面對內(nèi)息功法無用，甚至是無法留存的情況，顧判也很無奈，但卻沒有任何辦法。
真正可以和烈焰掌掰腕子的只有天地?zé)o極乾坤借法。
但現(xiàn)在兩者已經(jīng)有了一個時間上的先后順序。
他的第一次已經(jīng)給了烈焰掌，熱流也已經(jīng)在他體內(nèi)深深扎下根來，把他的身體當(dāng)成了它生存發(fā)展的自留地，對于外來入侵物種的反擊兇狠而激烈，目前還找不到有任何妥協(xié)共存的可能。
很悲催，這樣的高烈度戰(zhàn)場是在顧判體內(nèi)，他只要不想像前一次那樣幾乎將肚皮炸開一個大洞，就必須竭力避免第二次大戰(zhàn)的打響。
可惜的是他沒能從韋絕彥身上搜出任何修煉功法，不然也許還可以再多出一個參考對象，看看是不是還會出現(xiàn)和乾坤借法一樣的問題。
最后一部內(nèi)息功法也徒勞無功，所生成的內(nèi)息只存在了不到十個呼吸時間，烈焰掌熱流便像是嗅到了血腥味的鯊魚，毫不猶豫直撲過來，將其迅速吞噬殆盡。
密切注意感知這一切的顧判忽然心中一動，閃過某個讓他感覺不太可能，或者是不可思議的恐怖念頭。
盤桓在他丹田內(nèi)的烈焰掌真氣熱流，不會是個有生命的活物吧！？
念頭一旦展開，思維必定發(fā)散。
然后顧判硬生生被自己的各種想法給驚出了一身冷汗。
以熱流具備生命，這一連他都覺得傻逼的猜想為前提，再結(jié)合上一時空他從各種“書本”看到的觀點(diǎn)，兩相對照一下，竟然很詭異地說得通啊。
比如說，關(guān)于筑基，許多解釋意為筑就道基，使人能夠真正踏入修行的大門，亦是生命升華，仙凡之隔的起始。
那么，假設(shè)熱流有生命，這是不是可以說明，作為寄宿體的它，為了自身的生存發(fā)展與壯大，在不斷改造宿主的身體，最終以形成質(zhì)變，達(dá)到提升自我的目的？
再說金丹，他按照這個思路發(fā)散下去，很明顯就得出這是“它”在積蓄能量，在化繭成蝶前所做的大量準(zhǔn)備。
然后便是細(xì)思極恐的“元嬰”了。
一個人，修行的人，在自己體內(nèi)活生生搞出來另一個“小人兒”，并且一切都以這個小人兒為先，就算是面臨生死危機(jī)，也要舍棄肉身，“元嬰出竅”，讓小人兒逃出去。
這是一種什么精神？
這是舍生忘死、舍己為人的國際主義大無畏精神。
顧判也不敢輕易下定論，認(rèn)為元嬰就是修士本人，不說在某些書本里面，這東西還能和主體交流，插諢打科，即便是普通意義上的元嬰，在脫離主體自己生存后，也可以看做是全新的生命體。
顧判以自己接受教育的唯物主義觀點(diǎn)去看，物質(zhì)決定意識，那么組成元嬰的物質(zhì)和人從本質(zhì)上就不同，意識是不是也會有所不同？
就算是兩者之間擁有重疊相同的記憶，這也說明不了什么，兩塊硬盤之間的復(fù)制粘貼，就能讓它們的存儲空間內(nèi)同樣充滿對霓虹美麗小姐姐的記憶。
他再向后想下去，其實(shí)已經(jīng)大同小異了。
人成仙，有元神飛升之說法，亦有兵解、尸解、褪凡等等一系列說法，但其中的大部分說法，都已經(jīng)拋棄掉了作為一個原汁原味的人，存在的所有物質(zhì)根本，成為了難以理解的全新生命形式。
所以說，為什么肉身飛升成圣總是在“書本”里顯得那么牛逼，因?yàn)檫@是物質(zhì)決定意識的直觀體現(xiàn)之一。
當(dāng)然，還有最后的一種說法，斬三尸成圣。
斬去善我、惡我，再斬本我，便可稱大道無情之圣人。
也就是說，把原來的自己殺沒了，更高級的生命便自然而然出現(xiàn)了。
顧判總覺得，說圣人無情是冤枉他們了，本來就和你人們在生命存在方式上有了質(zhì)的區(qū)別，不是同一個物種了，為什么還要拿人固有的人生觀、世界觀和價值觀來要求人家呢？
想不明白就暫且不想，做不到就先不去做，時間在流逝，事物在發(fā)展變化，日后或許就會有解決的辦法。
顧判以一種極為“豁達(dá)”的心態(tài)，毫不猶豫就暫時放棄了這些胡思亂想的念頭，一心一意趕起路來。
“客官，要來點(diǎn)什么？”
一間普普通通的酒肆內(nèi)，易容改扮成鮮衣怒馬一少俠的顧判在角落坐下，隨意點(diǎn)了幾盤熟肉菜蔬，又要了一壇酒水，自斟自飲慢慢吃了起來。
吃飯喝酒不是目的，打探消息才是目的。
吃著吃著，顧判忍不住又叫了兩個鍋?zhàn)樱瑤妆P涼菜，還加了一壇老酒。
嗯，吃喝不是目的，打探消息才是目的，雖然這小鎮(zhèn)的酒肆看起來普普通通，但烹制出來的菜肴的確美味，自釀的酒水也很香醇。
他只是來的早了一些，那會兒酒肆沒什么人，不過隨著飯點(diǎn)時間的臨近，攜刀佩劍的武者很快就將整個大堂擠了個滿滿當(dāng)當(dāng)。
后續(xù)還有三三兩兩的江湖客趕來，沒等到位置的甚至就自取了酒菜，到外面露天的桌子上擠擠坐下，大吃大喝。
顧判原本一個人獨(dú)占一張長桌，此時也不得不和好幾人一起拼座。
不過這都不是問題，人越多就越熱鬧，他能夠聽到的消息也就越豐富。
唯一讓他感到有些驚訝的是，這么長時間過去，酒肆內(nèi)來來往往的竟然都是衣著各異的江湖武者，沒有一個普通百姓露面。
而且來的基本上都是年輕人，還是年輕男人。
再聽酒肆內(nèi)吃酒的武者聊天，他才更加驚訝地發(fā)現(xiàn)，這個名為氳霞鎮(zhèn)的地方，并不是一般意義上的村鎮(zhèn)，而是由各種江湖武者聚集形成，有著自己獨(dú)特規(guī)矩的地方。
那么，韋絕彥要到這里來，究竟想要做什么？
他要找的神女，如果在這鎮(zhèn)子里，又會是個什么身份？
這個幾乎全部由“江湖少俠”組成的氳霞鎮(zhèn)，它為什么被建立，一直讓它存續(xù)下來的原因又是什么。
這是顧判很想弄明白的問題。
酒肆食物酒水的要價很貴，貴到了連他這樣對銀錢沒有太大概念的人都咂舌的程度。
好在他才從青陽派和韋絕彥那里搜刮到了大量金銀，這才有毫不在乎大吃大喝的底氣。
經(jīng)過一段時間的觀察，顧判不得不再次推翻自己關(guān)于江湖俠客的另一個錯誤印象。
他們并不都是鮮衣怒馬，視金銀如糞土，不食人間煙火的另一種人。
相反，大部分武者的現(xiàn)實(shí)情況，卻讓顧判對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑這句話，有了更為深刻的認(rèn)識。
就在這個吃飯喝酒的小環(huán)境內(nèi)，武者們涇渭分明分出來上中下三個圈子，顧判觀察運(yùn)作一番后，憑著不講道理般的花錢速度，自然而然就融入了最上層的小圈子，并迅速成為其中的中心人物之一。
這也正是他想要得到的結(jié)果。
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