì)疲勞，但他們通過(guò)氣味就能感覺(jué)出是否有陌生人前來(lái)，與侍衛(wèi)配合很有用。
……
允熥一連想了很多狗的用處，過(guò)了一會(huì)兒才回過(guò)神來(lái)，重復(fù)吩咐道：“記得盡快將這些高加索犬與養(yǎng)育它們的人一道送至京城。朕會(huì)寫(xiě)信給皇后，讓它將這些狗安置下來(lái)。”
“是，陛下。”徐暉祖也只能重復(fù)答應(yīng)。
說(shuō)過(guò)這件事，允熥就打算擺擺手讓他退下。可沒(méi)等徐暉祖自己說(shuō)話，他忽然想起之前的那句話，又問(wèn)道：“是了，徐愛(ài)卿你適才說(shuō)一部分為這些養(yǎng)育高加索犬的人，那另外一部分被你暫時(shí)不處死的人是因何如此？”
“陛下，這些臣并未下令處死的人，都是阿拉山口以西，撒馬爾罕國(guó)的土地上被帖木兒征召為輔兵的牧民。”
“臣仔細(xì)探查了一番，每個(gè)部族留下了一個(gè)并未侮辱虐待過(guò)漢人的人，其余全部處死，總共剩了三百多人。這些人全部愿意改信佛教。”
“留著他們做什么？”允熥問(wèn)道。他當(dāng)然知道被俘的西虜中有很多都愿意通過(guò)改信佛教來(lái)活命，尤其是聽(tīng)聞方生雷劈不死的事情后。而且這些愿意改信佛教的人也確實(shí)有一部分沒(méi)有欺負(fù)過(guò)漢人。
但想要將這樣的人一一甄別出來(lái)太困難了，何況還存在他人做偽證的情形，所以他執(zhí)行了寧可錯(cuò)殺三千、不可漏過(guò)一人的政策，下令全部處死。
那些以色列人能夠比較容易鑒別出來(lái)，養(yǎng)育高加索犬的人則是身份有不可替代性，所以能夠存活這些被臨時(shí)征召的牧民留下來(lái)有什么用處？用來(lái)養(yǎng)馬？他手上可有許多蒙古人在給大明養(yǎng)馬，其中還有元順帝的孫子地保奴，沒(méi)必要要這些牧民。
可徐暉祖卻忽然上前一步，雖仍然低著頭，但聲音卻略微大了一些：“陛下，臣這是為了執(zhí)行陛下之前定下的謀劃，所以留下他們。”
“朕的謀劃？什么謀劃？”允熥問(wèn)道。
“陛下，就是陛下之前高瞻遠(yuǎn)矚在西域傳播佛教之謀劃。”徐暉祖繼續(xù)說(shuō)道。
“這個(gè)謀劃？”允熥不由得喊了一句，隨即反應(yīng)過(guò)來(lái)，下令帳篷里的所有侍者都出去，將門(mén)簾也拉下來(lái)，守在帳篷外不得他的允許不能讓人進(jìn)來(lái)。
等他們都出去后，允熥小聲問(wèn)道：“朕的這個(gè)謀劃還能實(shí)行？”
“臣以為，還能實(shí)行，只是需要做些變化。”徐暉祖說(shuō)道。
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