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夏逆 第七十一章、繩律天下,旁聽生

作者/楚白 看小說文學作品上精彩東方文學 http://www.nuodawy.com ,就這么定了!
    閑談一番之后,潘龍就向排教眾人告辭。

    他在這里已經(jīng)住了好幾天,雖然不算是耽誤時間,但既然事情都辦完了,那當然也就該出發(fā)了。

    而且,他現(xiàn)在還有一件很重要的事情要做。

    修煉!

    離開了通天江之后,他前往山中,尋了一個靈氣充沛的地脈節(jié)點,開始專心修煉。

    雖然已經(jīng)踏入了真人境界,但他其實還只算是一個水貨真人——境界去了,可他還沒有真正適應這個境界,還沒掌握這個層次的戰(zhàn)斗手段呢。

    從先天到歸真,可不僅僅只是“小火球”變成“大火球”的區(qū)別,也不是從“一丈刀光”到“三丈刀光”的區(qū)別,還有很多更深層次的變化。

    其中最大的變化,在于自身不再需要轉(zhuǎn)換“斂息”和“爆發(fā)”狀態(tài),隨時隨地都能施展出全力來,也隨時隨地都能休養(yǎng)生息,讓身體充分休息,以積蓄力量。

    用畢靈空老師的說法:江湖之所以劃分種種境界,并不是大家無聊,而是這些境界的確對應著自身的變化。

    境界提升,既是修為的提升,更是自身生命形態(tài)的提升。

    只有能夠充分掌握自身的變化和進步,才算是真正掌握了新的境界。

    而這,當然需要一段時間的潛心修煉。

    如果是那些野路子的江湖客,就算機緣巧合之下踏入返璞歸真,也需要很多的時間精力,才能掌握住自身的變化,甚至可能很長時間都無法真正掌握。

    畢靈空就說過,從返璞歸真到天人合一,其實沒有什么太大的門檻,只要慢慢積累,理應是水到渠成的事情。

    可是江湖,卻還是有不少真人境界的高手,一輩子都只停留在返璞歸真的層次,沒有辦法更進一步,達到天人合一。

    這些人里面,個別人是因為受傷、中毒或者別的客觀原因損傷了自身的根基,無法進步。大多數(shù)則是因為他們到死都沒有能夠真正將返璞歸真境界融會貫通,只停留在一個粗獷的層次,所以就算積蓄再多的氣血真元,也沒辦法進步。

    甚至于,偶爾還會發(fā)生真人被先天打敗的情況。除去天時地利人和種種外在因素,那些先天基本就像之前的潘龍,積累極為深厚;而那些真人就是畢靈空說的這種,雖然踏入了這個境界,其實對這境界依然還懵懵懂懂,除了力量比較穩(wěn)定,隨時都能發(fā)揮出全力之外,并沒有比先天巔峰的高手真正躍升層次。

    兩邊一平衡,發(fā)生一點江湖中人喜聞樂見的事情,也就不奇怪了。

    潘龍當初在先天層次是一等一的高手,如今踏入返璞歸真,他當然也不愿意做墊底的。

    只用了幾天時間,他就基本掌握了“返璞歸真”這個概念。

    “不知道是不是我的錯覺,總感覺‘從心所欲’心法和返璞歸真境界之間,存在某種互相關聯(lián)之處。踏入返璞歸真之后,再修煉的時候就不斷對這個心法有新的理解,反過來又讓我對自身境界的掌控能力變強了……莫非當年儒門夫子創(chuàng)造這門心法,就【app下載地址xbzs】是為了方便弟子們踏入返璞歸真的嗎?”

    潘龍知道自己琢磨也沒多大意義,便用清水洗凈白石,搭建了一個臨時的祭壇,在面點燃了信香。

    青色的煙霧裊裊升起,傳來了畢靈空的聲音:“潘龍你突然聯(lián)系我,是有什么重要的事情嗎?”

    潘龍將自己踏入歸真境界的事情說了一下,她的聲音頓時就興高采烈起來:“你的進步速度快到超乎我的想象,這么一來,我就需要教你一些正經(jīng)的儒門絕學!”

    話音未落,她自己卻又否定了這個打算:“不行!我們?nèi)彘T的功夫用出來太顯眼了,從心所欲不容易被看破,但河圖洛書、浩然正氣、三墳五典什么的,只要不是瞎子,一眼就能看出來……儒門傳人必定會引來大夏皇朝的全力打擊,不妥當!”

    她猶豫了一下,很快打定了主意:“我送一本秘籍給你,這是當年某個……算是老同學吧,他的修煉心得。雖然我不贊成他說的那些個歪理,但他的功夫的確威力不凡,你可以參考參考。秘籍有我的批注,牽涉根本心法之處,記得參考我的批注,別理睬他說的那些。”

    大概過了兩刻鐘,一道火紅的劍光從天而落,給潘龍送來了一本厚厚的書冊。

    這本書冊與眾不同,書頁都是用獸皮精制而成,所以遠比尋常書冊厚重。它沒有署名,封面只有“駁蘭陵論”四個字。

    那四個字和畢靈空的字體并不像,更加端方一些,應該是儒門前賢所寫。

    翻開書冊,里面是兩種字體。一種字體筆畫硬朗而峻峭,透出一股嚴格到甚至可以說是嚴厲的感覺,潘龍一看就覺得,寫這些字的那個人,大概是個嚴于律己也嚴于待人的人,必定不好親近,應該敬而遠之。

    另外一種字體就很熟悉了,正是畢靈空閑暇時候隨意書寫的字體,輕松飄逸,灑脫不羈。

    兩種字體之間,明顯是立論和駁論的關系。潘龍略過其中那些關于世界觀道德觀價值觀的討論,專心尋找武學研討,很快就找到了對自己有用的東西。

    其中某一段,那個嚴厲的字體介紹了一種很有趣的功法,被他明明為“繩律天下”。

    按照那人的說法,這功法源頭是夫子的絕學“筆削春秋”。“筆削春秋”能以己心正人心,攻擊敵人心中的陰暗,乃至于將其破滅。由此破壞敵人的身心平衡,從而克敵制勝。

    被“筆削春秋”打敗的人,心性往往會變得更加高尚一些。雖然這是外力強加,效果不能永恒,但倒也不失為一種教導的方法。

    “繩律天下”則更為嚴厲,可以用自己的準則去強行限制別人,一言既出便如同法律一般,令人難以違抗。至于自己的“律令”是對還是錯,是善還是惡,則無關緊要。

    對的要執(zhí)行,錯的也要執(zhí)行!

    畢靈空對這門功法大加批判,她說:將自己的意志強加給別人,看去似乎威力強大,但實際極為危險。夫子的做法是尋找敵人的破綻然后攻擊,以己之強攻敵之弱,十分穩(wěn)當。可對方這做法卻是以己之強攻敵之強,完全是硬碰硬,為智者所不取。

    她質(zhì)問:如果對方懂得“筆削春秋”之類的功法,你一出手,他立刻攻擊你心中的陰暗,那怎么辦?

    于是那人回答:惡法亦法,我不為所動。

    畢靈空立刻批駁:你要真有本事不為所動,就該去找子輿論戰(zhàn),而不是找我。如果你覺得找子輿難度有點太高,也可以找阿由。他雖然“論”的水平不高,但“戰(zhàn)”這方面很拿手,你可以試試看能不能“律”得了他。

    這一輪交鋒到此為止,接下來雙方換了話題,或者說畢靈空關于這個話題的摘抄只到這里。

    潘龍估計,當時雙方大概談著談著就動起了手來。至于勝負……正如畢靈空所說,那人既然敢來找畢靈空論戰(zhàn),至少應該不會被她打得很慘吧。

    他繼續(xù)翻看書冊,又在后面找到了另外幾種功法。在論戰(zhàn)之后,還找到了畢靈空對這些功法的研究和破解心得。

    其中最讓他感興趣的,還是“繩律天下”。

    這門功法的記載很詳細,從立論到修煉再到應用,基本是完整的。尤其是整個功法基本介紹完成之后,出現(xiàn)了第三種字體,對這功法解釋說明了一番。

    那第三種字體就跟封面一樣,端方正直,透出一股凜然正氣。

    這人將“繩律天下”剖析了一番,然后指出了這功法本身最致命的缺點——用自己的“律”去要求別人,前提就是暴露自己的意志。如果對方具有承受你攻擊的能力,很可能從中窺見你心靈的破綻,進而反擊。

    “破綻這東西,不是你不承認,它就不存在的。它必定是你的弱點,再怎么態(tài)度強硬,也毫無意義。”他最后如此斷言,“這門功法需要調(diào)整,否則的話,功法本身雖然沒有缺點,但人卻有。人和功法不能完全契合,在最高層次的戰(zhàn)斗之中是派不用場的。”

    潘龍并不介意這一點。

    最高層次的戰(zhàn)斗,自然是指仙佛妖神這個等級。

    也許對參加討論的三個人來說那是有意義的,但這個等級離他還有十萬八千里,到那個時候,現(xiàn)在的功法能不能派用場,又有什么關系?

    所以他就決定,先修煉這門功法。

    當然,這也是畢靈空的建議。

    她隨書冊附了一個紙條,給潘龍?zhí)崃艘恍┙ㄗh。

    這些建議里面,最重要的就是向潘龍建議,在真人宗師的層次中,最好不要修煉太多的東西,找一兩種能夠通往長生的心法研究就足夠了。

    “長生的關鍵,不在于功法,而在于信念。只要你堅定自己的信念,達到不為外物所動的境界,長生之門就對你打開了。”

    “你很有才能,相信修煉什么都能有所成就,但正因為如此,你才不該修煉太多的東西。”

    “各種各樣的道路、各種各樣的功法,不需要多涉獵。甚至于完全不加理會都可以。只要有一種功法能支撐你積累到足以推開長生之門的地步,能夠為你搭起通天的梯子,就已經(jīng)足夠。”

    “至于等你長生之后,還用不用這個梯子,乃至于要不要再造它百兒八十個別的梯子……都可以,沒問題。”

    常言道“真?zhèn)饕痪湓挘賯魅f卷書”,而畢靈空給潘龍?zhí)岢龅倪@個建議,便可以稱得是“真?zhèn)鳌绷恕?br />
    至少潘龍聽說都沒聽說過,世界竟然還有這樣的說法。

    大概這是畢靈空針對自己的實際情況,專門提出來的。如果她另外收一個學生,也許提出的就是另外的建議了。

    因材施教,也是儒門的核心理念。

    接下來的時間,潘龍除了修煉“從心所欲”之外,就是研究“繩律天下”。

    越研究,他就越發(fā)現(xiàn)這兩種心法之間,其實也有隱約的聯(lián)系。

    從心所欲并非為所欲為,它的核心理念除了這四個字之外,還有沒說出來的“不逾矩”。

    人活在世界,必定會遇到各種各樣的規(guī)矩和法則,這些規(guī)矩和法則有的是對的,有的是錯的。但無論對錯,想要對抗這些規(guī)矩和法則,就必定會和周圍的人和事發(fā)生沖突,乃至于爆發(fā)激烈的斗爭。

    從心所欲這門心法,則教導人們,如何在尊重這些規(guī)矩和法則的基礎保障自我。

    而“繩律天下”同樣建立在“保障自我”的前提下,保障了自我,才能反過來用自己的規(guī)矩去對抗別人的規(guī)矩,反過來以己律人。

    潘龍覺得,創(chuàng)造這門功法的人,可能也是儒門的弟子。只是大概不像老師那樣是儒門嫡傳,而是類似旁聽生那種吧?

    他卻不知道,就在他修煉的時候,揚州廣陵城的書院里面,卻來了一位訪客。

    一個看去潦倒落魄的書生拜訪了廣陵書院,起初書院的人并沒在意他,只是為他準備了飯菜熱水和宿舍,讓他好好休息。

    結(jié)果他還在吃飯,書院里面那位幾乎從不出現(xiàn)的院長就來了。

    老態(tài)龍鐘到走路都顫巍巍,卻從來不讓別人攙扶的院長拄著拐杖,走進了食堂。

    他坐在那人的對面,注視著那人。

    那人沒有抬頭,只是專心吃飯。他吃得很細致,連一粒米、一滴水都沒浪費。

    等他吃完了,才說:“我不白吃你的,你那些東西,我?guī)湍阏伊艘粋不錯的學生。”

    “你不怕他自己腦子里面打架?”院長問。

    那人笑了:“他比咱們強多了,就算暫時想不通,遲早也是能想明白的。”

    “難得看到你對別人評價這么高,有機會帶他來見見我,如何?”

    那人又笑了:“別裝傻,我不信你沒見過他。”

    院長也笑了:“我見過他,和你帶他來見我,是不同的。”

    “多此一舉!”

    “名正言順,很有必要。”

    二人相視片刻,然后便不約而同地消失,就像都沒來過一樣。

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