鄧布利多所謂的簡(jiǎn)短描述，其實(shí)也用了比較長(zhǎng)的時(shí)間。
或許是教育者的通病，他們一旦開始做起了教書育人的工作，就很容易停不下來(lái)。
尤其是坐在對(duì)面的這位學(xué)生，還不斷地給著反饋，明顯表達(dá)著自己有所收獲的情況下。
喬恩其實(shí)比較清楚魂器的作用以及制造原理，當(dāng)然了，懂得制造原理和方法并不代表著他能夠使用，況且他也沒(méi)有使用魂器魔法的必要。
就算他想要追求長(zhǎng)生不老，那也得要通過(guò)自己的努力才行，魂器那種歪門邪道是長(zhǎng)生無(wú)望了的創(chuàng)造出來(lái)的偏門術(shù)法，是肯定沒(méi)有辦法達(dá)成成功的。
不然創(chuàng)造魂器的巫師，早就獲得長(zhǎng)生不死的能力了，哪里還輪得到伏地魔在現(xiàn)在作威作福。
這一點(diǎn)顯然鄧布利多也是非常清楚的，按照他所描述的情況，魂器的確能夠維持巫師靈魂不滅，但也僅此而已，魂器之間維持靈魂不滅的方式，是通過(guò)強(qiáng)效的保護(hù)和微弱的連接來(lái)達(dá)到靈魂“保鮮”的結(jié)果。
魂器對(duì)于靈魂只有保存的效果，只是維持靈魂的存在，同時(shí)附加一些引誘類的魔咒，以便于迷惑打開魂器的人，完成靈魂附體的效果，從而實(shí)現(xiàn)復(fù)活——因?yàn)橐话愣际?br />
這個(gè)東西最古老的記載出現(xiàn)在黑暗時(shí)代結(jié)束之后，具體時(shí)間已經(jīng)不可考證，不過(guò)按照研究者們的推論，關(guān)于魂器的制作理論，應(yīng)該是來(lái)自于古埃及神話和西方文化的交融演變。
在古埃及神話中，有一個(gè)名叫荷魯斯的神，他是冥王奧西里斯和生命與魔法女神伊西斯的兒子，但因?yàn)樗母赣H當(dāng)初被叔叔，沙漠與戰(zhàn)爭(zhēng)之神塞特因?yàn)榧啥屎屯跷欢O(shè)計(jì)殺害，所以當(dāng)荷魯斯長(zhǎng)大后便致力于打敗邪惡的叔叔，奪回父親的王國(guó)。
這場(chǎng)斗爭(zhēng)的結(jié)果，是荷魯斯瞎了一只眼睛，而為了調(diào)停他們之間的爭(zhēng)斗，荷魯斯的祖父大地之神蓋布號(hào)召九柱神聚集，一同仲裁此事，最終將埃及分成上、下兩部分，上埃及歸塞斯，下埃及歸荷魯斯。
不過(guò)最后荷魯斯還是統(tǒng)一了埃及，成為了埃及唯一的君主。
但是這些故事和魂器并沒(méi)有關(guān)系，真正有關(guān)系的是荷魯斯的父親，冥王奧西里斯，以及沙漠之神賽特之子，死神阿努比斯。
在奧西里斯被自己的弟弟賽特殺死之后，他的妻子伊西斯使用魔法將他復(fù)活，但是緊接著他又被賽特殺死，身體還被塞特分成了十四塊，弄得七零八落后被扔掉了。
這一次，奧西里斯的尸體被伊西斯和奈芙蒂斯（賽特的妻子，死亡女神，生命女神伊西斯的妹妹與反面）收集起來(lái)，但是少了一塊負(fù)責(zé)生育的部分。
而之后，奈芙蒂斯之子死神阿努比斯將奧西里斯制作成了木乃伊復(fù)活，因?yàn)槊恳徊糠稚眢w都藏著一部分的靈魂，所以只要一塊身體沒(méi)有損滅，那么奧西里斯便不會(huì)死，這就是魂器的來(lái)源。
事實(shí)上，這種根據(jù)神話時(shí)代文明的遺留所制作的東西，基本上每一段都能扯出點(diǎn)古老的神話歷史來(lái)。
伊西斯還是歐洲中世紀(jì)的女巫宗師呢，雖然那個(gè)時(shí)候，神明早就已經(jīng)要么死去要么在衍生世界之中自閉，可是這些東西到底還是流傳了下來(lái)。
因?yàn)槲讕熛矚g給自己的故事和過(guò)去尋找到一個(gè)非常厲害的過(guò)往，以滿足自己的一些奇怪的目的。
不得不說(shuō)，還是挺有用的，這一點(diǎn)上，喬恩非常有發(fā)言權(quán)。
畢竟他自己就是受益者。
鄧布利多解釋好了魂器的過(guò)去，喬恩自然也不能夠再裝迷糊。
“如果是這樣的話，那事情還真是棘手。”
雖然嘴上這么說(shuō)，但喬恩卻并不認(rèn)為他剛才提出來(lái)的建議是一個(gè)靠譜的好建議。
本來(lái)就是隨口一說(shuō)，也沒(méi)有想到引起了鄧布利多關(guān)于魂器的長(zhǎng)篇大論。
“如果伏地魔擁有魂器，那么豈不是得先把他的魂器都處理掉才行？”
“這是肯定的。”
鄧布利多嘆了口氣，“只可惜，我們到目前為止，都沒(méi)有找到任何和伏地魔有關(guān)的痕跡，更別說(shuō)他的魂器了，我一直以為他會(huì)把魂器藏在阿爾巴尼亞的黑暗森林，可是因?yàn)橐恍┰颍也⒉荒艿侥抢锶ァ！?br />
喬恩發(fā)現(xiàn)鄧布利多在說(shuō)這番話的時(shí)候一直在看著他，搞得他有些不自在。
鄧布利多所說(shuō)的那個(gè)“一些原因”肯定是與格林德沃有關(guān)的，但是正常來(lái)看，鄧布利多的這種猜測(cè)非常合理。
看原著的時(shí)候，喬恩就曾經(jīng)有過(guò)這種疑問(wèn)，明明黑暗森林那邊，是伏地魔在過(guò)去十幾年最常居住的地方，加上他曾經(jīng)在那邊有所游歷，所以在不知道具體魂器所在的情況下，這種猜測(cè)成立的可能性非常高。
而且，在喬恩的視角之下，伏地魔也是有理由在黑暗森林藏匿魂器的——他曾經(jīng)將拉文克勞的冠冕藏在那里。
當(dāng)然，這并不是喬恩所應(yīng)該負(fù)責(zé)管轄的范疇。
“如果我是伏地魔的話，我是不會(huì)將魂器放在同一個(gè)地方的，所以伏地魔一定還有除了黑暗森林之外的其他地方用來(lái)存放魂器，您不妨在這些地方上下手尋找。”
反正一時(shí)半會(huì)兒也找不到，這件事情實(shí)在是不用著急。
赫爾加的事情已經(jīng)沒(méi)有什么好說(shuō)的了，該說(shuō)的喬恩都已經(jīng)說(shuō)了，不該說(shuō)的，如果有機(jī)會(huì)的話可以讓鄧布利多自己?jiǎn)柡諣柤樱貌恢鴨潭鱽?lái)插手。
他們之間的對(duì)話圍繞著地穴展開，經(jīng)歷了赫爾加的事情，又扯到伏地魔和魂器身上，整個(gè)過(guò)程跳脫的就連喬恩都覺(jué)得有點(diǎn)煩。
但是鄧布利多卻還有點(diǎn)兒越說(shuō)越精神的意思，這讓喬恩佩服的不得了。
怪不得人家都說(shuō)，越是成功的人，就越是有旺盛的精力，就鄧布利多這個(gè)年紀(jì)而言，即使是巫師，也很難保持著這樣的精氣神。
“說(shuō)起來(lái)，還有最后一件事，你幫我想想。”鄧布利多一只手指按著桌子，“明年的黑魔法防御課教授還沒(méi)有著落，你看看學(xué)校里哪個(gè)教授比較合適？”
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