在段銘的“靜心神符”起作用后，原本渾渾噩噩，口水拉的老長的林開，突然間驚醒了過來，在看到自己面前的段銘后，林開一愣。
這“黑白分明”兩只眼睛，著實讓林開震驚了一下，不過轉瞬間他就反應了過來，似乎是經歷的事情多了，讓他也有了一定的免疫能力，對于林開的“怪異”模樣，倒是沒有表現出什么驚恐的神情，反倒是好奇的成分居多。
這時候的段銘，因為剛才“天雷鎖魂陣”的原因，身上的衣服沾染了許多的灰塵泥土，雙手上也滿是已經凝固了的鮮血，看起來十分狼狽，但是那黑白分明的眼睛，卻是能夠觀察的出來，他本人其實并沒有什么事情。
“現在不是聊天的時候，什么都別問，跟著我走就行！”段銘直接攔住想要問問題的林開，示意他跟好自己。
林開也不知道發生了什么事情，不過既然段銘都已經囑咐自己了，那自己就聽話的跟著吧！
跟隨在段銘身后，林開的眼神時不時的瞄一瞄四周，生怕旁邊突然鉆出來一個人襲擊他們。
往前走了一段距離，段銘突然站立在原地，閉著眼睛開始推算起那正主所在的方位。
剛才的天雷鎖魂陣雖然的確直接把一個魂魄給打到魂飛魄散，但那個卻并不是施術者的魂魄，那個被段銘干掉的魂魄，頂多也就算是個傀儡，這幻境的真正釋放者，依舊還在這里......
“坤位......不對，坤位是死路，難道是巽位？也不對，巽位是藏不住人的......”仔細的推算了好幾次，段銘發現，將八卦和八門結合在一起，居然算不出那施術者的真正藏匿地方，這種事情雖然偶爾會出現，但在他這里，卻是很少出現這種情況。
“林開！”段銘突然喊道。
“哎！在！”林開回答。
段銘也顧不上地上有多臟，直接就盤膝坐在了地上。
“為我護法！”說完，段銘從兜里抓出來了一堆符咒，直接扔在了一旁的地上，緊接著就閉上了眼睛，內心開始推算起來。
剛才計算出那傀儡所在的方位，段銘用的是先天八卦，真正的“八卦”是分為先天八卦和后天八卦的，單單一個先天八卦，就需要段銘花點時間來計算，要是這時候把先天八卦和后天八卦加在一起，同時還要和八門結合在一起進行推算，他必須坐在原地，不能受到任何打擾的來一點一點推算才行。
說起八卦，在這里咱們就詳細的介紹一下。
這里的“八卦”指的不是娛樂圈的那些八卦新聞，而是真正意義上的“八卦”。
八卦，是中國古老文化的深奧概念，是一套用三組陰陽組成的形而上的哲學符號。
其深邃的哲理解釋自然、社會現象。八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣；剛柔相推，變在其中矣；系辭焉而命之，動在其中矣。
八卦成列的基礎是易象，重卦的基礎則在于爻變，“爻在其中矣”便是易道周流的內在動因。
八卦表示事物自身變化的陰陽系統，用“一”代表陽，用“- -”代表陰，用這兩種符號，按照大自然的陰陽變化平行組合，組成八種不同形式，叫做八卦，而八卦，其實是最早的文字表述符號。
它在中國文化中與“陰陽五行”一樣用來推演世界空間時間各類事物關系的工具。
每一卦形代表一定的事物，乾代表天，坤代表地，巽代表風，震代表雷，坎代表水，離代表火，艮代表山，兌代表澤。
八卦就像八只無限無形的大口袋，把宇宙中萬事萬物都裝進去了，八卦互相搭配又變成六十四卦，用來象征各種自然現象和人事現象，基于當今社會人事物繁多，八卦在中醫里指圍繞掌心周圍八個部位的總稱。八卦代表易學文化，滲透在東亞文化的各個領域。
八卦有兩種符號形式：一是三畫卦的八經卦，一是六畫卦的八卦。
首先區分八卦的兩種不同含義，一般含義是八個卦，就是周易的那個八卦，音譯bagua，這種含義的八卦有先天八卦與后天八卦之分。
而八卦一詞衍生的特殊含義，就是常加個雙引號的八卦，在娛樂圈中指非正式的小道消息或者新聞，通常是某個明星的隱私。
八卦分為：乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌。亦稱經卦、單卦、三爻卦、小成之卦，由陽爻“—”、陰爻“- -”排列而成，是由三個爻自下而上排列而成的記號，有的人亦用漢字“三求平未，斗非半米”來記八卦符號。
將兩個單卦上下組合，即為六十四卦中的一卦，稱重卦。
八卦是易學體系的基礎，先秦易學主要是“三易”即夏代的連山（連山易）、商代的歸藏、周代的周易，后世人們熟悉的是周易，它分為易經和易傳。
八卦代表了早期中國的哲學思想，除了占卜、風水之外，影響涉及中醫、武術、音樂、數學等方面。先天八卦圖通常與太極圖搭配出現。太極和無極代表中國傳統信仰，也就是儒和道的終極本體：“道”。
宋代朱熹的《周易本義》寫了《八卦取象歌》幫人記卦形：乾三連，坤六斷；震仰盂，艮覆碗；離中虛，坎中滿；兌上缺，巽下斷。
而關于八卦的起源，也有不少的傳說。
首先，有人說這所謂的八卦，其實是“伏羲”創造出來的，傳說伏羲畫八卦于卦臺山，后來甘肅天水和河南還有伏羲畫卦臺。
卦臺山又名畫卦臺，相傳為伏羲氏仰觀天文，俯察地理，始畫八卦的地方，處于三陽川西北端，現轄于麥積區渭南鎮。
當然，很多現代學者不相信，認為是后人把一些發明托于古名人，另外，屬于新石器時代晚期的江蘇東部海安縣青墩遺址，1979年出土了八個六爻的數字卦，在遠古那種人口稀少、部落林立、交流工具很差的環境里，文化傳播到遙遠的江蘇東部，需要漫長的過程。
根據史料記載，八卦的形成源于河圖和洛書，傳說是伏羲所明的，伏羲氏在天水卦臺山始畫八卦，一畫開天。
第二個，則是張政烺的筮數多步演化出八卦論：其文《試釋周初青銅器銘文中的易卦》研究二十世紀出土的一批數字卦，認為先有大量筮數（數字卦），后簡化成幾個筮數，戰國時期再由這些少量的具體數值簡化成二元奇偶數符，戰國末期至秦漢再演化為抽象的二元陰陽符號，陰陽哲學觀起源很晚。
此論與某些古籍的記載矛盾大，影響也大。
像咱們剛才提到的，八卦分為先天八卦和后天八卦，但是當代人，在很久之前卻又提出了一個“中天八卦”的分類。
這先天，是指自人或動物出生即存在的，即天生的。這后天呢，則是指人或動物離開母體后的生長時期，故而可知事物的發展只有先天和后天這兩種狀態，即不存在中天狀態。
這所謂的“中天八卦”，是當代人所杜撰的，其中謬誤顯而易見，故此處中天八卦一詞不可盡信。
所以八卦真正的主要分類，還是只有“先天八卦”和“后天八卦”，大多數情況下，八卦都是配合“九宮”一起使用的，像林開這種對應八門使用的，還是在少數。
像這里所說的“九宮”，其實就是《洛書》所指的九個方位，一般將后天八卦按方位裝入洛書，中間空開，即形成所謂的“九宮八卦”。
后天八卦配洛書，其對應關系為：一宮坎（北），二宮坤（西南），三宮震（東），四宮巽（東南），五宮（中），六宮乾（西北），七宮兌（西），八宮艮（東北），九宮離（南）。
先天八卦是否可以和九宮搭配，段銘沒有試過，他一般都是將先天八卦同八門一起使用，而后天八卦，則是必須嚴格按照“九宮八卦”的搭配來進行推演，所以只要說到“九宮八卦”，這里的“八卦”指的肯定就是后天八卦。
而且，這先天和后天兩種類型的八卦，其實可以和很多東西搭配在一起進行推演，比如說：不分先天與后天，單說“八卦”，其可以和陰陽、五行、方位，甚至是人的手來進行搭配推演。
像電視劇里所展現的“掐指一算”，其實是真正存在的，不過因為以手作為八卦基礎進行推演的步驟實在是太繁瑣了，在這里就不贅述了，有興趣的朋友可以自己搜索查看一下。
說回段銘這里。
按道理來說，段銘等人所在的地方是地府，推演卦象本應十分簡單，但卻因為段銘直到現在也不清楚自己所面對的敵人，到底是活人還是死人，所以這八卦推演，他要推兩次，一次活人一次死人，畢竟只有這樣才能夠保證萬無一失。
如此一來，段銘的工作量就大了起來，這種多種卦象集于一體進行推演，而且還要推演兩次，對于他心神的負荷其實還是挺大的。
就在段銘剛剛進入到入定狀態，全身心的進行推演時，一把閃爍著綠色光芒的匕首，突然從不遠處直直的向段銘的腦袋飛來，林開有心想阻止，但卻因為距離太遠，實在是反應不過來。
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