張超回到屋中，神魂回歸肉身。

    他暗暗思索今夜神魂出游所見所聞，只發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在隨著程遠(yuǎn)志的加入，他這隊伍卻是越發(fā)不好帶了。

    首先便是待遇問題，目前，他手下主要由三個部分構(gòu)成。

    第一部分自然是常山眾，這是最早跟隨他的，忠誠度最高，也是他的班底，這些人若是不優(yōu)待，不重用，卻也說不過去。

    第二部分便是張牛角的部眾，這些人因為貪圖他手中的功法才投奔過來，想要借雞生蛋，實(shí)力最弱，也最不可信。

    不過，同是黃巾軍一脈，張牛角又是第一個主動帶著人馬底盤投靠過來的渠帥，若是不善待他們，日后，傳揚(yáng)出去，怕是誰都不敢投奔他了。

    張超是打算拋棄這黃巾軍，追求長生大道，可是他從來沒想過要完全拋棄，一個人閉門苦修。

    這世界兇險，他也不敢保證什么事情都自己搞定，他也需要幫手，需要伙伴扶持。

    修行途中，總會遇到各種問題，老師他是靠不上了，這需要有人討論道法，指點(diǎn)他的不足，至不濟(jì)也要有人在他遇到瓶頸的時候能夠給他啟發(fā)，而且他還需要有人搜集資源，處理俗物，這些都需要人。

    所以，在他計劃中，黃巾軍必須放棄，不過走的時候，他不會是一個人走，卻要從中吸取精華，選出一批有才能的，可靠的人，私下建立個勢力，幫他搜集功法典籍，天材地寶，搜集情報，處理些俗物。

    這組織，規(guī)模可以不用太大，也沒必要在明處，張超覺得卻是可以按照火影忍者中的曉組織為模板來建立這種組織。

    先以太平道的精英把架子構(gòu)造起來，然后，可以邀請一些大家族不受重視的天才，那些門派中有本事，又可說服的叛徒加入。

    當(dāng)然，這世界的水很深，張超見識過墨門那巨大的能變形的飛鳥，覺得這世界的技術(shù)其實(shí)也不是那么落后。

    他覺得，這世界應(yīng)該是有技術(shù)打造煉制出飛船來的，至不濟(jì)弄出可以遠(yuǎn)航的海船出來是不成問題的。

    張超還計劃著，想辦法弄出這么一艘船來，到時候可以乘著到處游，一路收些可靠的伙伴，就像海賊王里那般，肯定也會很有意思。

    不過，不管怎么建立勢力，怎么獲得伙伴，越是人才，精英，就越有想法考量，追隨別人，肯定要多方考慮。

    若沒有有不俗的本事，沒有有不錯的名聲，想要吸引人卻是很難的。

    沒有本事，沒有個好名聲，你縱然再吹的天花亂墜，前途光明，別人也難以信你。

    劉備屢屢失敗，可是就因為有個好名聲，所以不斷有人收留，最后一把年紀(jì)了卻創(chuàng)業(yè)成功。

    而呂布，就是名聲臭了，曹操雖然愛才，也不敢留他，咖嚓一刀便英年早逝了。

    所以，作為最先投靠之人，便是千金買馬骨，張牛角和他的一干部眾，張超卻也不能虧待了。

    而第三程遠(yuǎn)志等一干人了，這一群人，如今夜趙應(yīng)發(fā)說的，他們實(shí)力最強(qiáng)，而且身份特殊，很多都是張超的師兄弟，就算不是師兄弟的，大半都是他的“老鄉(xiāng)”，以這時代的鄉(xiāng)土觀念，張超也沒理由不關(guān)照，不優(yōu)待。

    不過，蛋糕就這么大，人人關(guān)照哪里關(guān)照得過來？

    其次，便是接下來如何整編這些人馬的問題，該如何傳授他們功法，傳授什么功法，如何訓(xùn)練他們的問題。

    其次便是留守問題，原本張超真的只是打算來幫忙，沒搶地盤的意思，想著打下薊城后，得些好處便離開了，幽州的防守和其余種種事情自然有程遠(yuǎn)志去考慮。

    不過，現(xiàn)在，這事卻是由不得他不考慮了。

    如今，幽州大半被他們占了，薊城也拿下了，說他們得了幽州也不錯，不過，幽州北邊的幾個郡還沒被掌控，接下來必須分出人去占領(lǐng)。

    只有將那幾個郡占了，幽州才算完整。

    更何況異族勢大，張超比誰都清楚，而且知道日后的慘劇，他真心不愿意放任何一個胡人進(jìn)來。

    想要防住胡人，讓胡人不能乘著內(nèi)戰(zhàn)的時候進(jìn)來，那便最少要把上谷、漁陽、北平等幾郡占了，并且留下足夠的兵力防守。

    張超肯定是要盡快往南去支援張角的，那不論是攻取剩下幾郡，還是防備異族都只能假他人之手，不留下幾個厲害的人物是不行的。

    他手下人才就少，能夠擔(dān)此重任的，或許便只有程遠(yuǎn)志、褚燕和張牛角三人。

    以他對程遠(yuǎn)志的了解，肯定不愿意留下，必然會跟他去支援張角，張牛角則忠誠不足，能力其實(shí)也還待考證，張超是萬萬不敢將他留下的，所以，思來想去，卻只有留下褚燕了。

    而留下褚燕，張超軍中，便拿不出夠分量，又可靠的人制衡程遠(yuǎn)志和張牛角，日后，他也沒法再繼續(xù)當(dāng)甩手掌柜了。

    想想，便都是一堆問題。

    “算了，羅馬也不是一天建成的，我也不能期望一下子就把所有問題解決。

    而且，事情也不是一成不變的，說不定，我今夜想這些，明天就都不是事了。

    我現(xiàn)在想太多也沒用，還是好好修煉，別讓這些事情亂了心，影響了修行才是。”

    張超心念一轉(zhuǎn)，把種種繁雜念頭紛紛鎮(zhèn)定之后，又才重新開始思考修行上的事情來。

    他首先便想到程遠(yuǎn)志所說的，隨著修煉那金鐘罩，道法會退步，后來直接連最基本的符都畫不出來，而進(jìn)入先天后，精神被固化到了肉身，沒法凝聚起來，無法朝著陰神修煉的事情來。

    早在修行之初，他便知道，武功和道法煉氣階段共通，可是一但進(jìn)入先天境，煉氣化神階段便沒法共存了。

    因為，進(jìn)入先天境后，修行之人便進(jìn)入煉氣化神階段，不過，練武和修道所化之神卻是不同的。

    張超讀了不少典籍，又得了道清記憶，已經(jīng)知道，人的精神卻是也分種類的，這種分類就是魂魄。

    人的魂有三，一為天魂，二為地魂，三為命魂。魄有七，一魄天沖，二魄靈慧，三魄為氣，四魄為力，五魄中樞，六魄為精，七魄為英。

    魂為陰，魄為陽。其中三魂和七魄當(dāng)中，又各另分陰陽。

    三魂之中，天魂為陽，地魂為陰，命魂又為陽。

    七魄中天沖靈慧二魄為陰為天魄，氣魄力魄中樞魄為陽為人魄，精英二魄為陽為地魄。

    三魂當(dāng)中，天地二魂常在外，唯有命魂獨(dú)住身，天地命三魂并不常相聚首。

    七魄中兩個天魄兩個地魄和三個人魄，則陰陽相應(yīng)，從不分開，并常附于人體之上。

    而進(jìn)入先天境后，修道煉氣化神，凝煉的神是魂神，練武所化的則是魄神。

    實(shí)際上，人之陰神陽神元神皆早就存在了，便是天地命三魂。

    修士凝煉陰神，首要便是感應(yīng)溝通在外的地魂，將地魂找到便引入體內(nèi)，才是修煉陰神的第一步。

    同樣的，找到天魂，溝通天魂，納天魂入體也是凝煉陽神的第一步。

    正因為要溝通在身外的兩魂，才能修煉出陰神和陽神，而只有進(jìn)入先天境，身體的桎梏才能被打破，才能溝通內(nèi)外，所以，只有進(jìn)入先天境后，才能凝煉陰神和陽神。

    天地二魂雖然都常伴身旁，可是，想要感應(yīng)溝通卻是不易，往往要幾年甚至數(shù)十年感應(yīng)不輟，才能感應(yīng)并且溝通。

    所以，便是進(jìn)入先天境，十個人里也未必有一個人能修煉到陰神境，十個陰神真人，也沒有一個能修煉到陽神境。

    而進(jìn)入先天境后，若是繼續(xù)習(xí)武的話，煉氣化神所煉的是魄神，想要突破，第一步便是溝通七魄。

    七魄在自身，天沖魄在頂，靈慧魄在眉心，氣魄在喉，力魄在心輪，并同時與雙手心和雙腳心相連，中樞魄在臍，精魄在生殖器，英魄在海底，位置固定，所以感應(yīng)溝通卻相對容易些。

    而且，每凝煉一魄，便都會有較大的進(jìn)步，在進(jìn)入先天境后，習(xí)武比修道要快得多，突破到更高境界的高手也要多得多。

    不過，人體的七魄都被命魂掌握，再接下來則不論習(xí)武還是修道，都必須凝煉命魂。

    命魂又稱元魂，也稱人魂，所以，一但命魂凝煉成功，修道便成就元神，而習(xí)武則成就人仙之體，都稱人仙境。

    接下來，則反過來，習(xí)武者，需要感應(yīng)天地二魂，修道者則需要打熬肉身，壯大七魄。

    一但三魂七魄都凝煉完一便，三魂七魄歸一，不但可以過得不可思議的強(qiáng)大力量，還對自身有非同一般的掌控，徹底超脫人的范圍，打破固有命運(yùn)，壽命幾乎無窮無盡，便稱地仙了。

    修道者，三魂已聚，命魂又是七魄的中樞，凝煉起來更快，而武者在精神外，感應(yīng)外界方面不占優(yōu)勢，此時才來溝通天地二魂，卻要艱難的多，走武道突破到地仙境的便極少了。

    同為地仙，雖然魂魄都凝煉了，武道一路走上來的，三分命，七分性，體魄自然更強(qiáng)；而修道走上來的，則三分性七分命，神魂更強(qiáng)。

    不過，地仙有三災(zāi)九難，渡過了才能成就天仙。

    修道者更能發(fā)揮出種種法器的威力，道法也更豐富，手段更多，若是不順，改換合適的身體，或者投胎轉(zhuǎn)世，還能很快修上來。

    武者肉身檔災(zāi)劫，便沒那么容易了，一但出了意外，肉身被毀，改換肉身也艱難，投胎的話，抵擋不住胎中之謎。

    所以，到了這階段，修道上來的卻是占了便宜的，以元神成就天仙的更多，而以肉身渡劫成功，成就天仙的就寥寥了。

    張超未入先天境就誤打誤撞修煉出陰神，然后才入先天境，卻是武道同修，后來還通過陰陽轉(zhuǎn)化，讓兩者能夠共通快進(jìn)，之后便沒在意這事了。

    今夜聽程遠(yuǎn)志提起，他才發(fā)現(xiàn)，他修行順序改變，修行之路和一般人有很大不同，看似武道雙修，實(shí)際上，卻也不是沒問題，而且問題很大。

    其實(shí)人類的七魄，實(shí)際上就是藏密所說的人類生命就是從此命魂住胎而產(chǎn)生的。命魂住胎之后，將能量分布于人體中脈的七個脈輪之上。而形成人的七魄。魄為人的肉身所獨(dú)有，人死之后，七魄隨之消散，而命魂也自離去，生命即以此告終。

    若是不梳理源頭，或許他神肉合一，煉神返虛，煉假為真這一步上必然會出大問題，也表示他要進(jìn)入元神境，卻會大有阻礙。

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