一開始，這幾位白家的護法還沒有搞明白這事情到底是怎么回事，這白翠蓮可是出了名的“冷酷無情”，怎么如今見了這胡天雷，卻好像是換了個人一樣？
這白家護法里，有一個資歷比較老的，就偷偷的把白翠蓮以前追求過胡天雷的事情，告訴給了其他幾位護法。
在得知這個消息后，其他幾位護法暗中點了點頭，心說這白翠蓮雖然殺起人來心狠手辣，但到底，也是個念舊情的人。
胡姬花此時正在清風堂口中，胡天雷為了不讓胡姬花察覺到異常，就不準備休息一段時間再去找他，而是選擇在白家略作修整后，直接攻打清風堂口！
雖然白家也有人和胡姬花串通一氣，但因為白翠蓮的關系，卻沒有任何一個人敢出來再阻攔。
白翠蓮說，他是被堂口里的大長老派過來的，他現(xiàn)在暫時還不知道自己這邊的情況，所以胡天雷根本不用擔心會有人出來搗亂，靠自己大護法的身份，即便是大長老，也不敢對自己如何，大不了，到時候就撒個慌，說自己沒有抵擋住胡天雷，被其直接闖過去了，這件事情也就過去了!
在路上，白翠蓮給胡天雷說了很多關于清風堂口的事情，就連一旁跟隨著的幾個白家護法也還會時不時的補充上一兩句。
首先，清風堂口上，總共分為：清風、煙魂、悲子、悲王以及清風教主這幾個大類，那么這幾個大類該如何區(qū)分呢？
現(xiàn)在的出馬行業(yè)，大多數(shù)人都認為鬼仙的這幾個稱呼是用來分辨性別的——
清風：男性鬼仙
煙魂：女性鬼仙
首先第一點，用出馬仙行業(yè)術語來區(qū)別鬼仙性別，有點多此一舉。
為什么這么說？
因為男的叫翠花、丫蛋，女的叫狗剩、鐵柱的情況微乎其微。說白了，大多數(shù)人聽到名字就是可以分別出對方的性別的。
可能有的人會說，那我也認識男的叫汪小菲、女的叫周鵬啊。
那么親，這樣的人你認識多少呢？舉出這兩個例子已經(jīng)是絞盡腦汁了，要是再舉例，恐怕就要驚動度娘和谷姐了。
特例，永遠不能代表大部分人的習慣。
第二點，這樣的區(qū)分很草率。
剛剛我們只提到了“清風”和“煙魂”，那“悲子”、“悲王”和“清風教主”如何區(qū)分性別呢？
不要告訴我“悲王”是女的，“清風教主”是男的…
言歸正傳，這幾個詮釋鬼仙的出馬仙業(yè)內行話并不是用來區(qū)分性別，而是他們的職稱。
那么這個職稱是如何獲得的呢？那就要看這位故人是如何成為鬼仙的。
煙魂：原意為“冤魂”，一般情況下，是指橫死的人。
但要注意，為啥是“煙魂”不是“冤魂”？因為“冤魂”是統(tǒng)稱，所有橫死的人都可以稱為“冤魂”，但“煙魂”必須是留有子嗣的，沒有子嗣的那是“清風”
清風：可以理解為“風流青年”，指夭亡的故人，以及無后的故人。
例如：夭折的人，未婚而亡的成年人，結婚而無后的故人，老光棍及老姑娘。
自古的風俗講究，夭折、橫死、無后的人都是不允許入祖墳的。
“夭折”的人埋進祖墳，會對整個家族以后的運勢不利。
“橫死”屬于家門不幸，家門不幸為最忌諱，所以是不能入祖墳的。
未出嫁的女子以及一生未婚的男子也不能入祖墳。因為習俗認為未出嫁的女子是臉朝外的人，祖宗不收；而一生未婚的男子入祖墳的話，將來會祖祖輩輩都出光棍。
結婚而無子的人也不能入祖墳。舊時的人如果沒有兒子，會認親兄弟的兒子作為自己的兒子，叫做“過繼”，過繼一個兒子，死后就可以被埋進祖墳了。
這些亡魂不能入祖墳，又因為怨念比較重，不能輕易輪回，所以特別適合上堂口修行。
那么，重點來了，堂子上的鬼仙，一定不要弄正常死亡的親屬！切記！病死的不算橫死！
龍?zhí)对?jīng)聽說過，有香客將自己到壽病死的爺爺奶奶和姥姥姥爺寫在堂單上的，結果弄得家宅不寧。
記住，牌位是牌位，堂單是堂單，不要把堂單當祖宗牌位
接下來說說“悲子（zi，輕聲）”和“悲王”。
堂單上唯一能接納的正常死亡的鬼仙就是“悲子”。
“悲子”是活著的時候就頂香出馬的故人。
“悲王”則是堂口中管理眾鬼仙的“悲子”。
一般情況下，如果家中有故去的頂香者，都是首選他們來管理鬼仙這一部門。
如果有好幾個故人都頂過香，那就要好好商討一下，由誰來做“悲王”，其余的都是“悲子”。
有的頂香弟子是家族中第一個出馬的，或者老一輩兒有頂香者，但早已經(jīng)不可考，那就要在“清風”和“煙魂”中選擇一個可以服眾的鬼仙做“清風教主”。
切記，家族中真的沒有非正常死亡的故人千萬不要硬加鬼仙�。。�
社會上有很多殘疾人比正常人要優(yōu)秀，也有很多成功人士連大學都沒上過。當然，這只是個例子，“清堂”不是殘疾，也不比“混堂”學歷低，只是提醒各位，千萬不要以為多幾個鬼就厲害，更不要以一時短長論英雄！
劃分好鬼仙的職稱后，同行之間在溝通的時候就能更清楚明了。
有人一提到自己家清風，就知道這是對方家中夭折或者沒有子嗣的故人；
有人一提到自家煙魂，就知道這是對方家中留有子嗣的橫死故人；
有人一提到自家悲子、悲王，就知道對方祖上有出馬的；
有人一提到清風教主，就知道對方是家族中第一代出馬弟子。
所謂鬼仙又稱為引路者，清風是男性鬼仙，煙魂是女性鬼仙，悲子是鬼仙的統(tǒng)稱，悲王是鬼仙統(tǒng)領，也稱碑王、清風教主。
也有一說清風是鬼仙統(tǒng)稱，悲子為男鬼仙，堂口中悲子的供奉一定要謹慎，有緣自然供奉，沒有那么多的緣分千萬不要硬請，否則陰氣過重影響弟馬。
碑王在堂口中屬于普通教主級別，可對弟子的直接影響卻最大，一個堂口是否穩(wěn)定全靠碑王的能力。
碑王的選擇一般情況分為，家族中去世的頂香者和家族中去世的長輩，還有掌堂教主從外請來的。現(xiàn)在大部分弟馬都用家族內部人做碑王，主要還是家人自己爭著來做，阻止門檻外仙家掌權。
如果是家族中頂香火的祖輩，或生前供奉過仙家的前輩做碑王，這樣的堂口一般比較穩(wěn)定，因為很多仙家和悲子都曾在這個碑王的堂口受過香火，所以比較聽這個碑王的話，基本不會鬧事。
但如果碑王親眷也在堂口中，也可能會因為親情影響辦事效率。
如果弟子選擇了去世時間短，并且生前沒供奉過仙家的長輩來做碑王，很容易出事故，因為他們去世時間短，能力有限，壓制不住堂口內鬧事的仙家，尤其外來鬼魂，其根本沒有能力抵擋。
再來他們生前沒有供奉仙家，沒有牢靠的關系網(wǎng)，很難調動兵馬，大多仙家都持觀望態(tài)度。
如果選擇外來悲子做碑王會比第二種情況好很多，從外請來的悲子一般都是經(jīng)過慎重挑選，能力肯定都不差，他們在堂口沒有親情約束，沒有偏見，執(zhí)法公正。
所以選擇碑王是堂口第一大事，一個處理不當，就會讓堂口不穩(wěn)定，甚至翻堂。
可以說，清風的堂口，在所有的保家仙當中，是條條框框最多的，稍有不慎，可能就會讓仙家受傷，或者讓弟馬受傷，嚴重的話，甚至可能造成仙家和弟馬雙雙身亡的嚴重后果。
而且，因為清風鬼仙這諸多的條條框框，有時候，一些準備來抓“替身”的鬼魂，就會跑來“冒充”清風鬼仙，說是給某某某看病，其實呢，不過是想要人家命罷了！
所以，現(xiàn)在的保家仙，清風鬼仙是特別特別少見的，幾乎可以說，清風鬼仙就是保家仙當中的“一級保護動物”。
因為胡黃那正五仙的人馬太過龐大，導致這原本就難以修煉，而且生存條件極其低下的清風鬼仙，越來越難以出現(xiàn)在人們眼中。
但實際上，清風鬼仙的數(shù)量雖然少，但絕對沒有少到那個程度，現(xiàn)在難以看到鬼仙的原因是，清風堂口的鬼仙，有許多鬼仙就是為了去吸食活人陽氣而去選擇弟馬。
說白了，就是通過自己仙家的身份，找一個“合法”的“食堂”。
這個“食堂”，其實就是弟馬本身，只要仙家吸食陽氣的速度控制的恰到好處，那么就不會對弟馬造成什么嚴重的傷害，頂多也就只是讓弟馬感覺身體有些不舒服罷了。
但是，就在很久之前，清風家曾經(jīng)出過一次巨大事故，一位鬼仙到了修煉的瓶頸期，需要大量的陽氣以及人氣來支撐自己修煉，所以他就去瘋狂的尋找弟馬，最后硬生生吸死了七八個弟馬。
黑媽媽在知道這件事情后，直接剝奪了清風家選擇弟馬的權利，但是在幾年之后，又把這權力還給了清風家，雖然這權力重新拿到了手里，但卻很少有人敢再找清風家的鬼仙，成為其弟馬了。
“要是這么說的話......老子這算是為民除害了吧？”胡天雷心想......
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