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大宋第一狀元郎 第六百一十一章 規(guī)范管理,國法至上

作者/日日生 看小說文學作品上精彩東方文學 http://www.nuodawy.com ,就這么定了!
    最怕不死的人有兩種,一種是有大智慧,知道自己的犧牲是有價值的。

    此類人鳳毛麟角,往往是時代變革前,那些先行者。他們或為國家,或為民族,輕生死重大義。

    另一類就是愚昧的信徒,這些人不怕死的原因簡單的多,就是無知者無畏。

    被各種的宗教或者學說一煽動,讓他手刃爹娘孩兒,都下得去手,已經(jīng)和行尸走肉無異。

    這些人,散開之后懦弱無能,但是聚在一塊,往往能給他們無窮的力量和勇氣。

    平日里或許見人都要低頭躲避,三五成群之后,再被人一攛弄,敢打敢砸敢搶,跟瘋狗無異,還以為自己是為了維護心中的信仰,愚昧可笑之至。

    恰如今日的這幾十個人,面對如此將士,竟然攔在馬前,口出污言穢語。

    楊沂中一拽馬韁聲,聲若洪鐘,雄渾嘹亮,不像是這個年紀的聲音。

    “京營新軍,奉命行事,阻攔者與謀反同罪!”

    說完之后,馬踏攔路之人,讓他當即口吐鮮血。

    走過之后,在圍觀的百姓和僧侶還有官員的目瞪口呆中,楊沂中又補了一槍,戳死了還在地的人。

    其他幾個攔路的,作鳥獸散,躲閃不及的盡數(shù)死在新軍手中。他們一旦動起手來,殺這些人,如同殺雞。

    京營新軍自成立開始,就是白日操練,夜晚讀書。

    軍人就是軍人,命令面前,比什么都重要。若是有人以為裹挾幾個信徒,就能阻擋他們維護朝廷的法治,那便大錯特錯。

    智樂此時已經(jīng)完全慌了手腳,匆匆躲進了山門,指揮小沙彌們關門。

    楊沂中一箭射死了想要關門的和尚,其他人頓時做鳥獸散。

    “圍住所有出口,任何人許進不許出,違者格殺勿論。”

    劉新亭自己也呆住了,他哪里見過這么威風的軍隊,這是真的人擋殺人,佛擋殺佛...

    滎陽官吏簇擁著鄭州知州,從山門下的階梯,一級一級地進到寺內(nèi),劉新亭突然有點后怕。

    他回頭看了看山下,終于在要轉(zhuǎn)頭的時候,看到遠方來了一群紅衣騎士,朝陽下,如火一般地奔馳而來,他的心底頓時一松,四肢百骸充滿了力氣,轉(zhuǎn)頭道:“走!”

    楊霖的侍衛(wèi)驅(qū)散人群,護送著他到來,山門前立下了十幾具尸首,全都被馬踐踏的不像樣子。

    楊霖眉間隱隱升起一絲怒氣,朝廷旨意在,官府政策在,軍隊將士在,竟然還有人敢以身試法,竟然還有人不服。

    若是自己不到,地方推行新政,那得面臨多少的阻力?

    自己親自來了滎陽,也有人敢跳出來作妖了,難道配合新政比要他們的命還難么,如果真是這樣,拿自己說不得真的要取了他們的狗命了。

    楊霖騎著馬,走到山門的階梯,俯瞰著此地尚未散去的百姓。

    他輕舉馬鞭,緩緩地道:“我是楊霖。”

    轟的一聲,安靜了許久的人群,爆發(fā)出巨大的歡呼,尤其是滎陽學院內(nèi)的士子。

    楊霖壓了壓手,聲浪才逐漸停了下來,楊霖朗聲道:“國法,乃是國家法度,是社稷之基。朝廷制定國法,震懾宵小,獎懲伐罪,是萬民安居之本。天下蒼生無不受惠于此,若無法度,國將不國,沒有人可以保護你們的親人朋友,所有人都暴露在被侵害的危險中。沒有人能逍遙于法制之外,包括這白泉寺,還有什么勞什子其他寺,其他門,其他所有。”

    “以身試法者,必誅之!”

    楊霖回過頭來,在書生們狂熱地歡呼中,走向山門。

    他歪了歪頭,對陸謙說道:“把我剛才的話,記下來,送到通政司。讓他們修飾下辭藻,傳遍各省各郡縣。”

    陸謙雖然不讀詩書,只是認得字,但是記性十分的好,很多事聽一遍就記住了。

    進到山門之中,寺里已經(jīng)亂作一團,所有僧侶被押到廣場,被十幾個將士列陣圍住。

    滎陽吏目帶著一隊隊的新軍將士,徹底搜查白泉寺,將所有財物搬出來,地契什么的挨個比對。

    這一查不要緊,讓在場的官吏全都開了眼,白泉寺之豪富,遠遠出乎他們的想象。

    “漢代古剎,果然是名不虛傳...”劉新亭冷笑連連,這些人的財富,已經(jīng)超過了他的想象。

    光是這一會清點出來的,就已經(jīng)有兩百萬貫錢,黃金二十箱,白銀堆積如山,珠玉寶石無數(shù)。

    田產(chǎn)也不是外報的三千頃,暗中還有九百余頃,汴梁附近楊霖親手改土還耕的農(nóng)田,竟然也有不少是他們名下的。

    劉新亭暗暗咋舌,周圍的官吏卻都已經(jīng)興奮不已,這些錢財充了地方財政,別說鋪橋修路、擴建學院、修居養(yǎng)堂這些小事了,我們滎陽都可以把汴河都挖一遍,把老而無養(yǎng)的鰥寡獨孤全都送到居養(yǎng)堂了。

    這都是實打?qū)嵉恼儼。@下滎陽官員,要集體升天啦。

    就在眾人驚嘆之際,楊霖走了過來,看見這滿地的錢財,也有些失神。

    倒不是他沒見過這么多財物,只是沒有想到,在佛堂能見到這么多錢財。

    事實,很多的寺院,都有自己的地下室。

    南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中...

    王朝更迭也好,天災**也罷,越是動亂越是窮困的時候,越有無數(shù)人寄托著來世,把自己的錢財捐給佛祖,換一個心安。

    經(jīng)年累月下來,不知道能積累多少的財富,所以每逢有狠人當政,想要有所作為而苦于無錢,往往拿寺院下手。

    最著名的就是“三武滅佛”和柴榮滅佛,三武分別是北魏太武帝、北周武帝、唐武宗。

    北周時候,尤其厲害,為了勸諫宇文邕不要“滅佛”,當時得道高僧慧遠和尚厲聲抗辯說:“陛下今恃王力,破壞三寶(指佛、法、僧),是邪見人,阿鼻地獄不論貴賤,陛下安得不怖?”武帝聽后大怒,眼睛直瞪著慧遠:“只要百姓得樂,朕也不怕入地獄!”

    唐朝時候,武則天因為得位不正,雖然她殺光了自己婆家的親戚,狠毒如蛇蝎,但是竟然號稱信佛。

    搞得到了唐朝中后期,全國大中型寺院將近5000座,小型廟宇更是多達40000余座,僧尼近 30 萬人,寺院奴隸達 15 萬人。

    問題是這些寺院還占有良田數(shù)十萬畝,形成了一個又一個相對封閉的莊園,寺院內(nèi)部的經(jīng)濟大權(quán)掌握在住持手中。

    僧尼們極少耕種,而是靠農(nóng)民耕種寺院土地以收取地租和發(fā)放高利貸作為經(jīng)濟來源,這種做法使寺院經(jīng)濟得以迅速膨脹起來,以至達到了“十分天下財,而佛有七八”的程度。可以說這些寺廟的主持都成了一個個土皇帝,天下財富有七八分都流入了佛門當中。

    集萬千史家之所厚愛的一代英主柴榮,更是剛剛即位未幾即下令破除佛教,禁止私自出家,廢除無敕●app下載地址xbzs●額之寺院三萬余所,收購佛像鑄錢,讓國力大增,為其征伐天下,提供了財力,人力支持。一度要收回幽燕,恢復故土,成就盛世。

    楊霖靠近之后,劉新亭等人靠了來,楊霖嘆了口氣道:“佛這一教,本是助世勸善的良教,可惜僧侶人心不是都向佛,卻成為了藏污納垢的場所,逃避軍役,勞役之人;作奸犯科之人比比皆是。民間更是毀壞銅錢筑造銅像,本身寺廟所享有的免稅、田地等特權(quán)下,寺廟集中了大量的社會財富,嚴重的危及到了國家經(jīng)濟的發(fā)展,成了朝廷的毒瘤。”

    “佛教無罪,有罪的是這些假僧人,真心向佛之人淡泊名利,苦行修心,何必要斂取錢財。”

    眾人連連點頭,楊霖道:“將寺內(nèi)假僧人監(jiān)寺以的,凡是管理財務的,全部推出去于山門斬立決,佛門不凈,我?guī)头鹱媲謇黹T戶。沒收白泉寺所有田產(chǎn),以我的名義書,讓朝廷設立一個新的衙署,管理佛道諸教,從今以后在所有寺內(nèi)設立代收點,凡是捐獻的香油錢,皆有官府統(tǒng)一收取,然后抽成收稅,再用來鋪橋修路,接濟窮人,行善積德。若有破敗寺廟,入不敷出,當?shù)毓俑苍摻訚Z米。僧侶剃度一年之后,當考核佛法,出門游歷化緣,勸人向善,沿途去各府的宗教衙門蓋章留印,不合格者逐出佛門。”

    楊沂中指使幾個手下,很快便提著抓著智樂等人,往山門外去。

    劉新亭湊前來,道:“少宰,接下來還有幾個士紳,拒不交役錢很久了。”

    “走,去收拾不遵紀守法土豪劣紳!”

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