在聽(tīng)說(shuō)，范吉安等人，有意向參加小廟壁畫(huà)之后，江元就第一時(shí)間聯(lián)系了曹象，告訴他這件事情。
對(duì)此，曹象不假思索，毫不猶豫答應(yīng)下來(lái)。
他有分寸的，對(duì)于包括江元在內(nèi)，那些亂七八糟的人，他肯定拒之門外，免得打擾了白葉創(chuàng)作。
可是他卻清楚，范吉安是什么人，更明白范吉安一行人，參觀壁畫(huà)所帶來(lái)的影響。
說(shuō)到底，江元等人只是建筑師、或者官僚之類的，未必懂壁畫(huà)。然而范吉安等人，卻是真正的行家，甚至是行業(yè)中，鼎鼎有名的畫(huà)壇巨匠、宗師泰斗。
這樣的人來(lái)參觀，曹象肯定大開(kāi)方便之門啊。
所以一行人，沒(méi)有任何波折，直接暢通無(wú)阻，順利進(jìn)入廟宇，看到了廳堂中的壁畫(huà)。
“這……”
乍看一眼，范吉安愣住了，他終于明白了，江元等人的感受。
流暢的線條，飄逸的人物，壯觀的畫(huà)面。
盛唐之風(fēng)，恰如其分。
“曹衣出水。”
“吳帶當(dāng)風(fēng)�！�
“春蠶吐絲。”
一瞬間，旁邊幾個(gè)人，也忍不住驚嘆。他們幾乎以為，自己眼睛花了。不然的話，怎么可能在墻壁上看見(jiàn)古名家之作。
或許現(xiàn)代人不清楚，但是行家心里有數(shù)。
國(guó)畫(huà)的傳承，一開(kāi)始并不是以紙絹絲帛為載體。事實(shí)上，壁畫(huà)才是源頭。最起碼在宋代以前，壁畫(huà)才是社會(huì)的主流。
宋以前，那些讓人耳熟能詳?shù)拇螽?huà)家，比方說(shuō)吳道子、周昉、顧愷之、陸探微、張僧繇之類，基本是以壁畫(huà)揚(yáng)名。
沒(méi)辦法，由于技術(shù)原因。
宋代以前的紙，其實(shí)不合適作畫(huà)。再加上，由于時(shí)代的限制，圖畫(huà)在當(dāng)時(shí)，也不受世人重視。
直到宗教興盛，佛道兩家為了傳播信仰，開(kāi)始在寺院道觀墻壁上，描繪仙佛神圣的圖案，以吸引信眾。
久而久之，壁畫(huà)開(kāi)始盛行。上至帝王將相，下至普通百姓，在潛移默化之中，對(duì)于繪畫(huà)也開(kāi)始感興趣。
或許這也是繪畫(huà)藝術(shù)，得以發(fā)展的根本原因。
反正壁畫(huà)在南北朝開(kāi)始興起，盛于唐宋，衰于元、明，主宰了幾百年的審美，還影響了后世。
在唐代，算是發(fā)展到了頂峰、極致。以至于，唐代最富盛名的大畫(huà)家吳道子，才有了畫(huà)圣的美譽(yù)。說(shuō)白了，就是那個(gè)時(shí)期最厲害的畫(huà)家，被世人捧上了神壇。
當(dāng)然，當(dāng)時(shí)的壁畫(huà)，確實(shí)不負(fù)盛名，畫(huà)技之絕妙，哪怕到現(xiàn)在，也讓人津津樂(lè)道，嘆為觀止。
因?yàn)橥ㄟ^(guò)古代流傳下來(lái)的一些圖畫(huà)，哪怕不是原本的真跡，而是后人的臨摹之作，也可以讓大家領(lǐng)略到，當(dāng)時(shí)名家大師的手筆，確實(shí)是非比尋常。
在墻壁作畫(huà)，與在紙絹上作畫(huà)，多少有些差別。不過(guò)本質(zhì)上，藝術(shù)的感染力，卻完全相同。
特別是技法，可謂是一脈相承。
剛才幾個(gè)人看到壁畫(huà)，有感而發(fā)的幾個(gè)贊嘆，不僅是形容詞而已，更是古人技法上的總結(jié)。
曹衣出水，說(shuō)的是北齊畫(huà)家曹仲達(dá)，他畫(huà)的人物有著稠密的細(xì)線，衣服褶紋都緊緊的貼在身上，就像剛從水中出來(lái)一樣。
至于吳帶當(dāng)風(fēng)，就是指吳道子啦。他畫(huà)的人物的衣紋，就有一個(gè)特點(diǎn)，就是會(huì)動(dòng)。人物的衣袖和飄帶，都具有迎風(fēng)起舞的動(dòng)勢(shì)，十分的飄逸。
春蠶吐絲，那是形容顧愷之的。他畫(huà)的人物衣紋用高古游絲描，線條緊勁連綿，如春蠶吐絲，春云浮空，流水行地，自然流暢。
通過(guò)幾個(gè)詞匯，大家也應(yīng)該可以知道，在南北朝，到唐宋這一段時(shí)間，繪畫(huà)藝術(shù)的技法，基本是以描線為主。
傳統(tǒng)繪畫(huà)中的十八描，就是在這個(gè)時(shí)期，由歷代畫(huà)家逐漸歸納、總結(jié)，創(chuàng)造發(fā)明成型。
描線，線描，這是傳統(tǒng)繪畫(huà)的根基。
在潑墨、寫(xiě)意畫(huà)出現(xiàn)之前，不管是壁畫(huà)，還是紙畫(huà)，都是通過(guò)筆墨的描線，勾成各種山水、人物、花鳥(niǎo)。之后，或是平涂，或是著色，逐漸完成圖畫(huà)。
這技法，說(shuō)實(shí)話……自然沒(méi)失傳。
現(xiàn)在的工筆畫(huà)，基本還沿用這些技法。但是在壁畫(huà)上，用的人就比較稀少啦。
一方面是技法不好學(xué)，需要大量的練習(xí)，耗費(fèi)精力。另外一方面，就是怕麻煩，更容易心力交瘁。
好比眼前，廟中的壁畫(huà)，白葉花了一個(gè)多月的時(shí)間，還沒(méi)有完成。看情形，只完成了一半的幅度，進(jìn)程緩慢。
他每天早出晚歸，超過(guò)了一個(gè)月，還沒(méi)完成作品。以現(xiàn)代社會(huì)的浮躁，急功近利的習(xí)慣，有多少金主可以容忍這樣的進(jìn)度呢？
就算是大型作品創(chuàng)作，同樣的題材、內(nèi)容，換成是噴繪。料想不超過(guò)三天，就可以順利完成。
差距哇！
不過(guò)話又說(shuō)回來(lái)，恰恰是這精益求精，慢工出細(xì)活的態(tài)度，也造就了眾人現(xiàn)在的震撼。
包括范吉安在內(nèi)，一個(gè)個(gè)人打量著壁畫(huà)，眼中流露出各種光芒，有感嘆，有敬服，有崇拜……
主要是壁畫(huà)的內(nèi)容，確實(shí)令人由衷驚嘆。
畫(huà)的是一個(gè)個(gè)神仙，有肅穆莊嚴(yán)的帝君，有威武兇悍的天將，有文雅美麗的玉女，有翩翩欲仙的真人，人物眾多，繁而不亂。
一道道線條，遒勁而富有韻律，嚴(yán)謹(jǐn)、簡(jiǎn)練、流暢，繁而不亂�；蛴瞄L(zhǎng)垂流暢的線條描寫(xiě)稠密而重疊的衣褶，或用細(xì)致的短線描繪面部表情。
密集的構(gòu)圖，繁復(fù)而有序，井然卻不呆板，人物形態(tài)各異，栩栩如生。從繁花般致密線條中，完全可以感受到那種飄逸的絢麗。
這樣的壁畫(huà)，落入范吉安等人眼中，第一反應(yīng)就是，曹吳之法，盛唐之氣象。
范吉安感覺(jué)眼睛不夠用，“貪婪”地觀望了半晌，才慢慢地冷靜了下來(lái)，吸一口氣，輕聲道：“朝元仙杖圖？”
“什么？”
其他人愣住了。
一瞬間，有人失聲道：“范兄，你的意思是……這壁畫(huà)是失傳了多年的，朝元仙杖圖？”
“真的假的？”
幾個(gè)老頭反應(yīng)過(guò)來(lái)，自然是一片嘩然。
普通人不懂就算了，他們可是清楚知道，朝元仙杖圖早在北宋末年經(jīng)歷了各種戰(zhàn)火，徹底失傳了……
【精彩東方文學(xué) www.nuodawy.com】 提供武動(dòng)乾坤等作品手打文字版最新章節(jié)首發(fā)，txt電子書(shū)格式免費(fèi)下載歡迎注冊(cè)收藏。