“你聽說了嗎？仙姑去尋仙求道，再也不能為我們問卜吉兇了！”
“我阿娘昨夜哭了半宿，后悔沒有為問一問前程。”
“唉……”
仙姑廟內(nèi)的戰(zhàn)斗，無人得知。
但從那之后的一個(gè)多月，整個(gè)永州乃至荊湖南路，都暗流涌動(dòng)。
黃尚不知道無缺和夜鶯的具體操作，但從他們晝伏夜出的活動(dòng)來看，那些官員士紳，幾乎都被拜訪了遍。
普通人就算發(fā)現(xiàn)仙姑的真面目，若敢去拿捏權(quán)貴的把柄，下場必然凄慘。
但星級輪回者是什么人物，略施手段，就將那些人治得服服帖帖。
何氏與其背后的明教，不知耗費(fèi)了多少心血構(gòu)建的人脈網(wǎng)，就這樣被他們所用。
之后，就是捂蓋子。
此前還信者眾多，無比狂熱的仙姑廟，隨著廟宇一封，就這么人走茶涼。
事實(shí)證明，世上沒有誰離了誰，是完全活不了的。
而這段時(shí)間，黃尚僅僅歸家了一次，就搬了出去。
因?yàn)橐乐姑鹘痰膱?bào)復(fù)。
何氏和朱顏沒有死，被囚禁了起來。
她們的失蹤，可以被認(rèn)為是叛教離去。
但各州縣高層的動(dòng)向，就在向明教明白無誤地展現(xiàn)出敵對的信息。
明教必然震怒，做出反擊。
無缺和夜鶯沒有掉以輕心，在這個(gè)關(guān)頭，他們不能分心保護(hù)黃尚一大家子。
如此一來，皆大歡喜。
就在輪回者忙里忙外之際，黃尚借宿在一座道觀內(nèi)，用心苦讀。
士子在考前借住在寺廟中，這是常態(tài)。
道觀不似佛廟人來人往，黃尚樂得清靜，讀書習(xí)文，為解試做最后的準(zhǔn)備。
此時(shí)他就在研讀《孟子》。
后世總稱孔孟之道，將兩者并稱，但在宋朝，孟子其實(shí)還沒達(dá)到那樣的高度。
在漢唐時(shí)，孟子只是儒家先賢之一，并不出眾，直到韓愈橫空出世，推崇孟子，創(chuàng)立道統(tǒng)論，說儒家道統(tǒng)是堯傳舜，舜傳禹，禹傳湯，湯傳文、武、周公，文、武、周公傳孔子，最后由孔子傳給孟子。
這樣一來，孟子的地位就大不一樣了。
順帶一提，后世總結(jié)唐宋八大家，韓愈的地位都是相當(dāng)特殊的。
因?yàn)樵谖膶W(xué)上，韓愈是古文運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者。
而在儒學(xué)上，韓愈又是宋學(xué)諸多流派的淵源。
要知道唐朝時(shí)期，佛道昌盛，儒學(xué)其實(shí)是沒落的。
是韓愈橫空出世，重振了儒門。
在張載門下，同窗但凡提到韓愈，都以韓子稱之，可見對他的尊敬。
即便如此，現(xiàn)在的儒林，對孟子也有兩種截然不同的看法。
比如司馬光就很不喜歡孟子，還寫過《疑孟》。
“司馬光的《資治通鑒》，堪稱帝王學(xué)教科書，他自然不會(huì)喜歡孟子民貴君輕的觀點(diǎn)，以他一派的大儒都是如此。”
“而我的老師張載尊崇孟子，王安石也推崇孟子，這一類都是支持派。”
“嗯，需要調(diào)查清楚，這次的考官是哪一派的。”
毫無疑問，黃尚正在給考官分類。
他的學(xué)問已經(jīng)到了。
接下來，就是揣摩考官。
這很重要。
別以為解試不會(huì)出問題，閻王好見，小鬼難纏，陰溝里翻船的事情，真的難說。
比如考官厭惡孟子，你偏偏在字里行間對孟子大肆稱贊，那肯定要給你使絆子。
不僅是孟子，很多方面都可能是忌諱。
考試就是考試，需要變通。
黃尚很清楚，功成名就，才更好實(shí)現(xiàn)理想。
而不是迫不及待地將自己的思想抱負(fù)，在一張?jiān)嚲韮?nèi)抒發(fā)出來。
至于考官的情況，怎么獲得？
沒關(guān)系，不是有輪回者么……
果不其然，黃尚僅僅是露出征詢，夜鶯馬上喜孜孜地去辦。
僅僅一晚，永州主考官的詳細(xì)資料，就擺在了桌上。
……
……
八月。
三年一度的科舉，終于開幕。
永州貢院前，早已圍上一圈柵欄。
為黃尚送行的無缺和夜鶯只能到柵門前，對著他連連揮手，就跟送孩子去高考的家長一樣，眼中全是殷切。
黃尚進(jìn)去柵門，滿眼便是等候入場的士子，和維持秩序的巡兵。
其中還有負(fù)責(zé)考務(wù)的胥（xū）吏，在貢院門前列隊(duì)，每人手里舉了一塊牌子，跟機(jī)場接人似的。
有嗓門大的叫道：“照你們的名狀，找到相應(yīng)的考務(wù)，列隊(duì)站好，一刻鐘后，依次進(jìn)場！”
眾士子亂糟糟地排好隊(duì)，有些人緊張得已是滿頭大汗。
經(jīng)過一陣混亂后，終于全部站好，貢院大門開啟，第二批胥吏等候多時(shí)，開始對照名冊。
他們嚴(yán)格盤查考生，姓名、籍貫、年齡，相貌等等。
這是以防有人替考。
待所有人都驗(yàn)明正身，打牌的胥吏，才帶著他們繼續(xù)往里，卻依舊不是進(jìn)考場。
在右側(cè)的棚子中，他板著臉對眾學(xué)子道：“在參拜至圣先師前，須沐浴更衣，你們有一盞茶時(shí)間，再到出口處領(lǐng)取自己的物品。”
包括黃尚在內(nèi)，所有人都開始利索地脫衣服。
這乍一看起來，似乎很奇怪，考場還帶洗澡的？
實(shí)際上，這是防夾帶的手段。
古往今來，夾帶都是舞弊的最佳方式，花樣層出不窮，令人防不勝防。
因此唐代考生進(jìn)場時(shí)，不僅要把攜帶的物品檢查一番，還要被上下里外、仔仔細(xì)細(xì)地搜身，期間免不了上下其手。
到了宋朝，文人勢力大漲，士大夫認(rèn)為這是對人格的侮辱，就想出了洗澡的辦法。
這樣士子在里面洗，監(jiān)考人員就能在外面查。
既可防濫，且不虧禮。
當(dāng)然，這也就是對文人好到極致的宋朝了，費(fèi)時(shí)費(fèi)力。
到了明朝，直接脫光光，乖乖站好，在一片自由的聲音中，搜個(gè)干凈。
黃尚覺得很慶幸。
進(jìn)了澡堂，他發(fā)現(xiàn)這里與后世還有幾分相似。
頭頂上是數(shù)根粗大的竹管，竹管上有一排排細(xì)孔噴水。
不僅是淋浴，水溫還很適度，比起很多人家中都好得多。
黃尚很是懷念地洗了把熱水澡，用毛巾擦干身子，領(lǐng)取貢院專門提供的衣物穿上。
等到所有考生都神清氣爽地匯聚在廣場上，主考官郭學(xué)士，穿著緋色官袍，出現(xiàn)在考生面前。
香案之上，至圣仙師的雕像早已靜立。
天不生仲尼，萬古如長夜。
別的考生都看著考官，畢竟真正掌握他們命運(yùn)的，是活人。
但黃尚看著孔子，一眨不眨。
在他的視線中，那已不是泥塑雕像。
而是文氣寄托！
濃郁到難以形容的文氣寄托！
興霸天說
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