第273 數(shù)學(xué)證道
燕如玉給出答案：“選擇與你合作，是因為我們性情相近。”
當(dāng)世九位長生者，內(nèi)部認為浪子處于覺醒期、海神處于興奮期，從里到外都長生的長生者其實只有七位。
七位真長生者各有各的理念和信仰，可以視為七條各有特色的長生之路。
天子類似傳統(tǒng)印象的霸道帝王，他酷愛征服，一心一意想做統(tǒng)治所有人類的長生不老帝皇；神主則希望通過宗教信仰鉗制一堆封建分封小國，對轄區(qū)之內(nèi)的百姓進行思想征服，做一位統(tǒng)治所有人類身心的至高。
龍女推崇無為而治，除了復(fù)仇天子的執(zhí)念，她習(xí)慣性隨波逐流，與世偃仰；蛇仙龍秀秀是世間有且僅有的一條異獸長生者，她忌諱人類長生者聯(lián)合起來討伐它，這些年盡己可能躲避一切危險沖突。直至六十余年前，龍秀秀才在浩瀚大海的對面，試著建立了天汗國。
第五位真長生者，武帝。
武帝身為長生者，卻立志永不超凡，發(fā)誓說：“我生而為人，終生為人”。
武帝的“為人”誓言，不是說他堅持人類身份或堅持人類的碳基細胞外形，而是指他永遠不脫離普通人類，遺世而獨立。以地球二十一世紀熟悉的詞匯來形容，或者可以翻譯為：永遠不脫離群眾。
百姓之苦，即我之苦；百姓之怨，即我之怨；百姓之求，即我之求。
武帝的志向，與其他長生者截然不同。
天子威壓四海時，包括玉觀音燕如玉、神主、蛇仙龍秀秀、龍女、真神等人在內(nèi)的長生者，固然集體憤恨天子囂張霸道，卻不覺得長生者、修行者欺負百姓有什么錯。而武帝之怒，卻怒在天子及天子傀儡的漠朝把億萬百姓當(dāng)作豬狗欺辱。
武帝出世第一戰(zhàn)，恰是率領(lǐng)一群被侮辱、被欺辱的漁民，搗毀當(dāng)?shù)氐目h衙、郡府、州府。只因為修行者階層與官僚階層一體兩面，矛盾才迅速擴大化，異變武帝率領(lǐng)群雄造漠朝的反，聯(lián)合眾長生者擊敗天子。
題外話，因為鐘群生的性格與武帝過于相似，許多非長生者乃至長生者都認為武帝其實就是鐘群生，武帝與鐘群生同時出現(xiàn)的少數(shù)場景，大概率是武帝維護自身神秘身份的刻意作假。但武帝蟄伏近百年后，再次以魔教教主師父身份出世時，卻一次又一次否認了他是炐朝太祖鐘群生的說法。
可是，許多長生者都不相信武帝的解釋。
譬如玉觀音。
盡管武帝與鐘群生有著截然不同的面孔乃至截然不同的氣質(zhì)，玉觀音燕如玉仍舊堅持：“武帝就是炐朝太祖鐘群生。”
因為實力高到鐘群生境界，換一張面孔太容易了。僅僅面貌不同、氣質(zhì)不同，并不能解除大家的質(zhì)疑。
無論武帝是否是鐘群生，他們倆的早期樸素理想，都是趕走漠朝皇室及其附庸蠻族部落，還兩京十三州百姓安寧；他們倆的中期樸素理想，則是厘清修行者與非修行者的權(quán)力邊界，禁止修行者仗著武力優(yōu)勢肆意欺負百姓。
奈何，武帝的實踐結(jié)果非常遺憾。
武帝與鐘群生仗著僅次于天子的超絕武力，暫時逼迫一群修行者尊重普通百姓的基本權(quán)力。但當(dāng)武帝與鐘群生無暇顧及地方郡縣的時候，當(dāng)武帝與鐘群生相繼離去的時候，以武為尊傳統(tǒng)總是快速回到原點。
魔教教主到岳太白，再到鐘勝海，武帝時而向左、時而向右，不斷縫縫補補他的政治理念。
至于結(jié)果如何……
鐘勝海現(xiàn)狀已然說明一切。
眾長生者眼里，武帝是一位徹頭徹尾的失敗者，徒勞地追尋永遠不可能實現(xiàn)的理想。
第六位長生者，自稱真神的明主、邪神。
真神晉階長生者之初，性格中庸而又迂腐，除了武學(xué)天賦卓越以外，他可謂毫無特色。亦是因為神主當(dāng)時覺得真神沒有威脅、未來也可能沒有威脅，他才千方百計將真神請到血裔國，抵消龍女近鄰的威脅。
但熬過了興奮期、混亂期、覺醒期，真神遲遲露出他迥異于其他長生者的獨特鋒芒。
真神兩字，并非愚民昧婦誤會的“唯一真神”等信仰概念。
真神的“神”字，第一條原因，是為了抵抗神主的信仰征服，簡單粗暴隔絕血裔國等地方的陳舊信仰傳播；第二條原因，真神覺得“神即是自然，自然即是神”，沒有必要過度糾結(jié)神或非神的詫異。
真神的“真”字，內(nèi)涵不是真假的真，而是真理的真。
約一百五十余年前，即天子強勢歸來前夕，真神第一次明確反對神主在遙遠西方的信仰統(tǒng)治：“如果世間真的有神，如果世間真有造物主，它必然是這個宇宙的映射。自然界的種種自然法則，以及種種玄妙武學(xué)，則是神為這個宇宙制定的規(guī)矩；探索自然界的自然法則和玄妙武學(xué)背后的秘密，才是向神靠近的真理之路。”
“而這宇宙間的秩序和自然界的自然法則，都可以用數(shù)學(xué)證明或解釋。所以，數(shù)學(xué)才是世間最強的神術(shù)，甚至是世間唯一的神術(shù)。”
“如果世間是一片苦海，只有數(shù)學(xué)才能鑄就橫渡苦海的真理之船。”
真神旋即以數(shù)學(xué)為基礎(chǔ)，對傳統(tǒng)武學(xué)進行數(shù)學(xué)化或數(shù)據(jù)化改造，進而衍生出了土著世界獨樹一幟的數(shù)學(xué)流派武學(xué)。無論招式的發(fā)力技巧、發(fā)力時機，還是內(nèi)力的修煉、滋養(yǎng)，抑或輕功的步伐和節(jié)奏，真神都努力引進數(shù)學(xué)公式進行分析，或者建立相應(yīng)的數(shù)學(xué)模型進行分析。
真神百余年來收錄的弟子，數(shù)學(xué)天賦向來冠絕天下。
說到這里，燕如玉笑了起來：“是不是覺得非常熟悉？”
當(dāng)然熟悉了。
得益于地球二十一世紀見聞，賀路千在民愿世界開始實踐的空獄門，起步就引入了地球近代科學(xué)三大支柱：實驗歸納法、數(shù)學(xué)演繹法、數(shù)學(xué)與實驗相結(jié)合法。
真神門徒而今獨尊數(shù)學(xué)，沒有第一時間把數(shù)學(xué)演繹與實驗相結(jié)合，理念貌似稍稍落后空獄門半步。但武學(xué)研究本身就是一種專業(yè)性極強的實驗，真神門徒只要堅持數(shù)學(xué)背后的邏輯推理和尊重事實，早晚都會朝著近代科學(xué)乃至現(xiàn)代科學(xué)一路狂奔。
真神門徒與賀路千的空獄門，或許細節(jié)和成就有所不同，兩者的內(nèi)核卻是共通的。
賀路千并不特殊。
即使沒有地球二十一世紀見聞刺激，真神也能從零開始建設(shè)近代武學(xué)體系。
嗯。
這句話，或許有些絕對了。
土著世界比較特殊，真神覺醒數(shù)學(xué)證道之前，已經(jīng)斷斷續(xù)續(xù)發(fā)生了四次玩家降臨。雖然前四次玩家降臨規(guī)模小，對土著世界的影響也相對較小，玩家潛移默化習(xí)慣的科學(xué)體系，也有可能間接影響到真神。
當(dāng)然，即使如此，也非常可貴。
土著世界的修行者最少以千萬計算，存活至今的長生者也足足有九位，可最終決定數(shù)學(xué)證道的修行者只有真神一家。
突然間，賀路千對土著世界的長生文化泛起濃郁的興趣。
帝王流派的天子、信仰流派的神主、道家無為流派的龍女、避嫌海外的異獸流派蛇仙龍秀秀等四位長生者，也就罷了。四位長生者的形象，并未超出傳統(tǒng)神話傳說的固定套路，類似的長生神仙到處都是。
可推崇長生境界說的玉觀音燕如玉、發(fā)誓與百姓不離不棄的武帝、堅持數(shù)學(xué)至高的真神，就有些顛覆傳統(tǒng)神仙的形象了。另外，與那些閉關(guān)一次就數(shù)十?dāng)?shù)百年的懶惰神仙相比，與那些躲在大川大河的遁世神仙相比，賀路千更愿意與燕如玉、武帝、真神這樣的長生不老活神仙對話。
賀路千追求的逍遙，從來都不是田園牧歌。
可話說回來，玩家降臨土著世界已有九年，血裔國陣營的玩家為何至今沒有挖掘出血裔國的特色武學(xué)呢？
燕如玉給出答案：“凡人有聰明者，亦有愚昧者，愚夫昧婦總是習(xí)慣性求神拜佛。”
百姓求仙拜佛、敬祖尊神的習(xí)慣，往往根深蒂固到骨髓深處。
面對一群信神拜神的百姓，你若勸他們說，世間只有修行者，并沒有這神那仙；你若勸他們說，縱然有神有仙，神仙也不會因為他們跪地?zé)悖痛蠓劫n你榮華富貴，保你全家平安，他們將會怎樣對待你？
神靈的信徒們，絕不會認為你在為他們著想。
淺信徒對你不理不睬，背地里詛咒你這位不敬神仙的狂悖之徒，早晚被鬼神懲戒；虔誠信徒甚至暴怒舉起棍棒刀劍，以鬼神的名義打傷你、殺死你。
燕如玉身為無數(shù)百姓誠心誠意敬拜的玉觀音，卻傲慢地鄙棄她的信徒：“對待無知的愚夫昧婦，你允許他們跪拜神靈、觀音，反倒能夠避免絕大多數(shù)沖突。所以說，血裔國的真神信仰，云州及云州之南的觀音信仰，真心不是因為我們想愚昧他們、欺辱他們，而是因為他們愚昧到我們沒有能力去拯救。”
對待愚民昧婦，放縱神仙菩薩信仰，主要是為了隔絕其它信仰、思想的腐蝕。畢竟信仰陣地就在那里，你若不去占領(lǐng)，各種糟心的野神或邪神、惡神，就會在血裔國、云州、云州之南泛濫成災(zāi)。與其讓愚夫昧婦跟隨不知所謂的野神、邪神、惡神鬧事，不如讓他們臣服在由自己控制的真神信仰、觀音信仰。
對待聰明者、覺醒者，就不能這樣了。
如果有人愿意脫離愚民昧婦死水潭，真神則誠心誠意教導(dǎo)他們數(shù)學(xué)流派武學(xué)和數(shù)學(xué)衍生的世界觀。真神控制的血裔國及其它番國，玉觀音燕如玉控制的番國，全都割裂上下兩個階層：愚夫昧婦為主的下階層，信仰氣氛濃郁，好似一個宗教國家；聰明者、覺醒者為主的上階層，把宗教信仰視作哲學(xué)，專心致志學(xué)習(xí)真知識、真能力。
玩家目前等級較低，整日徘徊于愚民昧婦為主的中低層；絕大多數(shù)玩家又以游戲態(tài)度對待土著世界，不肯浪費時間下苦功夫?qū)W習(xí)數(shù)學(xué)基礎(chǔ)。種種因素導(dǎo)致絕大多數(shù)血裔國陣營玩家沒能及時接觸到真神門徒，進而發(fā)現(xiàn)血裔國陣營的真正特色玩法。
知曉了真神的長生之道，賀路千明白了他與真神有著相似的價值觀：真神傳播的數(shù)學(xué)流派武學(xué)，就是空獄門的翻版。
不過，真神是真神，玉觀音是觀音。
玉觀音燕如玉，又是怎樣一位長生者呢？
賀路千好奇追問燕如玉與真神的關(guān)系：“你和真神是盟友？”
燕如玉搖頭：“恰恰相反，我前些年和神主締結(jié)同盟，并受神主之邀，圍攻逐漸被血裔國影響、控制的泥毒番國。”
賀路千愣了愣。
未等賀路千質(zhì)疑，燕如玉又給出賀路千想要的答案：“我最初不了解真神的數(shù)學(xué)知道，像其他長生者一樣嘲笑他異想天開，戲謔說他走上了邪路。但俗話說的好，最了解你的人，永遠是你的敵人。配合神主圍攻真神這些年，我漸漸意識到了真神的數(shù)學(xué)之道，并試著用數(shù)學(xué)解析這個世界。”
“真神的數(shù)學(xué)之道我收獲很多，他讓我越來越明白我想要的是什么。”
“前段時間，我瞞著神主與真神達成諒解，從此終止雙方的敵對關(guān)系。甚至，我向真神承諾，如果血裔國或者他遇到了致命危險，我將會第一時間與他正式結(jié)盟，聯(lián)合起來反對神主。”
燕如玉與神主的盟友關(guān)系，已經(jīng)是過去式。
燕如玉即將與真神結(jié)盟。
立場改變背后，是燕如玉越來越認可真神的數(shù)學(xué)之道。
同理，燕如玉之所以盛情邀請賀路千合作，也是因為她認可了空獄門的內(nèi)核精神和賀路千引導(dǎo)玩家復(fù)現(xiàn)玩家世界科學(xué)成就。
燕如玉解釋她為何招攬賀路千完畢，又安撫賀路千說：“我與龍秀秀是秘密盟友關(guān)系，她的天汗國事業(yè)，幾乎全部來源于我的鼎力支持。無論你當(dāng)年答應(yīng)了龍秀秀什么，都不必擔(dān)心你與龍秀秀的友誼影響到我與你的友誼。”
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