我覺得但凡是從學生時代走出來的人都應該知道一個事情，這個事情就是錢比較難賺。

    但是知道這樣的一個事情有好處也有壞處，一般來說這個好處是對于精神層面比較豐富的人來說的，我的意思就是說如果一個人的精神層面比較豐富的話。

    他就會知道這個錢比較難賺所以說他就會改變一下自己的思維方式，盡量的節省錢，然后再盡量能夠賺更多的錢。

    但是對于一個思維不是特別開闊的人來說也許這是一個壞處，我的意思就是說還是很容易被別人騙到的。

    至于說為什么容易被別人騙到，那肯定是有一個非常大的原因，這個非常大的原因就是來源于他覺得這個錢比較難賺，所以他想要更多的錢。

    但是因為這個思想的廣闊程度不是那么的開闊，所以他就聽信了一些讒言，于是乎就選擇了一些比較極端的方式。

    也就是說這樣的人是比較容易騙到的，我覺得那種宣傳的方式也是主要是對于他們來說。

    所以說讓自己的思想比較有一個開闊的視野對于我們正常人來說不是一件壞事。

    但是讓自己的視野比較開闊其實最簡便的方法還是讀書，可能對于很多人來說這是一個最復雜的方法。

    不過當然還有其他的方法。

    其他的方法古人就已經說過了，一般來說要不就是讀萬卷書，要不就是行萬里路。

    但是有一句話也說的比較好，如果沒有足夠的知識儲備的話，行萬里路最多最多也就是當一個郵差而已。

    所以說這個應該是和理論和實踐有一定的關系。

    我的意思就是說如果僅僅去實踐的話，沒有理論的基礎，那這個實踐可能就沒有什么太大的意義。

    反過來也是如此，如果沒有實踐的話，好像理論也確實沒有什么太大的意思。

    我并不是說我的思想廣度比較高，其實我也知道這個年頭錢還是比較難賺的，這個事情我已經從剛開始的時候就已經知道了。

    當然了在我老家不乏有一些工資非常多的人，到達五位數以上，這樣的人并不算是特別的少。

    但是就大多數人而言，前面我已經說過了，其實我覺得大部分人在這種社會上還是一個螺絲釘而已。

    其實我很早就看過人類簡史這本書，上面就充斥著一個觀點，或者是看起來比較正確的一個觀點，這個觀點就是說總體的進步必然是伴隨著個體的痛苦。

    到了以前的時候我記得我也說我的觀點，我并不是說這個觀點一定是正確的，我只是說一下這個事情而已。

    對于這個事情而已，我認為在某種方面上是正確的，我這個人不喜歡在說話的時候說的比較滿，因為這樣的話好像顯得我有些不成熟。

    以前的時候總是把一個話說的比較滿，結果，最后卻發現很多的做法或者是想法都沒有正確。

    倒不是完全沒有正確，是因為自己說話太絕對了，所以說這個事情相對來說確實沒有那么正確。

    不過就這件事情而言，其實在我的心里絕對是伴隨著一個非常強大的觀點的，我的意思就是說我對這個觀點的認同程度還是比較高的。

    啊我舉一個例子，準確的說是這本書上的例子。

    就是現在已經是一個加班的常態了，也就是說在我老家一天工作12個小時的人大有人在，而且一個星期的話還要工作大約6天左右的時間。

    所以說就這個事情而言，這是相對于最原始的人類也就是智人，在某種方面上是不給人家的。

    至于說為什么不如人家呢。

    說一個事情就知道了，這些原始的人類他們如果想取得每天生活的物質的話，大約只需要3~4個小時的時間。

    這句話不是我說的，是這本書上所說的，剩下的時間基本上就是嘮嘮嗑每天在看看風景就完了。

    當然了那個時候的精神文明生活肯定不如現在的，那是因為現在的加班的時間實在是太長了，我覺得這個精神文明生活應該也落實到什么地方去。

    主要就是玩會手機而已，如果說加班時間比較長的話也許連手機都沒有辦法玩。

    換句話說，這個精神文明生活其實沒有什么太大的作用。

    還有一個問題就是人家的生活其實壽命也不短，雖然說平均壽命比較短，但那是因為夭折的緣故。

    對于大部分的人來說，他們生的孩子都有可能有缺陷，所以說這樣有缺陷的孩子是沒有辦法在這個社會中生活的。

    還有一件事情就是很容易得一些小病，一些小病能夠直接去世的例子不算是特別的少。

    于是乎就被自然選擇所拋棄。

    這當然是一件比較正常的事情，根據我初中或者是高中學的生物來說就是物競天擇。

    但是當這些人類漸漸的發展成農業社會的時候，那就不一樣了，不一樣的地方就是在于他們有一些比較弱的人可能通過這個農業社會也能夠生存下去。

    相對于這種狩獵的社會來說，農業社會肯定是有了一定的進步，但是他們的這種進步肯定是伴隨著個體的痛苦。

    原先在狩獵的時候他們是葷的素的都吃，而且還有很多很多好吃的，但是發展了農業社會之后，他們甚至說生活會變得更差，每天工作的時間會更長。

    這就類似于現在的這些加班的白領，所以說這個事情就看起來有些微妙了。

    個體的痛苦來源于是在哪里呢？

    雖然說這本書上沒有提到，但是我覺得應該是來源于對于弱者的保護。

    也就是說在某種程度上來講物競天擇這個法則對于人類社會可能就沒有那么大的作用了，對于一個無法自理的弱者他也有可能生活在這個世界當中。

    但是他生活在這個世界當中的話它會占用一些人力和物力，所以說這個世界的其他的人就會減少一些自己的時間。

    于是乎很多很多的人就開始把這個生產資料慢慢地分配給一些弱者，就算是這個生產資料比較低，但是多多少少也是往他們那個方向傾斜了一些。

    這樣的話其他的一些比較強壯的課題可能就會感覺到比較痛苦。

    我也不知道這個書上想表達的是不是一個這樣的意思。

    但是就我理解的而言我覺得就是這個意思，肉體的痛苦也就是說當一個種群發展到一定的地步的時候。

    就比如說發展到一個國家的時候，那些剛開始的病癥沒有辦法查出來的，但是必須要醫治，因為我們現在有善心我們有一定的地位我們能夠解決這樣的事情。

    但是有一件事情我覺得還是要記住，我的意思就是說就算是能夠解決這個事情，但是還是會付出一定的生產資料。

    所以說我猜覺得這句話是對的，我現在再重新說一遍這句話，整體的進步必然伴隨著個體的更加痛苦。

    就比如說現在吧，現在我真的是覺得很多的人開始感覺到更加更加痛苦了。

    以前總是想象一件事情，想一想人類究竟到了什么地步之后才能夠征服地球或者征服其他的星球。

    但是現在的話我覺得人類開始和基因抗衡，和基因抗衡的目的來源于社會的發展，個體越來越痛苦更不趨向于接受下一代，再加上這一代的教育非常的厲害，所以說并不像以前比較容易洗腦了。

    所以說就這種事情而言，我覺得人類很可能會最后走到自殺的地步，也就是說現在只是個開始而已。

    我覺得但凡是從學生時代走出來的人都應該知道一個事情，這個事情就是錢比較難賺。

    但是知道這樣的一個事情有好處也有壞處，一般來說這個好處是對于精神層面比較豐富的人來說的，我的意思就是說如果一個人的精神層面比較豐富的話。

    他就會知道這個錢比較難賺所以說他就會改變一下自己的思維方式，盡量的節省錢，然后再盡量能夠賺更多的錢。

    但是對于一個思維不是特別開闊的人來說也許這是一個壞處，我的意思就是說還是很容易被別人騙到的。

    至于說為什么容易被別人騙到，那肯定是有一個非常大的原因，這個非常大的原因就是來源于他覺得這個錢比較難賺，所以他想要更多的錢。

    但是因為這個思想的廣闊程度不是那么的開闊，所以他就聽信了一些讒言，于是乎就選擇了一些比較極端的方式。

    也就是說這樣的人是比較容易騙到的，我覺得那種宣傳的方式也是主要是對于他們來說。

    所以說讓自己的思想比較有一個開闊的視野對于我們正常人來說不是一件壞事。

    但是讓自己的視野比較開闊其實最簡便的方法還是讀書，可能對于很多人來說這是一個最復雜的方法。

    不過當然還有其他的方法。

    其他的方法古人就已經說過了，一般來說要不就是讀萬卷書，要不就是行萬里路。

    但是有一句話也說的比較好，如果沒有足夠的知識儲備的話，行萬里路最多最多也就是當一個郵差而已。

    所以說這個應該是和理論和實踐有一定的關系。

    我的意思就是說如果僅僅去實踐的話，沒有理論的基礎，那這個實踐可能就沒有什么太大的意義。

    反過來也是如此，如果沒有實踐的話，好像理論也確實沒有什么太大的意思。

    我并不是說我的思想廣度比較高，其實我也知道這個年頭錢還是比較難賺的，這個事情我已經從剛開始的時候就已經知道了。

    當然了在我老家不乏有一些工資非常多的人，到達五位數以上，這樣的人并不算是特別的少。

    但是就大多數人而言，前面我已經說過了，其實我覺得大部分人在這種社會上還是一個螺絲釘而已。

    其實我很早就看過人類簡史這本書，上面就充斥著一個觀點，或者是看起來比較正確的一個觀點，這個觀點就是說總體的進步必然是伴隨著個體的痛苦。

    到了以前的時候我記得我也說我的觀點，我并不是說這個觀點一定是正確的，我只是說一下這個事情而已。

    對于這個事情而已，我認為在某種方面上是正確的，我這個人不喜歡在說話的時候說的比較滿，因為這樣的話好像顯得我有些不成熟。

    以前的時候總是把一個話說的比較滿，結果，最后卻發現很多的做法或者是想法都沒有正確。

    倒不是完全沒有正確，是因為自己說話太絕對了，所以說這個事情相對來說確實沒有那么正確。

    不過就這件事情而言，其實在我的心里絕對是伴隨著一個非常強大的觀點的，我的意思就是說我對這個觀點的認同程度還是比較高的。

    啊我舉一個例子，準確的說是這本書上的例子。

    就是現在已經是一個加班的常態了，也就是說在我老家一天工作12個小時的人大有人在，而且一個星期的話還要工作大約6天左右的時間。

    所以說就這個事情而言，這是相對于最原始的人類也就是智人，在某種方面上是不給人家的。

    至于說為什么不如人家呢。

    說一個事情就知道了，這些原始的人類他們如果想取得每天生活的物質的話，大約只需要3~4個小時的時間。

    這句話不是我說的，是這本書上所說的，剩下的時間基本上就是嘮嘮嗑每天在看看風景就完了。

    當然了那個時候的精神文明生活肯定不如現在的，那是因為現在的加班的時間實在是太長了，我覺得這個精神文明生活應該也落實到什么地方去。

    主要就是玩會手機而已，如果說加班時間比較長的話也許連手機都沒有辦法玩。

    換句話說，這個精神文明生活其實沒有什么太大的作用。

    還有一個問題就是人家的生活其實壽命也不短，雖然說平均壽命比較短，但那是因為夭折的緣故。

    對于大部分的人來說，他們生的孩子都有可能有缺陷，所以說這樣有缺陷的孩子是沒有辦法在這個社會中生活的。

    還有一件事情就是很容易得一些小病，一些小病能夠直接去世的例子不算是特別的少。

    于是乎就被自然選擇所拋棄。

    這當然是一件比較正常的事情，根據我初中或者是高中學的生物來說就是物競天擇。

    但是當這些人類漸漸的發展成農業社會的時候，那就不一樣了，不一樣的地方就是在于他們有一些比較弱的人可能通過這個農業社會也能夠生存下去。

    相對于這種狩獵的社會來說，農業社會肯定是有了一定的進步，但是他們的這種進步肯定是伴隨著個體的痛苦。

    原先在狩獵的時候他們是葷的素的都吃，而且還有很多很多好吃的，但是發展了農業社會之后，他們甚至說生活會變得更差，每天工作的時間會更長。

    這就類似于現在的這些加班的白領，所以說這個事情就看起來有些微妙了。

    個體的痛苦來源于是在哪里呢？

    雖然說這本書上沒有提到，但是我覺得應該是來源于對于弱者的保護。

    也就是說在某種程度上來講物競天擇這個法則對于人類社會可能就沒有那么大的作用了，對于一個無法自理的弱者他也有可能生活在這個世界當中。

    但是他生活在這個世界當中的話它會占用一些人力和物力，所以說這個世界的其他的人就會減少一些自己的時間。

    于是乎很多很多的人就開始把這個生產資料慢慢地分配給一些弱者，就算是這個生產資料比較低，但是多多少少也是往他們那個方向傾斜了一些。

    這樣的話其他的一些比較強壯的課題可能就會感覺到比較痛苦。

    我也不知道這個書上想表達的是不是一個這樣的意思。

    但是就我理解的而言我覺得就是這個意思，肉體的痛苦也就是說當一個種群發展到一定的地步的時候。

    就比如說發展到一個國家的時候，那些剛開始的病癥沒有辦法查出來的，但是必須要醫治，因為我們現在有善心我們有一定的地位我們能夠解決這樣的事情。

    但是有一件事情我覺得還是要記住，我的意思就是說就算是能夠解決這個事情，但是還是會付出一定的生產資料。

    所以說我猜覺得這句話是對的，我現在再重新說一遍這句話，整體的進步必然伴隨著個體的更加痛苦。

    就比如說現在吧，現在我真的是覺得很多的人開始感覺到更加更加痛苦了。

    以前總是想象一件事情，想一想人類究竟到了什么地步之后才能夠征服地球或者征服其他的星球。

    但是現在的話我覺得人類開始和基因抗衡，和基因抗衡的目的來源于社會的發展，個體越來越痛苦更不趨向于接受下一代，再加上這一代的教育非常的厲害，所以說并不像以前比較容易洗腦了。

    所以說就這種事情而言，我覺得人類很可能會最后走到自殺的地步，也就是說現在只是個開始而已。

    我覺得但凡是從學生時代走出來的人都應該知道一個事情，這個事情就是錢比較難賺。

    但是知道這樣的一個事情有好處也有壞處，一般來說這個好處是對于精神層面比較豐富的人來說的，我的意思就是說如果一個人的精神層面比較豐富的話。

    他就會知道這個錢比較難賺所以說他就會改變一下自己的思維方式，盡量的節省錢，然后再盡量能夠賺更多的錢。

    但是對于一個思維不是特別開闊的人來說也許這是一個壞處，我的意思就是說還是很容易被別人騙到的。

    至于說為什么容易被別人騙到，那肯定是有一個非常大的原因，這個非常大的原因就是來源于他覺得這個錢比較難賺，所以他想要更多的錢。

    但是因為這個思想的廣闊程度不是那么的開闊，所以他就聽信了一些讒言，于是乎就選擇了一些比較極端的方式。

    也就是說這樣的人是比較容易騙到的，我覺得那種宣傳的方式也是主要是對于他們來說。

    所以說讓自己的思想比較有一個開闊的視野對于我們正常人來說不是一件壞事。

    但是讓自己的視野比較開闊其實最簡便的方法還是讀書，可能對于很多人來說這是一個最復雜的方法。

    不過當然還有其他的方法。

    其他的方法古人就已經說過了，一般來說要不就是讀萬卷書，要不就是行萬里路。

    但是有一句話也說的比較好，如果沒有足夠的知識儲備的話，行萬里路最多最多也就是當一個郵差而已。

    所以說這個應該是和理論和實踐有一定的關系。

    我的意思就是說如果僅僅去實踐的話，沒有理論的基礎，那這個實踐可能就沒有什么太大的意義。

    反過來也是如此，如果沒有實踐的話，好像理論也確實沒有什么太大的意思。

    我并不是說我的思想廣度比較高，其實我也知道這個年頭錢還是比較難賺的，這個事情我已經從剛開始的時候就已經知道了。

    當然了在我老家不乏有一些工資非常多的人，到達五位數以上，這樣的人并不算是特別的少。

    但是就大多數人而言，前面我已經說過了，其實我覺得大部分人在這種社會上還是一個螺絲釘而已。

    其實我很早就看過人類簡史這本書，上面就充斥著一個觀點，或者是看起來比較正確的一個觀點，這個觀點就是說總體的進步必然是伴隨著個體的痛苦。

    到了以前的時候我記得我也說我的觀點，我并不是說這個觀點一定是正確的，我只是說一下這個事情而已。

    對于這個事情而已，我認為在某種方面上是正確的，我這個人不喜歡在說話的時候說的比較滿，因為這樣的話好像顯得我有些不成熟。

    以前的時候總是把一個話說的比較滿，結果，最后卻發現很多的做法或者是想法都沒有正確。

    倒不是完全沒有正確，是因為自己說話太絕對了，所以說這個事情相對來說確實沒有那么正確。

    不過就這件事情而言，其實在我的心里絕對是伴隨著一個非常強大的觀點的，我的意思就是說我對這個觀點的認同程度還是比較高的。

    啊我舉一個例子，準確的說是這本書上的例子。

    就是現在已經是一個加班的常態了，也就是說在我老家一天工作12個小時的人大有人在，而且一個星期的話還要工作大約6天左右的時間。

    所以說就這個事情而言，這是相對于最原始的人類也就是智人，在某種方面上是不給人家的。

    至于說為什么不如人家呢。

    說一個事情就知道了，這些原始的人類他們如果想取得每天生活的物質的話，大約只需要3~4個小時的時間。

    這句話不是我說的，是這本書上所說的，剩下的時間基本上就是嘮嘮嗑每天在看看風景就完了。

    當然了那個時候的精神文明生活肯定不如現在的，那是因為現在的加班的時間實在是太長了，我覺得這個精神文明生活應該也落實到什么地方去。

    主要就是玩會手機而已，如果說加班時間比較長的話也許連手機都沒有辦法玩。

    換句話說，這個精神文明生活其實沒有什么太大的作用。

    還有一個問題就是人家的生活其實壽命也不短，雖然說平均壽命比較短，但那是因為夭折的緣故。

    對于大部分的人來說，他們生的孩子都有可能有缺陷，所以說這樣有缺陷的孩子是沒有辦法在這個社會中生活的。

    還有一件事情就是很容易得一些小病，一些小病能夠直接去世的例子不算是特別的少。

    于是乎就被自然選擇所拋棄。

    這當然是一件比較正常的事情，根據我初中或者是高中學的生物來說就是物競天擇。

    但是當這些人類漸漸的發展成農業社會的時候，那就不一樣了，不一樣的地方就是在于他們有一些比較弱的人可能通過這個農業社會也能夠生存下去。

    相對于這種狩獵的社會來說，農業社會肯定是有了一定的進步，但是他們的這種進步肯定是伴隨著個體的痛苦。

    原先在狩獵的時候他們是葷的素的都吃，而且還有很多很多好吃的，但是發展了農業社會之后，他們甚至說生活會變得更差，每天工作的時間會更長。

    這就類似于現在的這些加班的白領，所以說這個事情就看起來有些微妙了。

    個體的痛苦來源于是在哪里呢？

    雖然說這本書上沒有提到，但是我覺得應該是來源于對于弱者的保護。

    也就是說在某種程度上來講物競天擇這個法則對于人類社會可能就沒有那么大的作用了，對于一個無法自理的弱者他也有可能生活在這個世界當中。

    但是他生活在這個世界當中的話它會占用一些人力和物力，所以說這個世界的其他的人就會減少一些自己的時間。

    于是乎很多很多的人就開始把這個生產資料慢慢地分配給一些弱者，就算是這個生產資料比較低，但是多多少少也是往他們那個方向傾斜了一些。

    這樣的話其他的一些比較強壯的課題可能就會感覺到比較痛苦。

    我也不知道這個書上想表達的是不是一個這樣的意思。

    但是就我理解的而言我覺得就是這個意思，肉體的痛苦也就是說當一個種群發展到一定的地步的時候。

    就比如說發展到一個國家的時候，那些剛開始的病癥沒有辦法查出來的，但是必須要醫治，因為我們現在有善心我們有一定的地位我們能夠解決這樣的事情。

    但是有一件事情我覺得還是要記住，我的意思就是說就算是能夠解決這個事情，但是還是會付出一定的生產資料。

    所以說我猜覺得這句話是對的，我現在再重新說一遍這句話，整體的進步必然伴隨著個體的更加痛苦。

    就比如說現在吧，現在我真的是覺得很多的人開始感覺到更加更加痛苦了。

    以前總是想象一件事情，想一想人類究竟到了什么地步之后才能夠征服地球或者征服其他的星球。

    但是現在的話我覺得人類開始和基因抗衡，和基因抗衡的目的來源于社會的發展，個體越來越痛苦更不趨向于接受下一代，再加上這一代的教育非常的厲害，所以說并不像以前比較容易洗腦了。

    所以說就這種事情而言，我覺得人類很可能會最后走到自殺的地步，也就是說現在只是個開始而已。

    我覺得但凡是從學生時代走出來的人都應該知道一個事情，這個事情就是錢比較難賺。

    但是知道這樣的一個事情有好處也有壞處，一般來說這個好處是對于精神層面比較豐富的人來說的，我的意思就是說如果一個人的精神層面比較豐富的話。

    他就會知道這個錢比較難賺所以說他就會改變一下自己的思維方式，盡量的節省錢，然后再盡量能夠賺更多的錢。

    但是對于一個思維不是特別開闊的人來說也許這是一個壞處，我的意思就是說還是很容易被別人騙到的。

    至于說為什么容易被別人騙到，那肯定是有一個非常大的原因，這個非常大的原因就是來源于他覺得這個錢比較難賺，所以他想要更多的錢。

    但是因為這個思想的廣闊程度不是那么的開闊，所以他就聽信了一些讒言，于是乎就選擇了一些比較極端的方式。

    也就是說這樣的人是比較容易騙到的，我覺得那種宣傳的方式也是主要是對于他們來說。

    所以說讓自己的思想比較有一個開闊的視野對于我們正常人來說不是一件壞事。

    但是讓自己的視野比較開闊其實最簡便的方法還是讀書，可能對于很多人來說這是一個最復雜的方法。

    不過當然還有其他的方法。

    其他的方法古人就已經說過了，一般來說要不就是讀萬卷書，要不就是行萬里路。

    但是有一句話也說的比較好，如果沒有足夠的知識儲備的話，行萬里路最多最多也就是當一個郵差而已。

    所以說這個應該是和理論和實踐有一定的關系。

    我的意思就是說如果僅僅去實踐的話，沒有理論的基礎，那這個實踐可能就沒有什么太大的意義。

    反過來也是如此，如果沒有實踐的話，好像理論也確實沒有什么太大的意思。

    我并不是說我的思想廣度比較高，其實我也知道這個年頭錢還是比較難賺的，這個事情我已經從剛開始的時候就已經知道了。

    當然了在我老家不乏有一些工資非常多的人，到達五位數以上，這樣的人并不算是特別的少。

    但是就大多數人而言，前面我已經說過了，其實我覺得大部分人在這種社會上還是一個螺絲釘而已。

    其實我很早就看過人類簡史這本書，上面就充斥著一個觀點，或者是看起來比較正確的一個觀點，這個觀點就是說總體的進步必然是伴隨著個體的痛苦。

    到了以前的時候我記得我也說我的觀點，我并不是說這個觀點一定是正確的，我只是說一下這個事情而已。

    對于這個事情而已，我認為在某種方面上是正確的，我這個人不喜歡在說話的時候說的比較滿，因為這樣的話好像顯得我有些不成熟。

    以前的時候總是把一個話說的比較滿，結果，最后卻發現很多的做法或者是想法都沒有正確。

    倒不是完全沒有正確，是因為自己說話太絕對了，所以說這個事情相對來說確實沒有那么正確。

    不過就這件事情而言，其實在我的心里絕對是伴隨著一個非常強大的觀點的，我的意思就是說我對這個觀點的認同程度還是比較高的。

    啊我舉一個例子，準確的說是這本書上的例子。

    就是現在已經是一個加班的常態了，也就是說在我老家一天工作12個小時的人大有人在，而且一個星期的話還要工作大約6天左右的時間。

    所以說就這個事情而言，這是相對于最原始的人類也就是智人，在某種方面上是不給人家的。

    至于說為什么不如人家呢。

    說一個事情就知道了，這些原始的人類他們如果想取得每天生活的物質的話，大約只需要3~4個小時的時間。

    這句話不是我說的，是這本書上所說的，剩下的時間基本上就是嘮嘮嗑每天在看看風景就完了。

    當然了那個時候的精神文明生活肯定不如現在的，那是因為現在的加班的時間實在是太長了，我覺得這個精神文明生活應該也落實到什么地方去。

    主要就是玩會手機而已，如果說加班時間比較長的話也許連手機都沒有辦法玩。

    換句話說，這個精神文明生活其實沒有什么太大的作用。

    還有一個問題就是人家的生活其實壽命也不短，雖然說平均壽命比較短，但那是因為夭折的緣故。

    對于大部分的人來說，他們生的孩子都有可能有缺陷，所以說這樣有缺陷的孩子是沒有辦法在這個社會中生活的。

    還有一件事情就是很容易得一些小病，一些小病能夠直接去世的例子不算是特別的少。

    于是乎就被自然選擇所拋棄。

    這當然是一件比較正常的事情，根據我初中或者是高中學的生物來說就是物競天擇。

    但是當這些人類漸漸的發展成農業社會的時候，那就不一樣了，不一樣的地方就是在于他們有一些比較弱的人可能通過這個農業社會也能夠生存下去。

    相對于這種狩獵的社會來說，農業社會肯定是有了一定的進步，但是他們的這種進步肯定是伴隨著個體的痛苦。

    原先在狩獵的時候他們是葷的素的都吃，而且還有很多很多好吃的，但是發展了農業社會之后，他們甚至說生活會變得更差，每天工作的時間會更長。

    這就類似于現在的這些加班的白領，所以說這個事情就看起來有些微妙了。

    個體的痛苦來源于是在哪里呢？

    雖然說這本書上沒有提到，但是我覺得應該是來源于對于弱者的保護。

    也就是說在某種程度上來講物競天擇這個法則對于人類社會可能就沒有那么大的作用了，對于一個無法自理的弱者他也有可能生活在這個世界當中。

    但是他生活在這個世界當中的話它會占用一些人力和物力，所以說這個世界的其他的人就會減少一些自己的時間。

    于是乎很多很多的人就開始把這個生產資料慢慢地分配給一些弱者，就算是這個生產資料比較低，但是多多少少也是往他們那個方向傾斜了一些。

    這樣的話其他的一些比較強壯的課題可能就會感覺到比較痛苦。

    我也不知道這個書上想表達的是不是一個這樣的意思。

    但是就我理解的而言我覺得就是這個意思，肉體的痛苦也就是說當一個種群發展到一定的地步的時候。

    就比如說發展到一個國家的時候，那些剛開始的病癥沒有辦法查出來的，但是必須要醫治，因為我們現在有善心我們有一定的地位我們能夠解決這樣的事情。

    但是有一件事情我覺得還是要記住，我的意思就是說就算是能夠解決這個事情，但是還是會付出一定的生產資料。

    所以說我猜覺得這句話是對的，我現在再重新說一遍這句話，整體的進步必然伴隨著個體的更加痛苦。

    就比如說現在吧，現在我真的是覺得很多的人開始感覺到更加更加痛苦了。

    以前總是想象一件事情，想一想人類究竟到了什么地步之后才能夠征服地球或者征服其他的星球。

    但是現在的話我覺得人類開始和基因抗衡，和基因抗衡的目的來源于社會的發展，個體越來越痛苦更不趨向于接受下一代，再加上這一代的教育非常的厲害，所以說并不像以前比較容易洗腦了。

    所以說就這種事情而言，我覺得人類很可能會最后走到自殺的地步，也就是說現在只是個開始而已。

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