‘蠱道化入仙道，最好的方法，莫過(guò)于是將蠱蟲(chóng)化作天地道則的碎片，如此一來(lái)，蠱道便是神道，化入仙道也屬于神仙道一系。若是獨(dú)立存在，蠱道祭煉反倒是不大好歸類，若是同蠱蟲(chóng)合二為一，可歸入人仙道……’
受到刺激的元清微腦后四十九色霞光流轉(zhuǎn)，頂上元始道炁匯聚，一畝慶云凝結(jié)，色澤清澈，質(zhì)地宛如玉石，其中又有道道宛如魚(yú)鱗一般的金色紋路。
慶云之中，五色煙嵐流轉(zhuǎn)，金木水火土五行元?dú)饣魑宓腊桌嗽趹c云之中來(lái)回沖刷，三朵斗大蓮花懸浮慶云上方，浮浮沉沉，散發(fā)清貴奇香。
元始大道升騰，在慶云之中，具現(xiàn)出朵朵金花綻放，其上又有金燈生出，這些金燈金花不比過(guò)去，有著諸天世界作為后盾，純陽(yáng)道域作為補(bǔ)充的元清微，慶云之中每一朵金花，每一盞金燈，都是其法力凝聚，天地眷顧所化。因此燈火搖拽，映的虛空一片光明，點(diǎn)點(diǎn)火星垂下，如檐前滴水，絡(luò)繹不絕，又似瓔珞垂珠，神圣莊重。
在這無(wú)量光明之中，又有五道虛影浮現(xiàn)，每一道虛影的背后又有一個(gè)個(gè)虛幻的形象在不斷變化，不斷融合，最終化作五個(gè)或清晰，或模糊的虛影，站立在元清微身邊。
但除了這五道虛影之外，還有一道道流光匯聚在元清微身邊，試圖融入五道虛影之中。
‘不行！’元清微暗暗搖頭，心中默道：“仙道雖然變幻莫測(cè)，可根基依舊在炁，天神地人鬼五仙體系根基還是有所局限，強(qiáng)行容納神道和佛道，終究差了一點(diǎn)。我不如在此基礎(chǔ)上添加一些想到體系，重新創(chuàng)造一個(gè)新的體系？”
想著，元清微腦后光輪旋轉(zhuǎn)，元始道炁翻滾，周圍五位虛影頓時(shí)被道炁吞噬，而后八道全新的虛影走出。
其中最模糊的一道，好似一點(diǎn)微光燈影，根本看不清，道不明，但光輝又散發(fā)出無(wú)生無(wú)滅，歸返大道氣象。此為天仙道化身。
其次的一尊，腦后懸掛神道寶輪，雖然看不清模樣，卻也能夠模糊看到那人身穿帝袍，頭戴冠冕，萬(wàn)神拱衛(wèi)，諸天加持。此為神仙道化身。
然后是端坐在洞天福地之中，模擬天地宇宙，鑄就乾坤一體的化身，雙目如日月，經(jīng)絡(luò)如地脈，周身氣息變換，宛如四季更替，光陰流逝。此化身乃地仙道凝聚。
接著氣血沖天，神意流布，氣成霞光，每時(shí)每刻都在變化著的人仙道法化身，其周身竅穴宛如一輪輪大日，向外不斷輻射自身意志，又宛如一個(gè)個(gè)黑洞，不斷吞噬天地精粹。
隨后還有借假修真，化假歸真，以心象內(nèi)景影響天地外景的真仙道化身；宛如無(wú)數(shù)散亂篆文、圖像、法理構(gòu)成，組合世界乃至宇宙運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律的道行仙道；散發(fā)著各種氣息，頭上頂著一道靈光，不斷變化成法寶、符箓、乃至動(dòng)物、植物的靈種仙道。
最后，是端坐在幽冥世界，周身清光流轉(zhuǎn)，普度諸多鬼神的幽冥教主，此為鬼仙道法化身。
這八道虛影，正是元清微以元始大道將自己手中的諸多體系，融合演化的天、神、地、人、真、鬼、道行、靈種，這八仙道統(tǒng)。
這八種仙道道統(tǒng)是元清微演化的極致，也是包含了諸天一切修行體系。
其中天、神、地、人無(wú)需多說(shuō)，分別對(duì)應(yīng)了觀天之道，執(zhí)天之行；神合太虛，執(zhí)掌道真；開(kāi)天辟地，造化萬(wàn)物；以及滴血重生，不死不滅。
至于真、鬼、道行和靈種，則是為了更好的包容仙神體系之外的修行體系。
其中真仙道講究開(kāi)辟心中內(nèi)景印證天地外景，以天地大宇宙，洗練心中小乾坤，修行過(guò)程講究心氣結(jié)合，能夠包容佛道和自在天魔、域外天魔等等法門。
道行仙則是主張不求神通，不修法力，一味的追求天地真理，雖然沒(méi)有什么護(hù)道之法，可實(shí)際上卻能解析世間一切存在，無(wú)論是科技還是儒道，都可以歸入其中。
接著的靈種仙，指的是一切以外物證道的修士，無(wú)論是器修的借助法寶成道，還是蠱道的借助蠱蟲(chóng)成道，甚至還可以借助符篆、靈根等等外物。幾乎橫掃了旁門絕大多數(shù)的修行之法。
最后的鬼仙，在元清微的推演之中，其實(shí)并不算是一個(gè)完全獨(dú)立的仙道，其存在的根基，更接近于作為仙道修行之人因?yàn)榉N種原因失敗后，再來(lái)一次的生機(jī)所在。
在元清微的設(shè)想當(dāng)中，不同仙道不過(guò)是對(duì)于精氣神三寶的傾向不同而已，精氣神三寶缺一的鬼仙道是沒(méi)有未來(lái)可言，極限就是救度幽冥亡魂的幽冥教主。
想要更進(jìn)一步，不是轉(zhuǎn)入神仙道成為幽冥天子；便是升華自身靈境，或是擴(kuò)展靈境，覆蓋影視，或化陰冥靈境為福地洞天，都是轉(zhuǎn)入地仙道；也可以借助外物轉(zhuǎn)入靈種仙道；專精于天地法理，化入道行仙道；吸納陰世之中搭建的靈境，融入自身心神之中，歸于真仙道；甚至還可以以靈境作為肉身，嘗試人仙道。
若是有人非要以鬼仙證道，根據(jù)元清微的推測(cè)，在他修為達(dá)到天仙境的時(shí)候，自身鬼仙之身也是會(huì)重新蘊(yùn)含精氣神三寶之妙，回到天仙道之中。
因此，八大仙道之中，鬼仙道最先接近圓滿，隨著元清微慶云之中的金花不斷落下，四十九色霞光流轉(zhuǎn)，鬼仙道化身也是越發(fā)凝實(shí)。
這化身身穿道袍，頭戴高冠，衣袍看上去沒(méi)有任何的裝飾，但仔細(xì)觀察，又可以看到幽冥之中的種種景象，這些畫(huà)面隨著衣袍的晃動(dòng)，宛如水波一般，融入虛空，將周圍渲染成幽冥地府一般。
同時(shí)，一股玄冥空洞的氣息伴隨著鬼仙道化身的完善，流轉(zhuǎn)在鬼仙道化身周圍，四周也是在第一時(shí)間失去了一切顏色、光線、氣味和聲音，好像天地的失去了大半五感一般。
‘鬼仙道祖師？鬼仙道主之位？’元清微在鬼仙道化身完善的瞬間，就是察覺(jué)到宇宙運(yùn)轉(zhuǎn)降臨下來(lái)的一尊尊位。這道主尊位也是有趣，指代的是這一方宇宙之中鬼仙道統(tǒng)的主宰者。
這種尊位在當(dāng)初呂洞賓講道的時(shí)候，也是有提及過(guò)，屬于宇宙內(nèi)部元?dú)庾孕羞\(yùn)轉(zhuǎn)產(chǎn)生的一種衍生物，算得上是得證不朽的方便法門。
不過(guò)，這種尊位獲取難度很高，并且還涉及到種種氣數(shù)的運(yùn)轉(zhuǎn)，又受限于宇宙氣數(shù)就那么多，絕大多數(shù)的宇宙尊位也就相當(dāng)于天仙境界而已，一些弱小的甚至還比不上蜀山這等世界的天帝尊位。
例如現(xiàn)在元清微感應(yīng)到的鬼仙道主尊位，便是涉及到部分仙道氣數(shù)、鬼道氣數(shù)和幽冥氣數(shù)，可占據(jù)比例，出了鬼道之外，剩下兩個(gè)都不多，屬于比較弱小的尊位，大約等同于天仙境中后期的程度。
摸了摸下巴，元清微并沒(méi)有放棄占據(jù)這一尊位的想法。
說(shuō)起來(lái)，大華游戲世界的完善，以及元始界對(duì)于下屬世界的影響，元清微的元始道炁已經(jīng)逐步頂替了對(duì)應(yīng)世界的元?dú)飧尽＿B帶著這些世界的修行體系，都是收到元清微影響。
這些道統(tǒng)對(duì)應(yīng)的氣數(shù)，在就匯聚在元清微身邊。
過(guò)去，只不過(guò)是元清微自身大道進(jìn)行整理，因此無(wú)法感應(yīng)到對(duì)應(yīng)的尊位而已。
如今尊位既然出現(xiàn)，自己又有爭(zhēng)奪的資格，元清微便非常無(wú)恥的從身后扶桑樹(shù)上摘下了一根樹(shù)枝，一邊以元始道炁洗練，一邊伸手一招，抽取元始界以及諸多下屬世界的陰世元?dú)猓毘山z，編織成旗面，同樹(shù)枝融為一體，化作一桿小旗，遞給了自家鬼仙道化身。
然后，借助清微宮之力，直接將自家化身按照冥冥之中的靈感，送到各個(gè)世界之中，同有可能爭(zhēng)奪鬼仙道，或者鬼道主導(dǎo)者的修士爭(zhēng)斗。
那鬼仙道化身手中持拿著的小旗旗桿乃是先天純陽(yáng)之氣凝聚的扶桑樹(shù)枝所化，先天克制一切后天陰氣，加上數(shù)以千計(jì)的天地陰世元?dú)饩幹频钠烀妫钟心囊粋�(gè)鬼仙道修士能夠同其抗衡。
面對(duì)元清微鬼仙道化身的攻擊，根本承受不了幾下，便被奪取的自身氣數(shù)，化作一道紋路，烙印在鬼仙道化身的寶旗之上。
不過(guò)半日功夫，元清微隨手祭煉的寶旗上，就是多出了數(shù)十道花紋，并且這些花紋還互相影響，自行演化，在元清微面前化作一件幽冥至寶，鬼仙道鎮(zhèn)道之器。
占據(jù)此等尊位，元清微劃分的八大仙道中真仙、道行和靈種三大仙道也是微微顫抖，對(duì)應(yīng)尊位在其中若隱若現(xiàn)。并且八大仙道尊位也是共同圍繞著一尊仙道祖師的尊位。
元清微心中默默推算，自己若是得到這一尊位，等同于合道此方宇宙仙道氣數(shù)，可以獲得一尊高于一般仙君，低于最弱道君的特殊尊位。
‘又多了一條路可以選擇！’感受到冥冥之中的尊位，元清微卻沒(méi)有急著動(dòng)手去凝聚對(duì)應(yīng)的尊位，而是將注意力轉(zhuǎn)移回蜀山世界之中。
在元清微以元始道炁演化八大仙道的同時(shí)，蜀山世界之中的洞玄仙婆也是完成了自家的蛻化，修為更進(jìn)一步，只待度過(guò)天劫，便可得證天仙道果。
而作為極蠱道大成之人，看著三寶玉如意的她自然也是感應(yīng)到了靈種道主的尊位。
洞玄仙婆細(xì)細(xì)感應(yīng)，而后嘆息道：“若是早半日察覺(jué)，我必然同你爭(zhēng)斗，可如今我借你之手，重新轉(zhuǎn)入仙道，卻是做的不忘恩負(fù)義之事，罷了罷了！道友，我蠱道一脈氣數(shù)，歸入靈種一系，你我因果兩清如何？”
“此言大善！”能夠不爭(zhēng)斗，自然是再好不過(guò)，元清微點(diǎn)頭之后，他凝聚的靈種仙道化身頓時(shí)凝練些許，其頂上靈光變化出的蠱蟲(chóng)也是多了許多玄機(jī)，冥冥之中，元始界以及下屬世界之中的蠱道氣數(shù)也是瞬間融入其中。
依托于此，元清微迅速占據(jù)這個(gè)宇宙蠱道將近十幾分之一的氣數(shù)，然后元清微通過(guò)類似于剛才鬼仙道化身的手段，將一個(gè)個(gè)能夠同自身爭(zhēng)奪蠱仙體系氣數(shù)之人擊敗，收斂其對(duì)應(yīng)的氣數(shù)。之后，他將靈種仙道化身融入一株蓮花靈根之中，讓其借助蓮子孕育，同時(shí)將蓮子氣息同建木聯(lián)系，準(zhǔn)備借此在奪取借助靈木修行的仙道氣數(shù)。
同一時(shí)間，元清微又是分出諸多化身，進(jìn)入元始界下屬世界之中，收斂對(duì)應(yīng)的氣數(shù)，供養(yǎng)對(duì)應(yīng)的尊為。然后又是通過(guò)游戲權(quán)柄，凝聚一枚枚種子，扔到一個(gè)個(gè)受到他影響的世界之中，讓一個(gè)個(gè)有緣人得到，走上修行道路，凝聚對(duì)應(yīng)的氣數(shù)。
看著不斷吸納星星點(diǎn)點(diǎn)氣數(shù)，逐漸凝聚的一個(gè)個(gè)尊位，元清微心中暗道：‘諸多仙道尊位之中，神仙道尚且容易，依靠元始界、諸多下屬世界和大華等幾個(gè)世界的神道氣數(shù)，勉強(qiáng)能夠鄰居成型。地仙道，我若是指點(diǎn)幾個(gè)人，借助世界成道，也是能夠凝聚一個(gè)雛形出來(lái)。真仙道、人仙道和道行仙道也是一般無(wú)二。唯獨(dú)天仙道尊位……’
‘蜀山世界專精于先天一氣的錘煉，在煉精化氣、煉氣化神、煉神返虛、煉虛合道上走到了極致，想要凝聚天仙道主尊位，必然要占據(jù)蜀山世界的近半氣數(shù)。而蜀山世界如今的局勢(shì)，明顯受到了元魔的影響，他必然不會(huì)讓我那么輕易就將這個(gè)世界納入自己的體系之中。甚至他還會(huì)故意破壞我的算計(jì)，甚至于在其中布置什么現(xiàn)金。’
‘所以，我現(xiàn)在最重要的事情，不是一味的追求仙道祖師的尊位，忽視其他的事情，而是借此機(jī)會(huì)多凝聚一些化身，然后借助這些尊位之力，在適合的時(shí)候，用來(lái)對(duì)付元魔。畢竟，按照呂祖所言，尊位對(duì)應(yīng)的力量，同法寶有些類似，并不會(huì)直接算在自己身上，算得上是我同元魔爭(zhēng)斗期間，增加我這一邊戰(zhàn)斗力的一大底牌。’
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