如今的埃及天地，局勢非常的復(fù)雜。
因?yàn)樘柵癜Ⅺ惸鹊乃劳觯律癜⒑盏氖軇?chuàng)，光明神阿門的舉動(dòng)也是逐漸增加。
而造物神塔普，也是表現(xiàn)出了自己的“擔(dān)憂”，他開始尋求“幫助”。
最終，埃及天地傳出塔普神和阿赫聯(lián)盟的消息，二者還聯(lián)手推出了一個(gè)新的游戲世界，試圖借此撕裂元清微的權(quán)柄。
對于他們的舉動(dòng)，元清微并不是非常的在意，作為一手打造游戲權(quán)柄的元清微，實(shí)在是太清楚游戲權(quán)柄的誕生，本身就不是一件容易的事情。
先不說游戲權(quán)柄誕生過程當(dāng)中，元清微結(jié)合了多少人的靈感和智慧，就說孕育過程當(dāng)中，涉及到的游戲、怪物、戰(zhàn)斗、陰世、復(fù)活等方面的權(quán)柄，就不是月神阿赫和造物神塔普能夠隨意解決的。
他們或許能夠創(chuàng)造出一個(gè)存在于精神世界的游戲世界，但想要讓游戲世界成為一種修行場所，讓游戲權(quán)柄，成為一條修行道路，卻是不可能的事情。
而無法做到這一些，他們凝聚的游戲權(quán)柄，在元清微看來不過是鏡中花，水中月，不具有威脅性。
元清微與其為了這個(gè)去和他們戰(zhàn)斗，倒不如多關(guān)注一下坐下神祇的狀態(tài)。
元清微坐下的神祇，都被要求選擇走上權(quán)柄融合的道路。
這個(gè)道路也是元清微帶來的理念，對于這個(gè)世界而言，元清微就是這種道路的創(chuàng)始人，冥冥之中，只要多一個(gè)走上這種道路的神祇，元清微就能夠得到一份天地眷顧。
這種變化是非常的潛移默化的，一般情況下，一般人都是無法察覺。
而現(xiàn)在，元清微的坐下正神數(shù)量已經(jīng)達(dá)到了五個(gè)，其中貓神貝斯特和鞋子女生賽爾凱特就不用多說了。這兩位最早追隨元清微的神祇，早就在元清微的幫助下，徹底將自己的權(quán)柄融合在一起。
比如貓神貝斯特，占據(jù)絕對貓權(quán)柄的她，選擇以貓為核心，融合了魅惑、舞蹈、香料、隱匿、驅(qū)邪、戰(zhàn)斗和狩獵，全方面提升貓類的能力，進(jìn)而帶動(dòng)貓權(quán)柄的強(qiáng)化。
這條道路在東方神系，多為神獸、瑞獸的選擇，其中在這條道路上走的最遠(yuǎn)的，莫過于是鳳凰。
按道理上來講，鳳凰本身屬于凡間瑞獸，其形象是麟前鹿后，蛇頭魚尾，龍文龜背，燕頜雞喙，象征止步于人道，甚至止步于儒家的仁義道德。
但隨著第一頭鳳凰將吸收浴火重生的權(quán)柄概念融入鳳凰權(quán)柄之中后，鳳凰一族就有了近乎無限的進(jìn)化能力，鳳凰本身也是從單純的人道瑞獸，向著更高的位格轉(zhuǎn)化。
就現(xiàn)在而言，諸天之中現(xiàn)任的鳳凰之神，也就是位格最高的一位鳳凰，身披五德，在傳言之中，已經(jīng)成為了宇宙萬物生命升華的代表，從某種角度而言屬于不朽的象征。
其表現(xiàn)是永生不死的生命之火，流淌不息的虛空之風(fēng)，五德俱全的文明之光。
讓后來的鳳凰，也是逐漸擁有了三條完全不同的進(jìn)化路線。
同貝斯特不同的是，蝎子女神塞爾凱特，雖然同樣有著蝎子的絕對主權(quán)，但她沒有選擇將自己手中掌握的詛咒和防御毒害兩項(xiàng)權(quán)柄融入蝎子當(dāng)中，而是選擇將三項(xiàng)權(quán)柄打碎，混合在一起，鑄就獨(dú)屬于薩爾凱特的權(quán)柄。
這種道路，才是一般東方神系當(dāng)中神祇最常做的事情，如果按照大華民間神話的記載，對于塞爾凱特的形容，大概會(huì)是這樣：“塞爾凱特，蝎之神女，擅草藥、厭勝，呼其名可御毒害，念其神咒，可魘鎮(zhèn)他人。”
這兩位女神之外，剩下三位正神，一位是元清微的圣獸羽蛇，這家伙在元清微創(chuàng)造之初，就是被融入了部分太陽的權(quán)柄。如今隨著太陽女神的死亡，它也是徹底成為了游戲世界之中的太陽之神，整體而言，這條羽蛇的道路，是拷貝了羽蛇神庫庫爾坎的道路。
一位是新晉的正神，幸運(yùn)、戰(zhàn)斗和旅游之神阿蘭達(dá)。
這位神祇非常的有意思，在人間的傳說之中，他原本是一位死去半神的子嗣，因?yàn)楦赣H的無能，他早年過的非常的凄苦。但在一次無意當(dāng)中，這位阿蘭達(dá)從一處地洞之中，得到了一盞幸運(yùn)的神燈。
拿著神燈的阿蘭達(dá)，在很短的時(shí)間內(nèi)，游遍了游戲世界和尼羅河上下游，因?yàn)槠溆螝v過程當(dāng)中，總是會(huì)非常好運(yùn)的避開一些危險(xiǎn)，或者是從危險(xiǎn)之中逃脫。
阿蘭達(dá)在最初的時(shí)候，就是被稱為幸運(yùn)的阿蘭達(dá)。
也正是這個(gè)稱呼，為阿蘭達(dá)提供了大量的愿力，讓他在覺醒神性的時(shí)候，得到了幸運(yùn)的力量。
最后他更是好運(yùn)的在一場戰(zhàn)斗當(dāng)中，殺死了一位擁有戰(zhàn)斗權(quán)柄的半神，奪取了對方的權(quán)柄，最終在三者合一的情況下，成為了幸運(yùn)、戰(zhàn)斗和旅游之神。
這位神祇在成為正神的瞬間，也是順帶完成了自己的權(quán)柄融合，他選擇以旅游為核心，將幸運(yùn)和戰(zhàn)斗融入其中，賦予信仰他的人，能夠在旅游過程當(dāng)中保持足夠的幸運(yùn)和戰(zhàn)斗力。
而他之所以能夠如此迅速的完成權(quán)柄的融合，很大程度上是因?yàn)樗种械纳駸簟?br />
那一盞神燈之中，居住著的正是智慧之神圖特，也就是元清微坐下的第五位正神。
圖特是一位非常古老的神祇，雖然權(quán)柄比不上主世界的傳說，但他也有著智慧、文字和醫(yī)藥三項(xiàng)權(quán)柄，實(shí)力更是走到了正神的頂峰。
當(dāng)初，元清微選擇收留他，而同還是太陽神的阿門對上，而圖特又不愿意告訴元清微他哪里得罪了阿蒙。
為了顯示公正，元清微就是予以圖特懲罰，要求他創(chuàng)造出一千零一個(gè)副本世界，并且引導(dǎo)出一位屬于元清微勢力的正神誕生。
而幸運(yùn)、戰(zhàn)斗和旅游之神阿蘭達(dá)也就是在這樣的前提下誕生的。
同時(shí)，圖特也是在這個(gè)過程之中展露出自己高超的智慧，他在幫助阿蘭達(dá)成神的過程當(dāng)中，也是跟隨著他旅游，傳播出一千零故事。
這些故事在傳播過程當(dāng)中，凝聚出星星點(diǎn)點(diǎn)愿力，匯聚到游戲世界，雖然沒有成型，但也有了痕跡。
而在阿蘭達(dá)成神的瞬間，圖特以阿蘭達(dá)的故事作為基礎(chǔ)，會(huì)和前面?zhèn)鞑コ鋈サ囊磺�(gè)故事作何輔助，凝聚了全新的故事權(quán)柄。
而后依靠故事權(quán)柄的力量，直接將這一千零一個(gè)故事化作一千零一個(gè)副本世界，雖然屬于阿蘭達(dá)的副本世界很快就是被阿蘭達(dá)拿了回去。
可他也是確實(shí)創(chuàng)造了一千零一個(gè)副本世界，成功的脫離了元清微的封印。
他在權(quán)柄融合上，也是選擇了蝎子女神的道路，選擇將現(xiàn)有的所有權(quán)柄打碎，融合成一個(gè)獨(dú)屬于他的權(quán)柄。
【精彩東方文學(xué) www.nuodawy.com】 提供武動(dòng)乾坤等作品手打文字版最新章節(jié)首發(fā)，txt電子書格式免費(fèi)下載歡迎注冊收藏。