“粑粑，媽媽說(shuō)婆婆去一個(gè)很遠(yuǎn)的地方去睡覺(jué)了是不是呀”
兒子張果實(shí)奶聲奶氣地問(wèn)道。
“是的吖。”
張高興看著兒子那可愛(ài)的模樣問(wèn)道：“果實(shí)想不想婆婆”
“想。”
此時(shí)女兒花花也湊過(guò)來(lái)：“我也要婆婆。”
“花花也想婆婆呀，婆婆也肯定想花花，還要果實(shí)，等她醒了，到時(shí)候就可以抱抱花花和果實(shí)。”
“好吖，好吖。”
一旁的翠花抹眼淚，孩子們呀，你們的婆婆再也不能抱你們了。
……
外婆的事情告一段落了。
雖然不少時(shí)候仍舊是人們茶余飯后的話題。
那個(gè)人不該惹張家的親人，下場(chǎng)不好。
對(duì)于親人而言，逝者已逝，活著的人偶爾想想她，生活還要繼續(xù)下去。
人縱使沒(méi)有意外，也逃不了天道定律，誰(shuí)都有百年之時(shí)。
在生的時(shí)候，接下來(lái)還要各自的路要走，無(wú)論是為事業(yè)還是為家人。
張高興還在路上。
至少覺(jué)得離他枸杞保溫杯的日子他還覺(jué)得早來(lái)著哩。
雖然論財(cái)富，這年代神州大地本土能和張高興相比身價(jià)的人，張高興覺(jué)得很少，論聲望，論東楊的影響力，以及本省的影響力，張高興也是名聲在外。
1992年張高興可以說(shuō)是在這年代名利雙收。
但是1992年卻才是許多大佬起步之年。
張高興可以說(shuō)算是搶占了先機(jī)。
這是為他未來(lái)的事業(yè)的發(fā)展?fàn)幦×司薮蟮膬?yōu)勢(shì)！
華夏自1978年提出改革開(kāi)放，但是步子并不是一下子邁出的，而是通過(guò)幾個(gè)節(jié)點(diǎn)，第一個(gè)節(jié)點(diǎn)自然是1978年改革開(kāi)放的提出，這是肇始之年。
第二個(gè)節(jié)點(diǎn)是1984年，一代偉人視察了鵬城海珠這兩個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)，這是破局之年。
這些地方的初步發(fā)展十分喜人，讓人直接看到了神州大地改革開(kāi)放的初步成果。
在鵬城題詞：“鵬城的發(fā)展和經(jīng)驗(yàn)證明，我們當(dāng)初建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)的政策是正確的”
在海珠市的題詞是：“海珠經(jīng)濟(jì)特區(qū)好。”
盡管改革開(kāi)放以及開(kāi)始，并且作為國(guó)家經(jīng)濟(jì)政策，但是“改革開(kāi)放”一詞，聯(lián)合起來(lái)還是第一次。
1984年對(duì)于兩個(gè)地方發(fā)展的肯定不僅是改革開(kāi)放詞語(yǔ)的表達(dá)，而是一場(chǎng)更進(jìn)一步的國(guó)內(nèi)認(rèn)知，因?yàn)檫@時(shí)候?qū)τ诟母镪P(guān)于商品經(jīng)濟(jì)，姓資姓社等意識(shí)形態(tài)層面開(kāi)始有了全國(guó)性的共識(shí)。
一大批第一代富起來(lái)的人，悶聲發(fā)財(cái)?shù)纳裰萆虡I(yè)教父也是從這時(shí)起步的，比如魯冠球等人。
那么1992年對(duì)于改革開(kāi)放的意義是什么，應(yīng)該可以說(shuō)是徹底定調(diào)神州大地未來(lái)幾十年的發(fā)展方向，是舉國(guó)春潮涌動(dòng)，萬(wàn)象更新的一年。
誕生了神州大地知名的“九二派”！
九十年代初，東歐劇變，聯(lián)盟蘇解體，龐大的社會(huì)主義大家庭，頃刻間不戰(zhàn)自潰，許多國(guó)家倒旗，嚴(yán)峻得讓神州大地不得不考慮，今后的世界將是向何處去社會(huì)主義的命運(yùn)將如何
神州大地面臨著一個(gè)世界性的歷史難題。
此時(shí)神州大地都在看著小平同志。
世界也在看著他。
而他在進(jìn)行著劃時(shí)代的旅程，南巡，給出和決定了無(wú)數(shù)人命運(yùn)和前途方向。
南巡，小平同志看到鵬城的發(fā)展，與1984年城市大多了，高樓大廈也更多了，鵬城的馬路寬敞多了，人們的收入多多了……鵬城的發(fā)展路子是對(duì)的!
這里就是神州大地的未來(lái)呀！
鵬城的經(jīng)驗(yàn)應(yīng)該發(fā)揚(yáng)到全國(guó)去。
“不堅(jiān)持社會(huì)主義，不改革開(kāi)放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，就沒(méi)有出路.革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力，改革的膽子要放大一些，敢于試驗(yàn)，看準(zhǔn)了的，就大膽地去嘗試，大膽地去闖，要提倡科學(xué)，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力……”
“要加快改革開(kāi)放的步伐，不要糾纏于姓資還是姓社的問(wèn)題討論，改革開(kāi)放的判斷標(biāo)準(zhǔn)主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平，發(fā)展才是硬道理，要抓住有利時(shí)機(jī)，集中精力把經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞上去。”
……
1992年那場(chǎng)跨時(shí)代的南巡肯定了堅(jiān)持社會(huì)主義的信念，社會(huì)主義需要經(jīng)濟(jì)一個(gè)曲折的發(fā)展過(guò)程后才能必然代替資本主義，這是歷史發(fā)展的總趨勢(shì)，明確了未來(lái)整個(gè)國(guó)家改革和發(fā)展的方向，讓那些還在迷霧中徘徊的人們，有了一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)。
神州大地是要堅(jiān)持住自己的理想和主義的，神州大地也是要堅(jiān)持改革的。
神州大地的這次徹底定調(diào)，使得神州大地即將進(jìn)入一個(gè)高速發(fā)展的時(shí)代，而這將使得張高興的財(cái)富產(chǎn)生裂變，他投資的和未來(lái)要投資的公司將會(huì)爆炸般的發(fā)展！
這時(shí)候，張高興把他的腳步邁向全國(guó)，整個(gè)神州大地。
現(xiàn)在張高興把目光放在海珠這個(gè)地方，欲在那里建立機(jī)床產(chǎn)業(yè)，打造屬于神州大地自己的數(shù)控機(jī)床。
他挖的人才有一批是聯(lián)盟蘇的機(jī)床專家。
數(shù)控機(jī)床這是一個(gè)國(guó)家工業(yè)水平的綜合體現(xiàn)，也是一個(gè)國(guó)家工業(yè)的實(shí)力證明，自從美帝研制出第一臺(tái)利用紙袋打紙機(jī)進(jìn)行數(shù)值控制的數(shù)控機(jī)床樣機(jī)之后，各國(guó)開(kāi)始了數(shù)控機(jī)床的研究與生產(chǎn)，尤其是1966年，美帝制造出航空零件的數(shù)控機(jī)床后，看到數(shù)控機(jī)床在高端領(lǐng)域的突出性能之后，各國(guó)加緊了自己國(guó)家對(duì)于數(shù)控機(jī)床的研究。
使得世界數(shù)控機(jī)床的發(fā)展日新月異的發(fā)展，神州大地卻由于各種原因，高精尖端制造領(lǐng)域被歐美遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩開(kāi)，改革開(kāi)放后，隨著神州大地制造業(yè)現(xiàn)在以及未來(lái)制造業(yè)的興起，對(duì)于數(shù)控機(jī)床的需求越來(lái)越龐大。
神州大地這些年的大量外匯，很大一部分都用在了國(guó)外各國(guó)數(shù)控機(jī)床上面，由于普美對(duì)神州大地技術(shù)封鎖，買(mǎi)到的還是加工精度不高，無(wú)法進(jìn)行航天以及其他高端軍事領(lǐng)域制造地低檔數(shù)控機(jī)床，但是外國(guó)人還要價(jià)宰人，那么普通的機(jī)床都要價(jià)上百萬(wàn)美元，幾百萬(wàn)美元不等，太欺負(fù)人了！
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