“江主任，方醫(yī)生！”
方寒和江月娥再次回到產(chǎn)房，高醫(yī)生還在幫助產(chǎn)婦生產(chǎn)。
“怎么樣？”江月娥走上前問。
“還是不行，太困難了。”高醫(yī)生搖著頭。
“先不著急，節(jié)省一點體力。”
方寒也走上前，站在產(chǎn)婦的另一邊，拿起毛巾幫著產(chǎn)婦擦了擦額頭的汗水，問：“還能堅持的住嗎？”
“我......我可以的。”產(chǎn)婦咬著牙，從牙縫里面擠出幾個字。
“要是可以，那咱們就先忍著點疼，節(jié)省一下體力，等會兒再生。”
“等會兒再生？”高醫(yī)生都驚呆了，這還可以等會兒再生？
“我可以的。”產(chǎn)婦再次從牙縫里面擠出幾個字，額頭上再次滲出密密麻麻的汗水。
方寒再次幫著產(chǎn)婦擦了擦額頭的汗水，柔聲道：“放松，呼吸要均勻，不要緊張。”
說著話，方寒給了產(chǎn)婦一個安慰的微笑，伸手握住了產(chǎn)婦的手：“放心，會沒事的。”
“嗯。”產(chǎn)婦點著頭，看著方寒臉上的笑容，她突然感覺到安心了不少，她的手微微用力，使勁把方寒的手抓在手中，只覺得有一種難得的溫馨。
正所謂女人本弱，為母則剛，再柔弱的女人在生孩子的時候，都能爆發(fā)出無窮的潛力，只不過生產(chǎn)時候的疼痛讓女人牙關(guān)緊咬，握著方寒，看著方寒的微笑，就好像再大的困難都能安然度過。
方寒就站在邊上，低聲陪產(chǎn)婦說著話，分散產(chǎn)婦的注意力。
高醫(yī)生也猜到可能方寒和江月娥已經(jīng)開了方子，這會兒應(yīng)該是在等藥。
“江主任，方醫(yī)生，這是廚房送來的。”
大概半個小時左右，一位護士推門走了進來，手中提著一個保溫桶。
江月娥走上前接過保溫桶，走到邊上打開，頓時一股肉香在產(chǎn)房中彌漫開來，即便是正在生產(chǎn)的產(chǎn)婦這會兒也下意識的看向江月娥打開的保溫桶。
江月娥從保溫桶里面倒出一碗肉湯，連帶著一些煮的滾爛的豬肉。
廚師長對方寒交代的事情很上心，用的是高壓鍋，雖然只是二十多分鐘，豬肉卻已經(jīng)煮的湯滾肉爛。
“好香啊，這是肉湯？”高醫(yī)生走到邊上看了一眼。
“對，肉湯。”
江月娥端起肉湯，試了試溫度，然后端著肉湯走向產(chǎn)婦，把肉湯遞給產(chǎn)婦：“喝一點，能喝多少喝多少。”
產(chǎn)婦在生產(chǎn)之前本就口味不怎么好，沒怎么吃東西，再加上已經(jīng)生了四個小時了，體力早就消耗的差不多了，聞到肉湯的時候就食指大動，看到江月娥遞過來的肉湯，產(chǎn)婦伸手接過，另一只手也松開方寒，湊在嘴邊輕輕喝了一口，還用勺子舀了一塊煮的滾爛的豬肉小心的吃著。
“不著急，慢慢吃。”方寒在邊上輕聲道。
產(chǎn)婦端著肉湯，慢慢的喝著，一碗喝完，江月娥又給產(chǎn)婦倒了一碗，一連喝了四碗，產(chǎn)婦這才打了個飽嗝，有些不好意思的低聲道：“我不喝了。”
“還剩了不少，你們有人喝嗎？”江月娥笑著問高醫(yī)生和兩個護士。
“我們不喝。”護士急忙搖頭，高醫(yī)生倒是想知道這個湯里面究竟有什么藥材，笑著道：“我還真有點餓了，我喝一點。”
江月娥拿了一個小碗，給高醫(yī)生倒了一碗，高醫(yī)生端起來嘗了一口，輕輕的砸吧嘴唇：“咦，這就是單純的肉湯？”
“那還能是什么？”江月娥笑著問。
“不是，這個真是單純的肉湯？”高醫(yī)生還是有些不太明白，產(chǎn)婦這會兒可是難產(chǎn)，雖說體力消耗過大，可單純的喝點肉湯也不至于產(chǎn)生什么效果吧？
“你再好好想一想，為什么要給產(chǎn)婦喝肉湯？”江月娥笑著問。
江月娥這么一問，高醫(yī)生的臉色也認(rèn)真了不少，微微沉吟，好一會兒才道：“豬屬于水畜，豬肉肥膩，能夠滋補腎液，養(yǎng)血潤燥，具有補陰藏陽的功效.......江主任您是打算借助豬肉補腎滋陰、養(yǎng)血潤燥的功能幫助產(chǎn)婦滋生羊水？”
古代以五行配五種牲畜，豬為水畜。《淮南子·時則訓(xùn)》中有說：“其畜彘”，漢高誘 注：“彘，水畜。”《禮記·月令》也有記載“﹝孟春之月﹞食麥與羊”
唐代孔穎達(dá)也有這方面的記載：“雞為木畜，羊為火畜，牛為土畜，犬為金畜，豕為水畜。”
豬為水畜，而腎在五臟之中對應(yīng)的五行也是屬水，以水補水，補腎滋陰，正是方寒采用豬肉湯的原因所在。
很多人理解金、木、水、火、土不求甚解，只是從表面去理解，就像外國人理解中國的五行一樣，五臟明明是肉長的，怎么可能是金、木、水、火、土呢？
要知道，無論是道家還是中醫(yī)所說的陰陽五行指的都是單純的事物，木指的也并非木頭，這個五行陰陽指的其實是一種特性。
這種特性是這種屬性的物質(zhì)而所共有，比如為什么說肝屬木呢？在自然界中，能直接吸收太陽能量的生物，就只有樹木植物，因為它可以用光合作用，直接利用太陽能，為自己生產(chǎn)能量。
而同理，我們吃的所有食物，營養(yǎng)分子沒有提取出來，沒有到達(dá)肝臟之前，就不能為人體帶來能量。到了肝臟的營養(yǎng)，才是人體的營養(yǎng)，腸胃里的食物營養(yǎng)，其實并沒有參與身體的循環(huán)，必須到肝臟，由肝臟處理后，才能為人體所用，從這一點上來講，肝臟在人體的作用就類似于植物的光合作用差不多，因而肝臟和植物從某方面講有著共通之處。
五行可以說是中國古代哲學(xué)的一種系統(tǒng)觀，在中國的古代，人民用陰陽五行把天地間的萬事萬物區(qū)分開來，這里說的五行指的正是萬事萬物所具有的一種共通的特性。
一生二，二生三，三生萬物，在中國古代的思想中，萬事萬物都分陰陽，陰陽可以說是萬事萬物的兩大類，除了陰就是陽，除了陽就是陰，陰陽相對，講的也是一種特性。
五行是陰陽之下的又一種劃分，世間萬事萬物都有著五行的特性，而超脫五行之外就代表已經(jīng)超脫人們的認(rèn)知，已經(jīng)超神，所以在中國的神話體系里面又有超出三界外，不在五行中的說法。
在五行之中，木，具有生發(fā)，條達(dá)的特性；火，具有炎熱，向上的特性；土，具有長養(yǎng)、化育的特性；金，具有清靜、收殺的特性；水，具有寒冷、向下的特性。
五行為根本，相生相克，生生不息，無論是世間萬物還是人體內(nèi)在系統(tǒng)都具有共通性，這也是中醫(yī)治病的綱要之一。
不懂陰陽，不通五行，不為良醫(yī)，對于中醫(yī)人來說，陰陽五行是必須要了解和掌握的。
“嗯，不錯，還算有點見識。”
江月娥笑著點頭，她剛才問誰還喝湯不，其實就是有考教高醫(yī)生的意思。
對于方寒借用豬肉補腎滋陰的想法，江月娥剛才也很是有些驚訝，人體內(nèi)臟對應(yīng)五行，五行相生相克，這個道理學(xué)習(xí)中醫(yī)的人基本上都是明白的，可真正能把五行運用的如此出神入化，江月娥還真有些自愧不如。
“這真的可以，方醫(yī)生的注意？”
高醫(yī)生雖然想到了豬肉的特性，可用豬肉解決難纏的問題，這.......她還是有些膛目結(jié)舌。
“對，正是方寒的注意，行不行，等一等就知道了。”
江月娥和高醫(yī)生在邊上說著話，產(chǎn)婦喝了豬肉湯之后疼痛感好像都減輕了不少，整個人變的有些懶洋洋的。
大概過了半個小時左右，疼痛感才再次加強。
“放松，不要緊張，調(diào)整呼吸。”方寒在邊上握著產(chǎn)婦的手，柔聲安慰。
“嗯。”產(chǎn)婦點了點頭，喝了肉湯，她好像也感覺到身體里面再次充滿了力量。
“注意聽我的節(jié)奏，我讓使勁就開始使勁。”江月娥親自負(fù)責(zé)接生。
經(jīng)過四十分鐘，產(chǎn)房中終于傳出一聲嬰兒的啼哭聲，而產(chǎn)婦也長長的出了一口氣，就好像用盡了全身的力氣。
“恭喜，是個男孩。”高醫(yī)生抱起孩子，檢查了一下，把孩子放在邊上的電子秤上。
“八斤七兩，孩子健康。”
產(chǎn)婦躺在產(chǎn)臺上，回頭看著不遠(yuǎn)處的孩子，臉上露出慈祥的笑容，剛剛出聲的嬰兒身上沾滿了羊水，高醫(yī)生和護士幫著嬰兒擦干凈之后原本啼哭的嬰兒也安靜了下來。
高醫(yī)生把孩子斜放在產(chǎn)婦邊上的嬰兒車上，孩子睜著眼睛，盯著產(chǎn)婦看著，小嘴里面不斷的向外吐著臟東西。
“剛出生眼睛就睜這么大？”方寒還是第一次見到剛出生的孩子。
“現(xiàn)在條件好了，營養(yǎng)好了，孩子剛出生眼睛就睜開了，要是以前，月子里孩子的眼睛都是不怎么睜的。”高醫(yī)生在邊上笑著道。
“皺巴巴的，真丑。”方寒笑著道。
“你當(dāng)著人家媽媽的面這么說，小心挨罵。”江月娥笑著打趣。
“方醫(yī)生，謝謝您。”產(chǎn)婦輕聲道謝。
“好好休息一下，看看孩子。”方寒笑著把嬰兒車推近了一些。
“嗯。”產(chǎn)婦看向孩子，目光中充滿了慈愛，從這一刻起，她就是母親了。
：方甜的酒席不知道怎么寫精彩，所以略過了，揚長避短，不擅長也就不寫了，這個情節(jié)寫的很慢，昨晚第二章都沒寫出來，為了寫這個情節(jié)，特意咨詢了老婆不少生孩子時候的事情，希望盡量寫的真實一些，周一了，求票，推薦票給千金吧。
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