“長(zhǎng)生訣”，古時(shí)期，軒轅黃帝之師廣成子所創(chuàng)的神功。
傳說(shuō)，廣成子幼年時(shí)恰逢奇緣，得入“驚雁宮”戰(zhàn)神殿，看過(guò)“戰(zhàn)神圖錄”，后來(lái)才創(chuàng)出“長(zhǎng)生訣”，并將之傳給軒轅黃帝。
后來(lái)廣成子發(fā)現(xiàn)“長(zhǎng)生訣”并不能使之“破碎虛空”，所以想盡辦法，利用軒轅黃帝的影響力，再一次進(jìn)入“驚雁宮”，參悟“戰(zhàn)神圖錄”后，破碎金剛。
也就是說(shuō)，“長(zhǎng)生訣”乃是廣成子武道未圓滿而創(chuàng)，極限就是“天人境”大圓滿，無(wú)望“破碎境界”。
如今王忠的“道心種魔**”已經(jīng)練到第十一篇“魔變”境界，“至陽(yáng)無(wú)極”的魔種與“至陰無(wú)極”的道胎集于一身，已然超越“天人境”，達(dá)至“破碎境”小成境界，超越“長(zhǎng)生訣”的境界，自然不需要再練這門神功。
這四年來(lái)，王忠總結(jié)一身武道，參悟“破碎境”，總算有點(diǎn)心得。
“魔變”境界，合至陽(yáng)至陰于一身，陰陽(yáng)相沖下已然具備“破碎虛空”的能力，打開(kāi)仙門。
只是這種“破碎虛空”并不圓滿，擁有未知的危險(xiǎn)，王忠始終不敢邁出那一步。
事實(shí)，這四年來(lái)，王忠曾經(jīng)四次打開(kāi)仙門，可最后始終沒(méi)有邁入仙門，總是在臨門一腳，元神察覺(jué)危險(xiǎn)，瘋狂示警，最后眼看著仙門關(guān)閉。
自成就“魔變之境”，元神大成后，王忠就具備一定預(yù)知福禍的能力，萬(wàn)試萬(wàn)靈。
既然他元神發(fā)出示警，那就表示現(xiàn)在“破碎虛空”必然有未知的兇險(xiǎn)，甚至危及生命。
后來(lái)王忠也想起來(lái)，黃大濕的書(shū)里也寫過(guò)他這種情況。
元末明初時(shí)，大俠傳鷹之子鷹緣，修煉至“破碎虛空”的境界，也是在臨門一腳退縮，甚至對(duì)自身武道產(chǎn)生懷疑，憤然自廢武功重練。
相同的情況也發(fā)生在一代魔師龐斑的身，這位明初之時(shí)，魔門第一高手，另辟蹊徑練成“道心種魔**”，也是在破碎前的那一刻，臨時(shí)退縮，將邁出的腳縮回來(lái)。
不過(guò)龐斑并不像鷹緣那般極端，而是找尋一個(gè)同等級(jí)的對(duì)手“覆雨劍”浪翻云決戰(zhàn)，在武道與武道的碰撞中，雙雙勘悟天道，破碎而去。
可見(jiàn)，王忠的“破碎境”并不圓滿，必然還存在缺陷，再結(jié)合“魔變”之后還有“魔仙”境界，王忠就更加肯定！
“道心種魔**”最后一篇“魔仙境界”，是全書(shū)最短的一篇，只有百來(lái)句千多字，且晦澀難解，顯然純屬理論性的揣測(cè)探究，缺乏經(jīng)驗(yàn)的支持。
向雨田曾在卷終處注了「破碎虛空」四個(gè)蠅頭小字。
這篇主要是講至陽(yáng)無(wú)極的魔氣與至陰無(wú)極的道炁，修練到大成境界時(shí)，陰陽(yáng)合一，天人一體，又超脫天地，完成破碎虛空。
王忠研究了四年“魔仙篇”，然后發(fā)現(xiàn)這一篇所記載文字，通篇都是猜測(cè)，充滿理論知識(shí)，并無(wú)實(shí)質(zhì)的修煉方法。
他甚至懷疑，“魔仙篇”根本就是魔門前輩的主觀臆測(cè)，并沒(méi)有實(shí)際成功案例，與那“乾坤大挪移”第七層一樣。
創(chuàng)始者都沒(méi)練成，卻寫下自己猜測(cè)遺害后人。
最后沒(méi)有辦法的王忠，只能將希望放到虛無(wú)縹緲的“戰(zhàn)神圖錄”，還有學(xué)習(xí)龐斑的辦法，培養(yǎng)一個(gè)對(duì)手，希望以一場(chǎng)酣暢淋漓的決戰(zhàn)，參破天道境界。
“戰(zhàn)神圖錄”所在的驚雁宮自成一界，還能自行變動(dòng)位置，直到有緣人出現(xiàn)。
所以王忠才會(huì)想到雙龍，他們好歹是此界主角，若是連他們都找不到“驚雁宮”，恐怕王忠此生無(wú)望“戰(zhàn)神圖錄”。
同時(shí)，雞蛋不能放在一個(gè)籃子里，王忠向宋缺下戰(zhàn)書(shū)，就是想仿造龐斑，培養(yǎng)出另一個(gè)“浪翻云”。
只是宋缺如今的武功距離“破碎境”還差了一點(diǎn)，所以王忠才給了他一年的時(shí)間，若是一年后宋缺不能給他驚喜，王忠只能將希望寄托于“雙龍”身。
不是希望“雙龍”找到“驚雁宮【】”，而是“培養(yǎng)”雙龍成為將來(lái)的對(duì)手。
“雙龍”畢竟是此界主角，潛力巨大，后期未必不能到達(dá)“破碎”的境界，只是黃大濕書(shū)中沒(méi)有明說(shuō)，王忠也只能相信雙龍的潛力。
不相信也不行，全天下有雙龍這班潛力的，實(shí)在不多。
就拿修煉“長(zhǎng)生訣”來(lái)說(shuō)，這本奇書(shū)王忠看不，可不代表他不好，光是修煉門檻就是“先天境界”，直接跨越后天積累功力的階段，一般人根本修煉不了。
可雙龍不但練了，還練成了。
寇仲修煉的是第六副圖的“長(zhǎng)生冰勁”，徐子陵修煉的是“長(zhǎng)生火勁”，兩個(gè)各走極端，卻又相輔相成，似乎冥冥之中有股力量，讓這對(duì)命格互異，性格不同的人相遇相知相守，為的就是這一刻的成就。
雙龍但凡分開(kāi)也未必有此機(jī)緣練成“長(zhǎng)生訣”，相反在一起后，冰火相輔相成，這才練成神功。
因?yàn)閭�(gè)人性格體質(zhì)的不同，每人能練成的“長(zhǎng)生訣”也不同，古往今來(lái)，恐怕也只有廣成子一人七副同練，就連王忠自己，若不是練成“道心種魔**”，也沒(méi)有把握“七圖合練”，甚至七圖合一。
寇仲性格好動(dòng)，所以選擇長(zhǎng)生訣中以動(dòng)功修煉的“冰勁”，徐子陵好靜，所以選“臥功”修煉的“火勁”。
兩人功成，一下子就進(jìn)入“先天境界”，身體內(nèi)產(chǎn)生的第一絲內(nèi)力就是“先天真氣”。
起步雖然高，可是寇仲徐子陵兩人年歲畢竟大了，看去十三四歲，實(shí)則已經(jīng)十六七歲。
兩人之所以看去比實(shí)際年齡小，不過(guò)是因?yàn)樗麄冮L(zhǎng)期營(yíng)養(yǎng)不良，身體瘦弱所致。
王忠針對(duì)于此，讓他們?cè)诼尻?yáng)的“遼東王府”住下，親自為他們打下武道之基，更是找來(lái)諸多名貴藥材，讓雙龍服用，固本培元，彌補(bǔ)身體虧空。
雙龍自幼顛沛流離，哪里遇到過(guò)如此好事，雖然王忠一直說(shuō)是等價(jià)交換，要讓他們找“驚雁宮”，可還是把兩個(gè)小子感動(dòng)的不行。
這段時(shí)間傅君婥也沒(méi)離開(kāi)，一直陪著雙龍，擔(dān)心王忠對(duì)他們不利，后來(lái)看到王忠如此盡心竭力培養(yǎng)雙龍，也就放下心來(lái)。
雙龍武道基礎(chǔ)打扎實(shí)后，傅君婥還傳授了他們“奕劍術(shù)”。
這時(shí)，雙龍那駭然的領(lǐng)悟力就表現(xiàn)出來(lái)。
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