瀟瀟陰陰一笑，愈發(fā)神秘地道：“我們懸棺族，有一個村寨，叫做孝德村，是個極有名的孝子村！”
“這孝德村，最是盛產(chǎn)孝子，人人都極其尊崇二十四孝故事，家家都如此極力孝敬老人，堪稱世人楷模！屢次被天界嘉獎，村中被天界歷年來嘉獎的，歌頌孝道的牌坊密集如林！又被稱為‘孝林’！”
“別處為亡故的父母守孝，以三天代三年！但在我們懸棺族的這個孝子村，說是三年就是三年，一天都不會少！嚴格恪守古禮，在亡故的父母墳前結(jié)廬而居，三年內(nèi)絕不會與配偶同房或者破素戒。”
瀟瀟蹙了蹙眉，想了想嘆道：“最是被我們那個孝子村推崇的二十四孝故事，雖然大部分極其值得歌頌，但是，還是有不少糟粕的，比如，埋兒奉母、賣身葬父簡直就是混賬！哭竹生筍、臥冰求鯉簡直荒唐無比！嘗糞憂心簡直令我無語……我們正常人能看出是糟粕，可孝子村的人不然……”
“誰要是敢在孝子村里，質(zhì)疑那些故事，立即會招來全村上萬人的討伐！哦哦，我們懸棺族的很多村寨，就是這樣，大部分都有幾千人，按別處的叫法應該是小城鎮(zhèn)，可我們懸棺族就是愛叫村寨。”
唐茹雪對此是最有感悟的，懸棺族的二十七個村寨，大部分都比外界的小城鎮(zhèn)大，包括盛產(chǎn)絲綢和瓷器，極其富庶的她的家鄉(xiāng)青羊小鎮(zhèn)！青羊小鎮(zhèn)是因為很富裕才有那么多人，已經(jīng)算是大鎮(zhèn)了！
正當瀟瀟馬上就要滿足窮奇大王的好奇心，開始講那蔭尸故事，窮奇大王卻緊蹙了眉頭，問道：“什么是二十四孝故事？快快講講！”我們微微驚訝，敢情，這位極其厲害的大王，沒有聽說過。
我們當然是有問必答，我與唐茹雪，讓瀟瀟暫時歇歇，潤潤嗓子，由我們兩人代勞，每人簡略地講述十二個孝子故事。其實，排在第一位的“孝感動天”故事，也不值得學習，舜被繼母以及繼母生的兒子那么陷害，居然還如此隱忍，對屢次謀殺他的繼母以及繼母生的兒子還不嫉恨，簡直不是正常人能辦到的！理應以牙還牙才對！或者，可以裝神弄鬼，好好教訓一下繼母及其親兒子。
而且啊，這故事完全經(jīng)不起推敲！舜的繼母讓他修補谷倉，在下面縱火，舜手持兩個斗笠安然跳下。斗笠那么小，怎么可能做降落傘？再說了，囤積一家人口食的谷倉，頂多也就一丈高，直接跳下來也必定安然無恙！何必夸大斗笠的作用？還有，他繼母在下面放火，什么火能夠幾乎不耗費時間，就大片燃燒起來？就算是再易燃的麥秸跺，想要完全燒到頂，也要至少好大一會！舜完全可以從容地從上面溜下來！故事接著說，其繼母又讓舜掘井，與親生兒子卻下土填井，舜掘地道逃脫。難道，舜的繼母和繼母生的那個兒子，眼睛都瞎了，看不到他逃生？舜不能喊叫求救嗎？
故事緊接著又說，舜在歷山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。就算那時候一年四季都很溫暖，歷山有大象，且被他馴服了，幫他耕地，可是，鳥怎么代他鋤草？這……我與唐茹雪，也是醉了！
可見，排名第一的舜帝“孝感動天”的故事，每一個字都經(jīng)不起推敲啊！寫故事的人，真會胡謅。
蘆衣順母，同樣經(jīng)不起推敲！說春秋時，孔子的弟子閔損，在孔門中以德行與顏淵并稱。其生母早逝。繼母經(jīng)常虐待他，冬天，給親生的兩個兒子穿用棉花做冬衣，卻給他穿用蘆花做的“棉衣”。
閔損因為寒冷打顫拉不動車子，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花從被打破的衣服中飛了出來，其父才知其受虐待，于是，要休逐其后母。閔損跪求父親饒恕繼母，說：“留下母親只是我一個人受冷，休了母親兩個弟弟也要挨凍。”其父十分感動，就依了他。繼母聞言，悔恨知錯，從此對待他如親子。還附詩一首：蘆花難御風霜寒，衣釋失纼后母煎。順情欲休閔損勸，母愧從親一家歡。
可，春秋時期，根本沒有棉花啊！窮人穿的冬衣，就都是用蘆花填充的！到了編纂《二十四孝》的作者所在的朝代，才由色目人傳入棉花，那位作者冬天穿棉花做的冬衣溫暖了，瞎替古人擔憂！
刻木事親，也夠迂腐的，說漢代的丁蘭，用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事都和木像商議，每日三餐敬過雙親后自己方才食用，出門前一定稟告，回家后一定面見，從不懈怠。天知道，他是怎么和木像商議的？想必是自言自語，精神分裂，不時客串亡故的雙親，否則，沒辦法解釋。
他的妻子因此十分好奇，就用針刺木像的手指，那木像的手指居然有血流出。簡直就是胡說八道！
丁蘭回家后見木像雙眼垂淚，問知實情，立即就休逐了妻子。
天哪，雷在哪里？快快劈死編纂這故事的人，他太能胡扯了！
窮奇大王聽了唐茹雪接下來講的埋兒奉母、賣身葬父，暴跳如雷，大罵迂腐、荒唐，氣咻咻不止。
到最后的十二個小故事，就輪到我講述了，這樣可以讓我們?nèi)嗣恳粋�都露一下小臉，活躍氣氛。
哭竹生筍，說的是三國時，江夏人孟宗，少年喪父，后來，老母親病重，大夫叮囑要用鮮竹筍做湯。適值嚴冬，沒有鮮筍，孟宗無計可施，獨自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。不多時，忽然聽到地裂聲，只見地上長出數(shù)莖嫩筍。孟宗大喜，采回做湯，母親喝了后很快病愈。后來他官至司空。
荒謬啊荒謬！這違反自然常識啊！那大夫也是個庸醫(yī)，開方子不懂得因時制宜，教壞了天下醫(yī)者！
我洛洛雖然自稱學渣，但那是我謙虛，在天虞仙山上的學堂里，醫(yī)術課我還是有認真聽的，尤其是關于食補的藥材，我記得那叫一個一字不漏，我敢以人頭作保，沒有任何藥方，非得用鮮竹筍。
而臥冰求鯉，說的是晉代的瑯琊人王祥，早年喪母，繼母常在其父親面前詆毀他，使他失寵。但他毫無怨言！繼母病重，想吃活鯉魚，也適值天寒地凍，河面都結(jié)了冰，王祥就解開衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食后，果然病愈。一如既往地荒謬！冰怎會突然融化？
而且，這故事的主人公，蠢得可以！你帶把錘子，去敲碎冰面不就行啦？冬天時，河冰下常常有很多魚聚集在一堆，只需用錘子敲破冰面，就可以撈上來一整窩魚！臥冰求鯉，只會教后人愚蠢。
恣蚊飽血，說的是晉代濮陽人吳猛，自幼早慧，很小就懂得孝敬父母。家里貧窮，夏天時沒有蚊帳，蚊蟲叮咬使父親不能安睡。每到睡覺前，吳猛就赤身坐在父親床前，讓蚊子恣意地喝飽血，不用再去叮咬他的父親！可，再窮的人家，也都會用野外隨手可見的艾草，代替蚊香熏跑蚊子啊！
再說了，蚊子并沒有領地意識啊！他暫時喂飽了這一批，等他離開后，過境的蚊子還會叮他爹啊！
千萬不要教壞孩子！還是用蚊香比較靠譜！沒有蚊香，點干艾草也行，艾草隨處可見，不用花錢。
再說那最惡心的嘗糞憂心，說南齊的庚黔婁，去孱陵做縣令不到十天，忽然覺得心驚流汗，預感家中有事，當即辭官返鄉(xiāng)。回到家中，父親已病重兩日。大夫囑咐說：“要知道病情吉兇，只要嘗一嘗病人糞便的味道，味苦就好。”黔婁于是就去嘗父親的糞便，發(fā)現(xiàn)味甜，內(nèi)心十分憂慮，深夜跪拜北斗星，乞求以身代父去死。結(jié)果，幾天后父親還是死了，黔婁安葬了父親，守孝三年。
你看，他搞的這些迷信，一點都不靈驗，父親還是死了！而且，那要他嘗糞的大夫，也是個惡心的庸醫(yī)！教壞了后代的無數(shù)大夫！再有，黔婁嘗到父親的糞便是甜的，糞便居然不臭，反是甜的？
我洛洛再一次醉了！農(nóng)夫們辛辛苦苦種甘蔗或者甜菜，極其繁瑣地榨糖、提純，才有了糖，蜜蜂們也是辛辛苦苦才釀成了蜜，如果糞便當真是甜的，那么，農(nóng)夫和蜜蜂，還費那么大的勁做什么？
這其中許多故事，糟粕地緊，每個字都禁不起推敲！對其中的大量糟粕，我一醉再醉！醉得上頭！
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