公子容他們擠到最前排，只見(jiàn)一個(gè)青年正和公孫龍辯得激烈。
青年問(wèn)：可以說(shuō)白馬不等于馬嗎？
公孫龍答：可以。
青年問(wèn)：為什么？
公孫龍答：“馬”是對(duì)物“形”方面的規(guī)定，“白馬”則是對(duì)馬“色”方面的規(guī)定，對(duì)“色”方面的規(guī)定與對(duì)“形”方面的規(guī)定性，自然是不同的。所以說(shuō)，對(duì)不同的概念加以不同規(guī)定的結(jié)果，白馬與馬也是不同的。
青年問(wèn)：有白馬，不可以說(shuō)是沒(méi)有馬。既然不可以說(shuō)是沒(méi)有馬，那么白馬不就是馬了？既然有白馬稱(chēng)為有馬，那么為什么白色的馬就不是馬呢？
公孫龍答：如果要求得到“馬”，黃馬、黑馬都可以滿(mǎn)足要求；如果要求得到“白馬”，黃馬、黑馬就不能滿(mǎn)足要求了。假使白馬就是馬，那么要求得到馬與要求得到白馬便完全一樣了，但是，如果要求得到馬與要求得到白馬沒(méi)有區(qū)別，那么，為什么黃馬、黑馬有時(shí)答應(yīng)有馬而不可以答應(yīng)有白馬呢、既然可以答應(yīng)有馬而不可以答應(yīng)有白馬，這就明顯地說(shuō)明要求得到“馬”與要求得到“白馬”是完全不同的，所以，同樣一匹黃馬或黑馬可以答應(yīng)有馬，而不可以答應(yīng)有白馬。「這就是說(shuō)明原來(lái)“白馬乃馬”的假設(shè)是不能成立的」。所以，“白馬區(qū)別與馬”，這是清楚不過(guò)的事理。
青年問(wèn)：照您的意思看來(lái)，馬有了顏色就不同于馬了�？墒鞘澜缟蠜](méi)有無(wú)顏色的馬，那么，能說(shuō)世界上有顏色的馬都不算是馬了嗎？
公孫龍答：馬本來(lái)有顏色，所以有白馬。假使馬沒(méi)有顏色，就只有“馬”而已，怎能稱(chēng)它為白馬？但是，規(guī)定馬是白色的馬就與“馬”有區(qū)別了。所謂白馬，是馬限定于白色的，限定于白色的馬自然與馬是有區(qū)別的，所以說(shuō)白馬非馬。
公孫龍答：馬是不受“白”限定的馬；白，是不受“馬”限定的白。把白與馬兩個(gè)概念結(jié)合起來(lái)而相與限定，變成一個(gè)新的概念來(lái)稱(chēng)呼受了限定的概念，這當(dāng)然是不可以的。所以，認(rèn)為白馬是馬，是不對(duì)的。
公孫龍答：照您看來(lái)，有白馬就是有馬，但是，能夠說(shuō)“有白馬就是有黃馬”了嗎？當(dāng)然不可以那樣說(shuō)。既然承認(rèn)了“有馬區(qū)別于有黃馬”，就是把黃馬與馬區(qū)別開(kāi)來(lái)了，這就是說(shuō)黃馬非馬了；既然把黃馬與馬區(qū)別開(kāi)來(lái)，反而要把白馬與馬等同起來(lái)，這不就是叫飛鳥(niǎo)沉到水里飛翔而讓棺與槨各在西東那樣好笑嗎？
認(rèn)為有白馬不能說(shuō)是沒(méi)有馬，這是不去考慮“白馬”而就馬形來(lái)說(shuō)的。但是，“白馬”卻是與馬相結(jié)合「而不能分開(kāi)」的概念，因此，作為白馬的概念不能稱(chēng)為馬。所以，稱(chēng)為“馬”的，僅僅是以馬形而稱(chēng)為馬，而不能以白馬稱(chēng)為馬。因此，稱(chēng)為馬的概念，是不能作為任何一匹具體有色之馬的概念的。
白色并不限定于哪一種事物的白，具體事對(duì)“白”來(lái)說(shuō)并不妨礙作為“白”的本質(zhì)，因而可以忽略不計(jì)。白馬，則是限定于白色的馬。限定于具體事物的白（如白馬）是與抽象的、一般的“白”有區(qū)別的�！竿瑯拥睦碛伞�，“馬”，是不限定于哪一種顏色的，所以，黃馬、黑馬都可以算數(shù)；白馬，只限定于白色的馬，黃馬、黑馬都因具有與“白馬”不同的顏色而不能算數(shù)。所以?xún)H僅只有白馬才能算數(shù)「換言之，只有白馬才能答應(yīng)“白馬”的概念，黃馬、黑馬都不能答應(yīng)“白馬”的概念」。不加限定的概念與加以限定的概念是有區(qū)別的。所以說(shuō)白馬與馬是有區(qū)別的！
青年被公孫龍的一席話(huà)噎得堪堪后退，差點(diǎn)暈倒過(guò)。
“什么鬼？一句話(huà)沒(méi)聽(tīng)懂，小鉞，你聽(tīng)懂了嗎？”公子欣問(wèn)道。
衛(wèi)鉞心想：對(duì)于一般人來(lái)說(shuō)“白馬是馬”就如同說(shuō)“張三是人”一樣清楚明白，準(zhǔn)確無(wú)誤。怎么可能“白馬非馬”呢？雖然大家都不贊同公孫龍的說(shuō)法，可是真的上了辯場(chǎng)又沒(méi)人能辯得過(guò)他，這真是讓人費(fèi)解！
“鉞兒？鉞兒？”公子容見(jiàn)衛(wèi)鉞在走神，戳了戳她的肩膀。
“啊?”衛(wèi)鉞驚訝的回過(guò)神來(lái)。
“在想什么呢？”公子容問(wèn)道。
“我在想人們?yōu)槭裁崔q不過(guò)公孫龍?”衛(wèi)鉞道。
“他們的對(duì)話(huà)你聽(tīng)懂了是嗎？”公子容問(wèn)。
“嗯！”衛(wèi)鉞回道。
“那你可知道答案?”公子容問(wèn)。
“好像有答案了，可是又不知道怎么說(shuō)，我想想！我想想！”衛(wèi)鉞踱步到一棵大榕樹(shù)下冥神細(xì)想，突然靈光一現(xiàn)有了答案，“我知道了，原來(lái)我們都被公孫龍忽悠了！”
“被忽悠了？”公子容瞪大眼睛，不可置信，“公孫龍賴(lài)以成名的“白馬非馬”不過(guò)就是個(gè)大忽悠嗎？”
“是的，就是個(gè)大忽悠！”于是衛(wèi)鉞走到公孫龍面前。
公孫龍見(jiàn)一個(gè)小女子走到他面前，驚訝的問(wèn)道:“怎么？小姑娘也想和老夫一辯！”
衛(wèi)鉞道:“我不是來(lái)和辯，我是來(lái)拆穿你的騙局罷了！”
公孫龍怒道：“什么?你竟敢說(shuō)老夫的“白馬非馬”是騙局！”
衛(wèi)鉞道：“其實(shí)也不算騙局，不過(guò)世人都被你忽悠了，我今天就來(lái)破你這個(gè)忽然局！”
公孫龍不屑道：“小姑娘好大的口氣，那你破給我看！你若說(shuō)出個(gè)道理來(lái)，我這一千金不僅奉送給你，而且我公孫龍從此帶著我的名家學(xué)子離開(kāi)趙國(guó)，永不踏足趙國(guó)境內(nèi)。”公孫龍是認(rèn)定衛(wèi)鉞這個(gè)小姑娘沒(méi)這個(gè)本事所以才發(fā)了這樣的毒誓。
衛(wèi)鉞胸有成竹的笑道：從“白馬是馬”到“白馬非馬”，不過(guò)是詭辯之術(shù)從低級(jí)階段到了一個(gè)高級(jí)階段的表現(xiàn)而已。
這里“白馬”就是白色的馬，一種有特定屬性的動(dòng)物，“馬”就是馬這種動(dòng)物，是范圍限定到“種”這一層次的一個(gè)生物類(lèi)群的總稱(chēng)。
理解這一論述的關(guān)鍵在于理解其連詞“非”，這里的“非”即“不是”，而“是”的含義是有多重的，其中有“屬于”、“等同”等意思，也就有“包含于”和“等價(jià)于”的關(guān)系。
而“白馬”的概念是屬于“馬”，但不等價(jià)于“馬”的。
其它人之所以辯不過(guò)你，很明顯的地方就在于沒(méi)有強(qiáng)迫你把”是和非“的表達(dá)定義清楚，從結(jié)論上來(lái)說(shuō)你并沒(méi)有說(shuō)錯(cuò)，但是提問(wèn)者也沒(méi)有錯(cuò)，因?yàn)椤鞍遵R非馬”有兩層意思，你的意思是“白馬的概念不等同于馬的概念！”而別人的意思是“白馬是屬馬的一種類(lèi)型！”兩者是同時(shí)可以成立的。
只是你每次闡述的都是你自己的意思，而置別人之意于不顧，而且你每次都口若懸河，堵得別人啞口無(wú)言，仿佛真是你贏了，不過(guò)是牛頭不對(duì)馬嘴罷了，你說(shuō)這不是忽悠又是什么?”
“哦！原來(lái)是這樣啊！”人群中一片嘩然。
公孫龍沒(méi)想到他賴(lài)以成名的“白馬非馬”理論，今天遇到了終結(jié)者，他的臉一陣青一陣白，囧迫道：“今天既然遇到了高手，我公孫龍也沒(méi)臉面留在趙國(guó)了，我這就帶著我名家學(xué)子離開(kāi)趙國(guó)！”
衛(wèi)鉞道：“先生，你雖然敗給了我，可我不否認(rèn)你也是個(gè)有才之人，你沒(méi)必要離開(kāi)趙國(guó)�！�
公孫龍道：“敗在一個(gè)女娃子手上，我還有什么臉面呆在趙國(guó)！”公孫龍留下一千金，羞愧的離開(kāi)了趙國(guó)。
白馬寺一行，衛(wèi)鉞在趙國(guó)聲名鵲起，趙國(guó)人甚至給她取了個(gè)名號(hào)“白馬非馬終結(jié)者！”
當(dāng)然，衛(wèi)鉞這次出風(fēng)頭，也為她今后的人生埋下了隱患，此乃后話(huà)，暫且不提。
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