半仙瑤想了想道：“我娘說過雪山醫脈門人心性都很單純，只要她們答應，就一定會會救到底。”

    這師尊身上自有淡淡氣場，安寧，幽靜。和蓮大人不一樣，蓮大人深不可測，雖然在仙界也是隱士之流，但是他常年居于上位，自然不怒自威。季清風此人卻是透澈的，或者是讓人不能打擾的安寧。若說泰山崩于眼前而面色不動，蓮大人是因為心機深沉，他就是因為毫不在意。小春想到山崖邊的那幾株寒蘭，空谷幽蘭，獨自芬芳。

    吃素，確是為了長養慈悲心、為了不吃眾生的肉，但更重要的是為這個“素”字，素是清凈、簡單、樸質的意思，“吃素”就是吃清靜、簡單、樸質的食物，這是求自身清凈者的本分，其實沒有功德可言。因此，吃素者若心不清凈，則他吃的素就是白吃。

    從悟的境界來講，傻瓜可能比較容易得到開悟，傻瓜并不是真傻，而是在生活里面沒有心機，保持在一種純然的狀態。我們不要對人生有那么多的計較，因為這個計較和分別，正好是阻礙我們開悟，或者認識人生真價值的東西，如果我們可以學習赤子、寧作傻瓜，那么我們就會生起單純的心。

    多一份單純，少一點心機；多一份善良，少一份邪惡；多一份付出，少一份貪婪。

    冬天，本是寒涼的季節，許是厭倦了塵世的爾虞我詐，職場的互相拼殺，加之本就怕冷，陽光也極少，所以更多的時候，會把自己關起來，不去晾曬。素心如簡，淡看一切紅塵過往。習慣一個人的寧靜，習慣一個人的寂寞，習慣一個人看雪，習慣一個人思索。傾聽心的靜寂，心的孤獨，心的寒冷。

    以為所有的一切都淡去，在他人面前日漸一日地成熟起來，表現出從容淡定，心以不可自知的速度，緩緩冷了下去。卻以為，這就是成長，直到你的笑容出現，好在不算太晚，沉寂的內心才漸漸的蘇醒，我想或許是該重新作出改變了。

    道家求長生，佛家尋解脫，儒家修安樂，名雖不同，其實都是尋一個心之安處，只是各家所循之路不同。但不管哪一家，只要心里存了個向外尋求的念頭，終生都將被這個'求'字困死。只有去掉這向外尋求的心，才能找見自家本心圓滿，天性具足，安與樂，皆在心性之中，根本不需外求。

    或許我是梅花的化身，有時竟覺連喜悅都是清冷的。我與塵世的一切物事，喜愛的，不喜愛的，皆已平和相待，也無謂計較得失。內心深處仍是傲骨不減，多少風光雖是好的，也不肯輕易屈就。我與人相處，清淡無間，不生猜嫌，卻又省略浮華，各自珍重。

    當一個人明心見性，不為外來的情況所轉動的時候，他才能時時無礙，處處自在，事理雙通，進入平常的世界。平常不是指外面的改變，而是說不論碰到任何景況，自己的心性都能不動如一。

    單純的分享和給予。把美遞送給他，而不是托付給他。我們對他人的慈悲，最終無非是給予每一個在身邊出現過的人，給予他們些許的快樂，些許的真實和安寧。有所幫助，而不給予損傷。無論他是誰。無論他出現多久。

    有許多修行者要到深山古洞去才能輕安自在，一走入了人間，就心生散亂，這算什么自由呢？何處才是自由安居的道場呢？它不在沒有人跡的山上，不在晨鐘暮鼓的寺院，而是在心。心能自由，則無處不在，無處不安，那么坐在什么地方又有什么重要呢？

    生與死，獲取與舍棄之間是超然的安寧，創造的熊熊祭火的心底，幽僻，穩定，容我造一座修道院。

    越是發生無法預料的事，越能顯出人的定力，惜春若還擁有一種力量在，那即是鎮定。多年學習的與緘默相對的本領，讓她比尋常女子冷靜太多。

    我只是用了很多種方式嘗試拯救我自己。想讓自己看起來和旁人一樣幸福。但是后來我發現，我們始終只能生活在寂靜的絕望之中。只是大部分人并不自知。

    他冷漠地說道：“我不想在他的好意下做一個凡事仰仗他的廢物。““和尚覺得殿下有幾分偏激，“了然比劃道，“就算是圣人們年幼時，大多也是在父母長者的庇佑下長大的，以殿下的標準，豈不是天下皆廢物嗎？大器晚成，須得戒驕戒躁。“

    李、杜二人非常投機。除在一起樽酒論文，同榻夜話而外，還同到梁開封、宋河南商丘去尋采瑤草。后又深入到道家圣地王屋山上的小有清虛洞，意欲尋仙修道，采取靈藥。雖然他們想參拜的有道之士華蓋君并未成仙而死，不得不走回頭路

    人要是把創造力當成自己的壽命，實際上就是把壽命往短里算。把吃飯疴屎的能力當作壽命，才是益壽延年之妙法。

    他還有一個別號，叫云游真人，他說一提云游真人，遠近皆知。無管什么病痛或是吉兇，若一抽了他的帖兒，則生死存亡就算定了。他說他的帖法，是張天師所傳。

    假如我有七十二變，我將會變成一顆仙丹妙藥，給人吃后，能夠藥到病除，能夠減輕人們的痛楚，救活一個又一個生命垂危的人。

    長庚愣了愣，拄著重劍站定，嗅到了一點前途未卜的味道。整個大梁的人都覺得他是什么四皇子，除了他自己。長庚總覺得自己命格太賤，如果真是個皇子，不管是純種還是雜種，總應該有真龍天子血脈庇護吧？

    對意念的反觀，不僅是如意的完成，也是最基本的修行，這使我們想到達摩祖師的“大乘入道四行“，他指出進入大乘道的四種修行，一是報冤行，二是隨緣行，三是無所求，四是稱法行。

    面對人生的有限，我們的態度應是不卑不亢，不憂不喜，坦然自在，佛教的目標是在教我們解脫人生的有限，從自我的佛性做無限的開展，唯有我們體證到壯大無畏的佛性，我們才能坦然面對有限的人生。

    一個人活的越久，往往就越不堅定。我們生下來的時候心都如同水晶，可是漸漸地，它變成了黑色，再也看不透。到了最后，什么是善，什么是惡，什么是對，什么是錯嗎，都模糊在一起了，再也分不開來。

    喜歡上了墨，也就喜歡上了夜。只有在寂靜的夜里，才能摒棄塵俗的嘈雜，給心一方凈土，不去想紅塵深處的清愁紛擾，在心底悄悄的開出一朵清幽的蓮來，簡單而清凈，純潔而美好。

    在佛教里，把凡夫的世界稱為“相對界”，意即這個世界是用對立思考來想事情的處所。愛與恨、清與濁、男與女、美與丑、善與惡、春與冬、山與川、相聚與離別、生長與凋零，無一不是對立。

    這一個小時山路里，我們四人幾乎沒有交談過。這種看似結伴同行，而又彼此并不相連的關系使我非常怡然自由，不說話更是能使我專心享受這四周神奇的寂靜。于是我便一直沉默著，甚而我們各走各的，只是看得見彼此的身影便是好了。

    大師停頓了一下，仔細地看了她一會。也許是因為有了敬畏，夏夕顏只覺得慧遠的眼神中有常人沒有的精氣，似乎只這一眼就能看透她的今世來生，不禁全身一凜。

    占卜運程命理種種玩意，無傷大雅的情況下不妨試試。伸出手掌給半懂的人簡略地推測些基本人生概況，生命事業智慧，由于測得太空泛了，長壽短壽，飛黃騰達或命途多舛都只略分等級，變成人人都差不了多少。這玩意愈準確愈無謂，自己心事自己心知肚明，自苦或樂天，不須憑掌認命，這是個無須認真的消遣。

    古往今來，“態度決定一切”。對人生的不同態度，就有不同的老年現象。有未老先衰、老氣橫秋之人；也有鶴發童顏、返老還童、老當益壯之人。

    道教則認為，我今生就能成仙，肉身成仙，白日飛升，而且一人得道，雞犬升天，我把我家里所有人都帶天上去玩兒。它一般通過煉丹來修煉肉身，外煉長生不老的仙丹，內煉人體元丹。

    “仙人”，也就是“修真之人”，又稱“道人”或者“真人”——前者通常是自稱，聽著能顯得稍微謙虛一點。據說他們以引氣入體、溝通天地為入門，修為再深，還可以辟谷不食，上天入地，乃至于長生不老、渡劫成仙……種種傳說流傳甚廣，但真仙人長著幾個鼻子幾只眼，誰也沒見過，只是聽著神乎其神。仙人們萍蹤不定，好仙器便是更加千金難得，達官貴人們趨之若鶩。

    富貴中人十九怕死。雖然秦皇求仙，車中腐死，黃帝升天，神話渺茫，自古以來，克享高壽的已是少得可憐，仙人更是誰也不曾見過。無奈他們極少放棄那種經常酒色征逐，偏要希圖久在人間的妄想。

    有時候會有宿命的感覺，仿佛與他，總是在錯過之間，像是緣份尚未修到。或許，當人對前途充滿疑慮時，會容易變得迷信吧。

    他們把那個和尚點綴上不少的奇跡。他的指尖上能夠生火，他的小包裹中一定有不少的法寶，也許是濟顛的化身，不就是從西天佛爺那里來的差遣。這神仙化的預言在人人的想象中并不覺得說的過度。

    小半仙很感激，道：“好，我知道了，乖乖等著大哥回來。”

    半仙瑤欲言又止，但還是道：“大哥，你知道雪山醫脈皆是女子，大哥你莫要.......莫要輕浮。”

    饒是這種情況下莫言和莫流年聞言都忍不住輕笑，小半仙滿頭黑線，心中暗想他這個堂妹是把他當成地痞流氓登徒子了嗎。

    他的臉色變了樣，現出一些苦惱，眼睛發呆，好像想解決什么艱難的事情，而躊躇的神氣。九尾蛇是一個富有而且慣于歪邪思想的人，對于老三，更為了相好的緣故，這時就毫無困難的看出他所難言的心事。

    我是在試圖使我的心靈和思想保持平靜。向來天性寧靜，如今年歲使然更加如此。如果說有時我的心靈和思想恣意讓某些尖銳激烈的思想左右，事實上那并非我的本意。

    見小半仙臉色不好看，小半仙忙道：“大哥出馬，自然無往不利，早日歸來。”

    半仙瑤說完又看向莫流年，道：“你也小心點。”莫流年剛剛救了她弟弟，加上前嫌盡釋，自然親近許多。

    莫流年對半仙瑤眨眨眼，笑道：“放心吧，我會看著你哥哥的。”

    小半仙一聽氣的直翻白眼。

    小半仙和莫流年都換上精煉短打又保暖的裘衣，套上皮靴，又用一個大氈子將無垢包裹好捆在自己背上，不再耽擱，施展騰云術往祁連山的方向趕去。

    騰云術本就極耗修為，更何況背著個大男人，饒是這段時間修習涅槃功發身子骨已經強了許多，但等四個時辰到達祁連山境內時小半仙已經累得跟狗一樣。

    此時，天色已經破曉，莫流年瞧他累得滿頭大汗，忍不住寬慰道：“快到了。”

    半仙瑤給的玉佩一直沒有反應，小半仙有種快撐不下去的感覺，他估摸著無垢還沒死自己已經累死了。

    待朋友不能如此馬虎。生性并非“薄情“的人，在行動上做得跟“薄情“一樣，是最冤枉的，犯不著的。正如一個并不調皮的人耍調皮而結果反吃虧，一個道理。一切做人的道理，你心里無不明白，吃虧的是沒有事實表現；希望你從今以后，一輩于記住這一點。大小事都要對人家有交代！

    還應把我們每個人的習慣和自身狀態稱作天性；讓我們就以此標準確定我們的價值并互相確定吧；別再擴展我們之所有，別再擴展我們的利益，到此為止吧！我認為到此為止我們便可以得到某種諒解。

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