107.風(fēng)云月三使
黛綺絲殺人無數(shù)，對此場景自然也有些免疫力了。
小昭和楊湘綺卻都沒見過這等血腥場景，小昭自不必說，楊湘綺武功雖然遠勝這二人，也看的臉色煞白，雙手微微顫抖，下意識的躲在陸明身后。
陸明倒是有些乏味，搖了搖頭……
“陳長老，令師看來已經(jīng)故去，不知你有何打算？”既然謝遜暈死過去，陸明也懶得理會，對陳友諒問道。
“……晚輩打算將先師尸體送回中原，就此退出江湖，不問世事。”陳友諒雖然為人奸猾，但見到成昆的慘狀，也駭?shù)臐M臉慘白。
“也不用那么麻煩，此地青山綠水，也是個好地方，不如就葬在這里吧。”陸明道。
“此處確實甚佳，全憑前輩做主！”陳友諒躬身道。
“嗯，好！”陸明點了點頭，蹲下身子，一掌按在地面。
小島微微顫抖起來，陸明面前泥沙飛濺，不一會兒便在旁邊堆起一個起半人高矮的土堆。
“夠了么？這里不錯吧？”陸明笑了笑，站了起來，地面已出現(xiàn)了一個半米深的大土坑。
“夠了夠了……還有些大了，多謝前輩！”陳友諒似乎微微松了一口氣，臉色漸漸回復(fù)了血色。
“嗯，喜歡就好。”陸明點了點頭，信手一掌揮出，隔空輕輕拍在陳友諒的腦門上。
“……”陳友諒怔怔看了看陸明，猛地栽倒在地。
他雙眼兀自瞪得大大的，露出驚疑和恐懼的神情，似是不敢相信自己居然死的這么莫名其妙。
“你為人陰險也罷了，背信棄義、反復(fù)無常其實也沒啥，我興趣都不大。不過你不死的話，我可要浪費不少時間了。”陸明毫無心理負擔(dān)的說道。
歷史上，陳友諒后期表現(xiàn)的確實極為亮眼，殺天完將領(lǐng)趙普勝，挾徐壽輝，遷都江州，自立為漢王。
次年，攻陷鳩州，殺徐壽輝，隨即登基稱帝，國號漢，改元大義。
直到鄱陽湖一戰(zhàn)，陳友諒大敗，在突圍時中流箭而死，朱元璋才算是真正大局已定。
在此之前，陳友諒都是朱元璋稱帝的最強對手。
相對朱元璋而言，陸明卻不太喜歡陳友諒的陰謀詭計，更不想平白無故多逗留幾年僅僅為了看他們互啄勝負。如今既然有了機會，便順手殺了。
反正現(xiàn)在殺了，總比日后陳友諒率軍六十萬，鏖戰(zhàn)江南時，簡單的多。
當(dāng)然，若是現(xiàn)在有順手殺朱元璋的機會，陸明同樣也會認(rèn)真考慮考慮。
把復(fù)雜問題簡單化，是他一貫的思路。
后面的事情就很好解決了，陸明順手把成昆、赤尊信和陳友諒的尸體都整整齊齊丟進坑里，再一掌隔空拍去，土堆坍塌，將三人掩埋。
陸明拍了拍手，望著微微隆起的地面，露出一絲滿意的笑容。
楊湘綺和小昭面面相覷，忍不住有點牙酸。
黛綺絲也下意識的退開幾步，神色陰晴不定。
“謝遜好歹跟你教友一場，不去幫幫他？”陸明問道。
陸明反正也不欠謝遜的，幫他出手一次弄瞎成昆，已對得起那屠龍刀了。
畢竟陸明又不是張無忌認(rèn)了這種義父沒辦法，他對謝遜確實也沒什么好說的，自然懶得出手幫忙。
“謝三哥一世英雄，倒也不該就這么死了。”黛綺絲點了點頭，伸手拽起謝遜。
“你打算救他？”
“島上條件簡陋，我又不懂醫(yī)術(shù)。一會把他放在木屋的床上，留點吃食便是，能活過來算他造化，活不了我也愛莫能助。”黛綺絲淡淡道。
“嗯，你的地盤你做主。”陸明淡淡看了一眼黛綺絲，點了點頭。
至于黛綺絲內(nèi)心深處到底如何考慮，乃至謝遜死活，他當(dāng)然也不放在心上。
便在此時，忽聽得遠處傳來兩下“叮叮”異聲，有三個人掠空而來。
眾人望去，只見那三人中有兩名男子，一名女子，都身穿寬大白袍。
居中那男子身材高大魁梧，虬髯碧眼，右首男子身材略矮，黃須鷹鼻，二人顯然都非漢人。
左首則是名女子，一頭黑發(fā)，和華人無異，但眸子極淡，幾乎無色，瓜子臉型，相貌卻是甚美。
每人的白袍角上赫然都繡著一個火焰之形，卻是明教中人。
三人雙手舉起，每只手中各拿著一條兩尺來長的黑牌，中間那身材最高之人在半空之中便朗聲說道：“明教圣火令到，護教龍王、獅王，還不下跪迎接，更待何時？”話聲語調(diào)不準(zhǔn)，顯得極是生硬。
“是他們來了！”黛綺絲面色一白，望向陸明。
“嗯，圣火令可是好東西，歸我了。”陸明笑了笑，答非所問道。
“……”不知為何，黛綺絲反而精神一松，面色平靜下來。
“嗯？”三人落下地，見到半死不活的謝遜，以及微微隆起的沙土堆，臉上都露出疑色。
“你是紫衫龍王？”那女子望向一襲紫衫的黛綺絲，皺起了眉頭。
“嗯，正是本座。輝月使，你好。”黛綺絲淺淺一笑，妙目掃過三人。
“不對，你不是龍王……你是……你是那人？”站在中間虬髯碧眼的胡人，猛然想起一事，不可置信的揉了揉眼睛。
“流云使別來無恙，既然你們見到本座，還不參拜于我？”黛綺絲冷笑道。
原來波斯明教明面上地位自然以教主為尊，教主之下，則是三大圣女，形同副教主，或者儲備教主。
波斯總教教主座下，共有十二位大經(jīng)師，稱為十二寶樹王，以精研教義、精通經(jīng)典為主，由教中公推而出，相當(dāng)于中土明教的四大護教法王，卻不受教主節(jié)制。
這十二寶樹王卻均是男子，地位名義上也跟圣女在伯仲之間。
但他們卻負責(zé)解釋教義，比圣女更多了許多教中的話語權(quán)。
若是圣女教主代代皆是人才也罷了，但波斯明教的制度顯然極有問題。圣女本來就要教中高層的女兒才能擔(dān)任，比起寶樹王在廣大教眾中能者居住而言，顯然高下立判。
有一陣子波斯明教時運不濟，連出了幾個庸碌女教主，便連乾坤大挪移也弄得幾乎失傳，可謂元氣大傷。
但就此演變而來的結(jié)果，讓寶樹王強者益強，漸漸把持瓜分著波斯明教的大權(quán)，也將教主圣女都隱隱架空。
于他們而言，教主更換都是小事，對于他們整體的權(quán)勢并無什么改變。
圣火令自然是明教圣物，可以號令萬千教徒，如今這風(fēng)云月三使執(zhí)掌圣火令，說起來威風(fēng)無比，但畢竟波斯明教并無光明使者一說，他們?nèi)私讨械匚粎s遠低于十二寶樹王和三位圣女。
形象點的比喻，如同宣讀圣旨的太監(jiān)。文武百官跪拜的是那一紙圣旨背后象征的皇權(quán)，而跟宣讀的太監(jiān)并無一絲關(guān)系。
陸明想到這里，目光中倒是流出一絲笑意。
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