當(dāng)然這都是幾百年前的傳說，當(dāng)時可沒有攝像的手段留下記錄，頂多不過“太祖辯群雄”這一題材被日后諸多名家留下墨寶傳世而已。
至于初臺文斗擂當(dāng)場的情形究竟如何，以及是否會有滿朝群臣三天不睡陪太祖吵架，不上朝也沒人追究的問題就不得而知了。
因此，以現(xiàn)代人的思路去看，人能靠嘴皮子說服思想成熟三觀自立的它人改變想法甚至人生追求幾乎是一件很玄幻的事情，更不要說是同時說服一大堆世上頂級才學(xué)的大人物了。
放到當(dāng)代的做法，要么靠強權(quán)壓服，要么就是引導(dǎo)輿論巧妙造勢。庸太祖究竟是如何靠一擊之力做到的無人知曉，不過那七十二首絕唱卻是完整保留了下來，唐詩宋詞辯文對子無所不包，且確實首首都是不輸詩仙詞圣的千古絕唱。
這樣想來，畢竟人家是被封圣的存在。把傳說中夸張與不合理的部分剔除，千年歷史中真出這樣一個奇才所為皆實也沒什么太過奇怪的。畢竟還有人能徒手拆坦克呢不是么。
云裳一行人再往前走，就見眼下便有一場文斗擂在進行著。
擂臺是個臨時搭建，半人高的木臺。兩張桌案供參賽者分坐，中間一根立柱頂著四塊屏幕給四周路過的人觀看。
自庸太祖開國，經(jīng)過幾百年發(fā)展，今天的文斗擂已經(jīng)有了較為固定的習(xí)俗模式。一般是三加一的規(guī)矩，三幅對聯(lián)外加一首詩詞。
出于傳統(tǒng)，比斗雙方可以是單人也可以是多人，且經(jīng)常見到單人斗多人甚至車輪戰(zhàn)。畢竟和體育項目不同，文斗不存在體能問題。
題目都是現(xiàn)場出的。有從事先準(zhǔn)備好的紙條中抽取；也有些則是由參賽者都認(rèn)可的裁判來現(xiàn)場主觀出題；帶有比賽性質(zhì)的一些擂臺，甚至?xí)䴙榱斯_公平從網(wǎng)上詩詞庫中隨機抽取，或是讓現(xiàn)場觀眾寫下題目丟進題面箱來抽取。
曲蕓看這了擂臺上面的畫面除了三分鐘的倒計時數(shù)字外，還實況拍攝著兩位參賽者的桌案。可以見到筆墨紙硯一應(yīng)俱全，不過就像屏幕與監(jiān)控設(shè)備一樣，全是廉價貨。
從眼前這擂臺的擺設(shè)看，似乎是一個相當(dāng)傳統(tǒng)的文斗擂。除了對聯(lián)的內(nèi)容外，選手的書法也會是考量評判的依據(jù)。而比賽也進行到了第一輪末尾。
按照規(guī)則傳統(tǒng)，第一輪上比斗雙方根據(jù)同樣三條對聯(lián)各自對下聯(lián)，由此便非常容易分出高下。而若是實力懸殊，一般也就沒有比第二輪的必要了，純屬浪費時間。
而第二輪的比斗則是根據(jù)一個固定的題目而完整寫詞作詩，雙方往往會以相反的立場來詩辯同一個話題。這樣所較量的除了文采才學(xué)外就多了對事物的看法理念，時間會稍微寬裕一點，觀眾往往也可以看到更加精彩的思維碰撞。
比如雙方文采相當(dāng)，但同時寫下的詩詞中一方陳述的理由正巧被另一方一條條反駁。或者更簡單一些，所用詞句意象正好是被人家克制的東西，你寫鼠他寫貓，你寫木他寫火，那么此間勝負(fù)便會成為一樁趣談。
而現(xiàn)場出題的意義，要的就是出口成章七步詩盡。題目的范圍之廣沒有邊際，誰也不可能事先準(zhǔn)備。所以文斗擂比的就是參賽者的真實才華，單講一個快字。
因此比斗都是限時的，最長不過選手拿到題面后給個三五分鐘，短的則真的有一步一句，先吟完走完的先贏這種“四步擂”，“七步擂”。
曲蕓身邊的擂臺上西邊桌案后面坐了一個戴眼鏡的中年女子，氣質(zhì)儒雅。此刻正好寫完聯(lián)上最后一字。
題目給出的上聯(lián)是“兩只蜻蜓踏波去”。一看就像是網(wǎng)上題庫隨機抽取的，頗為普通。
而女子寫的下聯(lián)是“三朵桃花特別紅”。平仄與字?jǐn)?shù)倒是有壓上，但詞性并不工整，意思則基本不著邊，且毫無意境可言。唯獨值得加分的一點就是這女子的字寫得還算不錯。
考慮到只有一分鐘的時間限制，寫成這樣也算是屬于常人的水準(zhǔn)，不過輸面還是相當(dāng)之大。
不熟悉文斗擂傳統(tǒng)的外邦人可能會覺得這種限時比試難度太大。畢竟是全民參與的節(jié)日活動，總不能搞得像奧運會體操競技那樣子。中文那么難，詩詞更是難上加難，要求全國人民個個七步成詩實在強人所難。
但事實上大庸素來以文治國，近百年前就已經(jīng)做到基礎(chǔ)教育普及率百分之百。所以再是愚鈍沒文化的平民，從小年年過元初節(jié)，耳濡目染慣了也總能上臺吟上兩句詞不對意的打油歪詩。
而至于文斗的結(jié)果怎么評判的問題……說實話正常人在極短時間內(nèi)吟詩，本就不可能追求什么意境，高下立現(xiàn)的情況居多。實在旗鼓相當(dāng)或是半斤八兩，則由裁判或者觀眾們選擇勝者。
歸根結(jié)底文斗擂不過是一種烘托氣氛的節(jié)日游戲，那些官方舉辦全國直播的比賽其獎品往最大了說也不過就是什么印加帝國全家一周游。而新燕廣場這些擂臺則頂多獎個手機彩電什么的。
又不是科舉高考，沒人會把結(jié)果勝負(fù)真當(dāng)回事情。
再看東邊的桌案后是個年輕的男人，一副自恃清高的模樣，自信滿滿。穿著一身現(xiàn)代設(shè)計師仿古的書生長衫，倒也頗有幾分風(fēng)流。
這人本來好好的還在思量，剛定下決心動筆，卻忽然見到無論相貌還是穿著都鶴立雞群的云裳一眾女孩正在朝這邊觀望，頓時眼睛一亮。隨即揮毫寫下狂放卻毫無章法，甚至有些歪歪扭扭的幾個字：“一群美女隨風(fēng)來”。
現(xiàn)場圍觀的群眾愣了半秒，立馬噓聲一片。有趣的是，噓聲大多還是瞧見云裳這幫美女的女人發(fā)出的。
真要分析的話，除了美女比蜻蜓有些獵奇之外，其余諸多文法規(guī)則皆是相當(dāng)妥當(dāng)。只可惜這場文斗擂是觀眾投票定勝負(fù)的，這白面書生怕是只有惜別那一套乒乓球拍的獎品了。
不過這人看上去倒是似乎沒有一點惋惜的樣子，一雙眼睛直勾勾抓在曲蕓身上不放。
曲蕓眼睛的都沒往那邊瞟，滿滿的不屑。倒不是嫌棄人家沉迷美色，主要是嫌棄他欠缺文采。不過這也真怪不得人家走神，畢竟即使放到這元初節(jié)的會場上，云裳每一個人可都打扮得一點也不普通。
曲蕓身著一套蔽膝的窄袖織紋衣，黃底紅紋勾青邊。這是商代貴族的打扮，放到云裳仙府幾位團員中許是最為不顯眼的，卻也最顯氣質(zhì)底蘊。
細(xì)看的話黃底是染織而成，上面的紅紋卻是用毛筆手繪的。商周時期的服裝染繪并用，當(dāng)代的仿品會做到這個份上明顯是頂級的高檔貨。畢竟工業(yè)革命后生產(chǎn)力高度發(fā)達，余下最貴的便是人工了。
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