………………請(qǐng)稍等，半小時(shí)內(nèi)更替………………
什么是先天？
宇宙開(kāi)辟之前，萬(wàn)物誕生之源，此時(shí)陰陽(yáng)未變，恢漠太虛，無(wú)光無(wú)象，無(wú)形無(wú)名，寂兮寥兮，是曰太易，也為先天。
如何得證先天？
對(duì)于后天修士而言，得證先天的唯一方法，就是凝練自身元?dú)猓系绖t法理，鑄就先天道炁，貫穿出身宇宙的古今寰宇，在時(shí)間長(zhǎng)河之中，超脫而出，固定唯一的真實(shí)“歷史”。
對(duì)于先天境界的仙君、道君、大道君而言，回溯過(guò)去，占有未來(lái)是祂們提升自我的方法，卻不是他們的本質(zhì)。祂們的本質(zhì)，是超脫時(shí)空之上，得到永恒自在的基礎(chǔ)。
正如天仙的本質(zhì)等同于任何一個(gè)頂級(jí)的世界，仙君、道君、大道君單純論位格而言，也不次于任何一個(gè)宇宙。而仙君的點(diǎn)，道君的線，大道君的面，其實(shí)都是自身先天道炁衍生的過(guò)程，或者說(shuō)是自身宇宙雛形的變化。
理論上來(lái)講，哪怕是依靠祂人證道的仙君，所擁有的先天道炁，也是一個(gè)宇宙的雛形，其中法則完備，體系完整，只要舍得，都可以演化出一方宇宙。
所以，證道先天，其實(shí)就是得道。
比起天仙境界還需要苦苦追尋大道的過(guò)程，仙君一級(jí)已經(jīng)是無(wú)限貼近于“道”的本身，可以視作是“道”從無(wú)至有過(guò)程當(dāng)中的某一面變化。
相對(duì)的，仙君一級(jí)的存在，對(duì)于自我意志的要求也是非常的高。畢竟“道”其始無(wú)名，只是被強(qiáng)名而已，其為萬(wàn)物原初，變化之本，不生不滅，無(wú)形無(wú)象，無(wú)始無(wú)終，無(wú)所不包，其大無(wú)外，其小無(wú)內(nèi)，過(guò)而變之，又亙古不變。
任何一個(gè)靠近祂的存在，都會(huì)被其同化，而在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，如何保證自身意志不崩潰，不被同化，也就成了證道先天的第二項(xiàng)問(wèn)題。
這也是元清微現(xiàn)在需要面對(duì)的問(wèn)題。
元清微凝聚的元始道炁，受到元魔、靈界道君和清微宮三重力量的影響，提前進(jìn)入了蛻變的過(guò)程，而沒(méi)有對(duì)應(yīng)的境界和意志的元清微，則是在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中被不斷的分化。
哪怕有著清微宮本能的庇佑，卻也無(wú)法將意志重新聚合起來(lái)。
對(duì)此，元清微選擇了另外一種方法，他舍棄了清微宮對(duì)自我意志的鎮(zhèn)壓，隨著元始道炁，想著無(wú)數(shù)世界流動(dòng)而去。
并且，讓自己的意志，想著宇宙開(kāi)辟之初前進(jìn)。
在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，元清微的無(wú)數(shù)記憶在不斷流逝，思緒變得模糊，靈覺(jué)不斷衰退。
于此同時(shí)，他分離出去的意志，落入各種各樣的存在之中，有的是動(dòng)物，有的是植物，有的甚至連生命也沒(méi)有，元清微的意志成為了其中的一點(diǎn)靈性。
沒(méi)有多少記憶保留的元清微，受困于這些東西和生物體內(nèi)，逐漸的變成了他們，哪怕短暫的清醒過(guò)來(lái)，也是無(wú)法判斷哪一個(gè)是真實(shí)的自己，宛如霧里看花，又似莊周曉夢(mèng)迷蝴蝶，不知道是莊周夢(mèng)蝴蝶，還是蝴蝶夢(mèng)莊周。
哪一個(gè)是我？
元清微的意志和自我認(rèn)知被不斷的磨滅，記憶越發(fā)匱乏。唯獨(dú)昔日嘗試超脫，將元始道炁蛻變一次過(guò)程當(dāng)中，沾染到一點(diǎn)點(diǎn)先天本性保持不變，沒(méi)有受到外界的蒙蔽，維持著元清微在迷失的邊緣，不至于徹底失去自我。
每時(shí)每刻，從各個(gè)分化出去的意志之中都會(huì)有著大量的信息，流入元清微的這一點(diǎn)意志之中，體驗(yàn)著不同身軀，不同感官，不同經(jīng)驗(yàn)下的不同感受。
而在這同與不同之間，元清微可以說(shuō)是弱小到了極致，也可以說(shuō)是強(qiáng)大到了極致。
失去一切后天附加，反倒是守住了那一絲綿綿不絕的先天氣息，按照仙道理論，此時(shí)的元清微便是得了“反者道之動(dòng)，弱者道之用。天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)”的道理。
元清微似乎把握到了什么，意志自然而然的運(yùn)轉(zhuǎn)，點(diǎn)點(diǎn)靈光逐漸在意志之上浮現(xiàn)。
人生在世，所思所想，必然受到外界影響，學(xué)習(xí)的知識(shí)、經(jīng)歷的好壞、總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)，都是會(huì)在潛移默化的影響著自我的行為。
如果說(shuō)靈性是先天，性格是后天，那么仙佛之中的根器，其實(shí)就是后天的性格，對(duì)于先天的靈性影響。因此后天先天雖然相對(duì)，卻并不涇渭分明，后天的性格可以輕微的改變先天的靈性，先天的靈性卻又主導(dǎo)者后天的性格誕生。
正如那太極之圖，陰中藏陽(yáng)，陽(yáng)中由陰，如今元清微完全拋去后天，總算是將先天的那一點(diǎn)點(diǎn)零星引導(dǎo)出來(lái)。
隨著這一點(diǎn)靈性的出現(xiàn)，一個(gè)個(gè)記憶的碎片不斷在元清微意志周?chē)‖F(xiàn)，重新組合成思維模式，回歸于元清微的意志。他看著那一點(diǎn)點(diǎn)的靈性，從無(wú)數(shù)分離出去的意志之中升起，從四面八方匯聚而來(lái)，化作一片清圣的光輝海洋。
光輝圣潔，隨著靈性的匯聚，越來(lái)越明，越來(lái)越凈，與無(wú)窮高處，某一個(gè)存在產(chǎn)生了輕微的共鳴，下一秒，一尊道人出現(xiàn)在光輝海洋的中央。
在看到道人的一瞬間，元清微的意志就是被不斷的拔高，升華到一種無(wú)以形容的高度，以一種高高在上的姿態(tài)，俯視著一切宇宙，一切天地，一切眾生。
這種狀態(tài)很難形容，卻又真實(shí)不虛，同昔日元清微演化的尼克斯女神有一點(diǎn)點(diǎn)類(lèi)似。不過(guò)，尼克斯女神是從黑夜之中，走出來(lái)的命運(yùn)支配者，站立在命運(yùn)的最高處，觀察著世間一切恒常與變數(shù)！
而元清微此時(shí)的狀態(tài)，則是高居在萬(wàn)事萬(wàn)物之外，宛如至高至圣的觀察者一般，俯視著天地萬(wàn)物運(yùn)轉(zhuǎn)，感受天地萬(wàn)物變遷，看著萬(wàn)物、世界、宇宙不斷繁衍，不斷擴(kuò)展。
“太上道德天尊！”
元清微心中了然，所謂道德，本就是“道”之德。
在人道，道德是賦予靈性，是點(diǎn)化靈智，是啟迪智慧，是傳授知識(shí)，一切智慧啟蒙皆從道德而出。在天道，道德是一切的變數(shù)，是將有限化作無(wú)限的變化，是由恒常到恒變的衍生，一切事物改變、衍生，都屬于道德的范疇。
所以，道德是萬(wàn)道之母，是眾妙之門(mén)，其無(wú)為而無(wú)所不為，在于其至上的身份。
作為一切變數(shù)的源頭，一切靈性的流出，道德本身已經(jīng)占據(jù)了萬(wàn)事萬(wàn)物的根本，只要存在，便會(huì)自然能夠隨著變數(shù)的增加，靈性的變化，自然而然的占據(jù)所有變數(shù)產(chǎn)生的未來(lái)和可能，最終無(wú)所不至，無(wú)所不在。
因此，元清微此刻正是借助道德天尊的視角觀察萬(wàn)物。
想到這里，元清微迅速?gòu)膭偛诺臓顟B(tài)當(dāng)中脫離出來(lái)，而剛才那短短的瞬間經(jīng)歷，也是差一點(diǎn)就泯滅了元清微的那一絲絲不朽意志。
倒不是說(shuō)元清微的不朽意志如此脆弱，而是元清微的不朽意志，就像是一塊剛剛鑄造出來(lái)的生鐵，而太上道德天尊的化身，則是一灘翻滾的鐵水。短時(shí)間待在其中還沒(méi)什么，時(shí)間一長(zhǎng)，必然被其融化，成為他的一部分。
“多謝天尊！”元清微對(duì)著太上道德天尊的虛影，微微躬身。
他知道自己能夠看到道德天尊的身影，本身就是道德天尊對(duì)于一切證道生靈的一種庇佑，作為靈性的流出，元清微的本性之中，同樣存在著道德天尊的力量。
此時(shí)他試圖證道先天，自然需要將道德天尊的力量排除，也正是在這獨(dú)特的時(shí)候，道德天尊選擇讓元清微借助他的視線，觀摩一切時(shí)空，讓他提前適應(yīng)這種視角，并且也是幫助他穩(wěn)定自身的心境。這種幫助，并不是針對(duì)元清微一人，而是一方道祖，對(duì)于后來(lái)人的愛(ài)護(hù)和指導(dǎo)。
如今，隨著元清微的躬身，道德天尊的形象出現(xiàn)了細(xì)微的變化，其中原本至高至上的氣息變得混混沌沌、朦朦朧朧，氣息變得滄桑古老，元始道炁更是隨之浮現(xiàn)。
元清微見(jiàn)狀，哈哈大笑：“今日之后，我為元始！”
此話剛出，元清微便一步邁出，身影消失，坐于了剛才道德天尊所在的位置！下方光輝海洋之中，所以同元清微有關(guān)的先天靈性也是受到指引，融入他的身體，沖刷他的意志，使其變得越發(fā)晶瑩，同多元宇宙一個(gè)個(gè)時(shí)空產(chǎn)生了清晰的共鳴。
隨即，元清微頂上浮現(xiàn)出三花五氣，慶云寶光。
………………請(qǐng)稍等，半小時(shí)內(nèi)更替………………
隨著這一點(diǎn)靈性的出現(xiàn)，一個(gè)個(gè)記憶的碎片不斷在元清微意志周?chē)‖F(xiàn)，重新組合成思維模式，回歸于元清微的意志。他看著那一點(diǎn)點(diǎn)的靈性，從無(wú)數(shù)分離出去的意志之中升起，從四面八方匯聚而來(lái)，化作一片清圣的光輝海洋。
光輝圣潔，隨著靈性的匯聚，越來(lái)越明，越來(lái)越凈，與無(wú)窮高處，某一個(gè)存在產(chǎn)生了輕微的共鳴，下一秒，一尊道人出現(xiàn)在光輝海洋的中央。
在看到道人的一瞬間，元清微的意志就是被不斷的拔高，升華到一種無(wú)以形容的高度，以一種高高在上的姿態(tài)，俯視著一切宇宙，一切天地，一切眾生。
這種狀態(tài)很難形容，卻又真實(shí)不虛，同昔日元清微演化的尼克斯女神有一點(diǎn)點(diǎn)類(lèi)似。不過(guò)，尼克斯女神是從黑夜之中，走出來(lái)的命運(yùn)支配者，站立在命運(yùn)的最高處，觀察著世間一切恒常與變數(shù)！
而元清微此時(shí)的狀態(tài)，則是高居在萬(wàn)事萬(wàn)物之外，宛如至高至圣的觀察者一般，俯視著天地萬(wàn)物運(yùn)轉(zhuǎn)，感受天地萬(wàn)物變遷，看著萬(wàn)物、世界、宇宙不斷繁衍，不斷擴(kuò)展。
“太上道德天尊！”
元清微心中了然，所謂道德，本就是“道”之德。
在人道，道德是賦予靈性，是點(diǎn)化靈智，是啟迪智慧，是傳授知識(shí)，一切智慧啟蒙皆從道德而出。在天道，道德是一切的變數(shù)，是將有限化作無(wú)限的變化，是由恒常到恒變的衍生，一切事物改變、衍生，都屬于道德的范疇。
所以，道德是萬(wàn)道之母，是眾妙之門(mén)，其無(wú)為而無(wú)所不為，在于其至上的身份。
作為一切變數(shù)的源頭，一切靈性的流出，道德本身已經(jīng)占據(jù)了萬(wàn)事萬(wàn)物的根本，只要存在，便會(huì)自然能夠隨著變數(shù)的增加，靈性的變化，自然而然的占據(jù)所有變數(shù)產(chǎn)生的未來(lái)和可能，最終無(wú)所不至，無(wú)所不在。
因此，元清微此刻正是借助道德天尊的視角觀察萬(wàn)物。
想到這里，元清微迅速?gòu)膭偛诺臓顟B(tài)當(dāng)中脫離出來(lái)，而剛才那短短的瞬間經(jīng)歷，也是差一點(diǎn)就泯滅了元清微的那一絲絲不朽意志。
倒不是說(shuō)元清微的不朽意志如此脆弱，而是元清微的不朽意志，就像是一塊剛剛鑄造出來(lái)的生鐵，而太上道德天尊的化身，則是一灘翻滾的鐵水。短時(shí)間待在其中還沒(méi)什么，時(shí)間一長(zhǎng)，必然被其融化，成為他的一部分。
“多謝天尊！”元清微對(duì)著太上道德天尊的虛影，微微躬身。
他知道自己能夠看到道德天尊的身影，本身就是道德天尊對(duì)于一切證道生靈的一種庇佑，作為靈性的流出，元清微的本性之中，同樣存在著道德天尊的力量。
此時(shí)他試圖證道先天，自然需要將道德天尊的力量排除，也正是在這獨(dú)特的時(shí)候，道德天尊選擇讓元清微借助他的視線，觀摩一切時(shí)空，讓他提前適應(yīng)這種視角，并且也是幫助他穩(wěn)定自身的心境。這種幫助，并不是針對(duì)元清微一人，而是一方道祖，對(duì)于后來(lái)人的愛(ài)護(hù)和指導(dǎo)。
如今，隨著元清微的躬身，道德天尊的形象出現(xiàn)了細(xì)微的變化，其中原本至高至上的氣息變得混混沌沌、朦朦朧朧，氣息變得滄桑古老，元始道炁更是隨之浮現(xiàn)。
元清微見(jiàn)狀，哈哈大笑：“今日之后，我為元始！”
此話剛出，元清微便一步邁出，身影消失，坐于了剛才道德天尊所在的位置！下方光輝海洋之中，所以同元清微有關(guān)的先天靈性也是受到指引，融入他的身體，沖刷他的意志，使其變得越發(fā)晶瑩，同多元宇宙一個(gè)個(gè)時(shí)空產(chǎn)生了清晰的共鳴。
隨即，元清微頂上浮現(xiàn)出三花五氣，慶云寶光。
日常求推薦，求訂閱，求收藏。
【精彩東方文學(xué) www.nuodawy.com】 提供武動(dòng)乾坤等作品手打文字版最新章節(jié)首發(fā)，txt電子書(shū)格式免費(fèi)下載歡迎注冊(cè)收藏。