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元始玉箓 第一百八十六章 新的世界

作者/一炁化三清 看小說(shuō)文學(xué)作品上精彩東方文學(xué) http://www.nuodawy.com ,就這么定了!
    有著因果聯(lián)系,對(duì)于這位修士的轉(zhuǎn)世之身,元清微也是非常輕易就找到了他的蹤跡。

    但有些讓人無(wú)奈的是,這位修士轉(zhuǎn)世之后,竟然不愿意入道。

    元清微也是看出,這人不愿意入道,一方面是前世修為根基太差,轉(zhuǎn)世之后,也沒(méi)有凝聚多少道性,今生慕道之心不堅(jiān),對(duì)于元清微的說(shuō)法根本不相信。

    另一方面也是他的妻子兒女,父母雙親都在,作為一家頂梁柱的他,根本離不開(kāi)。

    對(duì)于這樣的情況,元清微心中感慨的同時(shí),也是選擇通過(guò)迂回的方式,給與他不少資金上的幫助。看著自己同其逐漸稀薄的因果,元清微準(zhǔn)備日后再來(lái)給予部分幫助,或者是在他其死后,帶回到極樂(lè)靈屋之中。

    除此之外,在元清微迂回幫助這人的期間,也是發(fā)生了一件比較有意思的事情,他被國(guó)家的超凡官方勢(shì)力發(fā)現(xiàn)。

    對(duì)于元清微的這樣的存在,官方也是表現(xiàn)的非常平和。

    他們的態(tài)度讓元清微非常的受用,就是提供了一些修行資料和修行界的隱秘,部分武道修行方法,以及主世界的一些科研理念,換來(lái)了超凡勢(shì)力當(dāng)中收藏的大半功法,讓他對(duì)于這個(gè)世界的修行體系有了一個(gè)深入的了解。

    根據(jù)現(xiàn)有的信息,元清微可以肯定,這個(gè)世界過(guò)去同仙神世界、民國(guó)世界一般,都出現(xiàn)過(guò)一段高能級(jí)的時(shí)期,在那段時(shí)間里,這個(gè)世界的修行體系也是走到了一個(gè)巔峰的狀態(tài)。

    具體案例就是這個(gè)世界出現(xiàn)過(guò)元神境的修士。

    其證據(jù)就是這個(gè)世界有著數(shù)門可以修行到元神境的功法。

    這些功法的后續(xù)真假,元清微不敢確定,但赤子境界以前的修行體系,元清微還是可以肯定屬于絕對(duì)可行的類型。

    后續(xù)的脫劫,這東西比較玄幻,其上破開(kāi)天地束縛,暢游星海的描述,元清微不敢肯定指代的意思,所以也不能確定真假。

    除此之外,元清微也是發(fā)現(xiàn),這個(gè)世界的修行體系,有著兩個(gè)很嚴(yán)重的問(wèn)題。

    第一是這個(gè)世界的修行法門,對(duì)于壽元的增幅很低,在元神之前,哪怕到了赤子也不過(guò)六百年的壽元,還不比上元清微現(xiàn)在算上肉身破滅后元神陰壽。

    第二是所有的修行法門,都講究元神之前性命雙修,說(shuō)白了就是肉身和神魂在突破前,都不能出錯(cuò),二者一旦有所殘缺,基本上是無(wú)緣元神大道。

    將這些東西收集好之后,元清微又是在這個(gè)世界采集了幾葫蘆的駁雜元磁罡煞,便是離開(kāi)了這個(gè)世界,回到清微宮中,望著隨著自己對(duì)于這個(gè)體系探討而多出來(lái)的十幾個(gè)蒲團(tuán)。

    找了一個(gè)相對(duì)于比較靠前的蒲團(tuán),再次坐了下去。

    接受傳承和記憶后,元清微不由的摸了摸腦袋,他發(fā)現(xiàn)自己最近的運(yùn)氣有些奇怪,幾次接受的傳承之人,死法都是比較獨(dú)特。

    新傳承的主人,雖然不像長(zhǎng)生那樣在臨死前得到清微宮的認(rèn)可,也不像他前面那位在突破的時(shí)候,被核電站爆炸波及,但總體而言,也沒(méi)好到哪里去。

    按照這一位留下的記憶,他本來(lái)只是一個(gè)散修,天資卓越,早早就修行到了自家傳承最高境界。并且,非常幸運(yùn)的在游歷過(guò)程當(dāng)中得到一位前輩留下的殘破法寶,通過(guò)對(duì)這件法寶的觀摩,領(lǐng)悟出了更高深的修行之法。

    但就在他突破境界的時(shí)候,得到清微宮傳承,因?yàn)闅庀⒙?lián)系,法力帶上了一絲絲的清微宮氣息,修為大漲,神通無(wú)量,卻也被鎖死了神魂,難有寸進(jìn),也算是倒霉出了新的高度。

    弄到最后,他甚至沒(méi)法通過(guò)尸解來(lái)擺脫神魂被鎖死的困境,不得不將自己手中那件殘缺的法寶進(jìn)行修改,將自身清微宮的氣息引渡到法寶之中,借此強(qiáng)行瓦解自身神魂,超脫而出。

    而他留下的因果也很簡(jiǎn)單,就是庇佑自身轉(zhuǎn)世能夠安穩(wěn)的修行下去。

    ………………

    “話說(shuō),神州浩土,浩瀚無(wú)邊,中原大地更是廣袤肥沃,天下人口十之七八聚居于此。但四方也不是很穩(wěn)定,那東南西北邊荒之地,雖多為山險(xiǎn)水惡,有兇獸猛禽、惡瘴毒物,居住之人亦是蠻族夷民,虜毛飲血,卻也是出過(guò)幾個(gè)大人物,我們今日要說(shuō)的正是那……”

    坐在窗邊椅子上的元清微望著下方唾沫橫飛的說(shuō)書(shū)人,搖了搖頭,這說(shuō)書(shū)人所言七分胡言,兩分夸大,唯有一分是真。

    此方天地同元清微過(guò)去經(jīng)歷的世界都有些不大一樣,雖然各方面都依舊保持著華夏的習(xí)俗和傳統(tǒng),但歷史卻沒(méi)有一個(gè)對(duì)的上。

    而這個(gè)世界的修行體系也比較有意思,從傳承中,元清微能夠明顯的看出奠基、感應(yīng)、引氣、凝煞、煉罡、金丹、溫養(yǎng)、赤子、脫劫的路子,但細(xì)節(jié)之處卻又是似是而非。

    最有意思的是,根據(jù)傳承記憶和他收集而來(lái)的資料上來(lái)講,這個(gè)世界的修行體系,竟然是源自于法寶,整個(gè)世界最頂級(jí)的勢(shì)力,也是那幾個(gè)法寶所在之地。

    就現(xiàn)在而言,這個(gè)世界的頂級(jí)勢(shì)力,可以按照一劍兩派三邪四家之說(shuō)。

    其中一劍指的是青城山通天劍,兩派指的是般若寺和蓬萊閣,此三派為正道三大支柱,而三邪則是五仙教、陰陽(yáng)宗和九幽門,此三派為魔道支柱。

    剩下的四家則是水月童家,神兵段家,龍虎王家和六合巴家,這四家比起前面六派實(shí)力偏弱,處于中立位置,是平衡正邪勢(shì)力的最大力量。

    除此之外剩下的諸多勢(shì)力,除了極少數(shù)的特例外,比起這十家都顯得不怎么樣,大多數(shù)時(shí)候只有在幾大宗門后,搖旗吶喊的份。

    而此世留給元清微傳承之人,正是散修之中的一個(gè)特例。

    但他的轉(zhuǎn)世之身,卻成了青城派的弟子,如今元清微所在的地方正是青城山下,他目光下移,望著樓下一桌幾人中的一個(gè)木訥少年。

    看了兩眼后,就是饒有興趣的望著他手邊一根通體黝黑,唯有頂端浮現(xiàn)出淡淡青色的短棍。

    ‘天資被削,卻得到佛道兩脈傳承,還有一樣頂級(jí)法寶胚胎傍身,這配置,怎么看的那么眼熟?’

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