蕭天樞聽(tīng)說(shuō)李子軒這小子還要來(lái)，就氣不打一處來(lái)道：“你還來(lái)做什么？這里是道觀，又不是你相親的場(chǎng)所……”
年復(fù)打圓場(chǎng)笑道：“呵呵，別理他，你們年歲相當(dāng)，就算是好朋友，同學(xué)也沒(méi)什么……”
李子軒聽(tīng)蕭天樞再三再四的，罵自己，也是譏諷道：“就算是道士不能結(jié)婚，我到時(shí)候和小姐姐感情好了，不是出家也有還俗的么？呵呵，只要兩情相悅，哪里還有犯難的事情呢！就算是天條地律也不能阻止相愛(ài)的人在一起……”
蕭天樞沒(méi)想到，自己也是氣不過(guò)，就隨意罵兩句解氣，順帶把人拒之門外，誰(shuí)知道這小子，居然不上道兒，怎么說(shuō)，他都一副不解世事的天真無(wú)邪樣，可惜他不是自己弟弟，怎么看都覺(jué)得越天真無(wú)邪越討人厭。
蕭天樞說(shuō)：“還還俗，還相親相愛(ài)，說(shuō)的比唱的好聽(tīng)，別做你的春秋大夢(mèng)了，快回去洗洗睡吧，道士不能結(jié)婚，怎么樣？這回傻眼了吧？”
李子軒說(shuō)：“婚禮是人一生中四件大事“生婚產(chǎn)喪”其中之一。生就是人的出生，婚就是結(jié)婚，產(chǎn)就是生育傳承，喪就是百年歸去。這四件事基本貫穿著每一個(gè)人的生活。道士為什么不能結(jié)婚？到底可不可以結(jié)婚？”
李子軒顯然聽(tīng)了蕭天樞的話，覺(jué)得勢(shì)單力薄，又不忍服輸，便以眼神求助于年復(fù)。
年復(fù)也是心腸軟，只得笑道：“首先我們要搞清楚的是：道教是如何看待婚姻這件事的？“道家之學(xué)起源于黃帝，集成于老聃”。老子、莊子都是道教的代表人物，道教是中國(guó)傳統(tǒng)的宗教，有著奇特的風(fēng)格：半入世、半出世，大概就是“摶扶搖而上九萬(wàn)里”的逍遙自在！中國(guó)的道教是分為兩大派的，一派叫“全真”，以王重陽(yáng)祖師創(chuàng)立的全真教，需要嚴(yán)守戒律，對(duì)犯戒道士有嚴(yán)厲懲罰，從跪香、逐出直至處死；另一派叫做“正一”，為張道陵祖師所創(chuàng)，正一教以《正一經(jīng)》為主要經(jīng)典，崇拜神仙，畫符念咒，降魔驅(qū)鬼，祈福禳災(zāi)。”
李子軒不解道：“這些和道士能不能結(jié)婚有關(guān)系么？”
年復(fù)笑道：“當(dāng)然有關(guān)系，不然你覺(jué)得我是不是閑得慌，兩個(gè)派別的最大區(qū)別在于：全真教是戒葷戒酒，而且都是斷絕紅塵，不可結(jié)婚的。正一教相對(duì)來(lái)說(shuō)比較寬松點(diǎn)，平時(shí)可以吃葷，允許結(jié)婚生子，鼓勵(lì)弟子入世修行，并在修行中積功累德，不過(guò)在作法事的時(shí)候一切禁律也是不允許的。道教作為中國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教，以道為最高信仰，以陰陽(yáng)五行等為基礎(chǔ)理論。對(duì)于婚姻的看法，道教（主要指正一道，下同）是不反對(duì)結(jié)婚成家的，這與陰陽(yáng)理論有很大關(guān)系。”
蕭天樞氣氛道：“年姓，兄弟？”
年復(fù)說(shuō)：“啊？”心想這蕭天樞陰陽(yáng)怪氣的做什么？
蕭天樞說(shuō)：“你這還算是哥們嗎？干嘛給這小子說(shuō)這些……”
年復(fù)說(shuō)：“哎呀這可怎么辦，話說(shuō)出去了才想到你，不想告訴他就這樣，那怎么辦？要不我施展法力收了回來(lái)，把這些話像潑出去的水一樣收回來(lái)，這待耗費(fèi)多大的法力啊，要不蕭兄弟，你來(lái)試試？”
李子軒笑道：“呵呵，沒(méi)事，先把話說(shuō)出去，我也已經(jīng)聽(tīng)到了，該知道的我都知道了……”
年復(fù)見(jiàn)蕭天樞只是翻白眼，便又說(shuō)：“早期道教經(jīng)典《太平經(jīng)》也認(rèn)為，如果沒(méi)有婚姻關(guān)系，必然導(dǎo)致“陰陽(yáng)不交，乃絕滅無(wú)世類也”。道教界視為養(yǎng)生權(quán)威的彭祖，則從人的生理與心理本能出發(fā)，認(rèn)為“男不可無(wú)女，女不可無(wú)男”。同時(shí)，欲修仙道，先修人道。結(jié)婚也是一種傳道的需要，試想道士都不結(jié)婚、隱于山林，長(zhǎng)此以往，誰(shuí)來(lái)傳道？”
李子軒聽(tīng)這些也是入迷道：“對(duì)呀，看看我們老祖宗說(shuō)的多好，長(zhǎng)此以往都不結(jié)婚，誰(shuí)來(lái)傳道呀！”
年復(fù)笑道：“正是基于多方面原因，正一派弟子是可以結(jié)婚生子的。但是，一定要注意的是：相同的信仰與價(jià)值取向，是道教徒婚姻的基礎(chǔ)，道教婚禮談到婚姻，在道教有專管男女緣分的“月下老人正緣尊神”；有主管夫婦和合的“和合二仙”；由主管喜事、合慶、代表婚姻信號(hào)，喜結(jié)良緣的“紅鸞天禧星君”。同時(shí)道教的太陰皇君，也就是月神，“月府結(jié)磷星君妙果素月天尊”也兼管人的婚姻問(wèn)題。此外，道教也有道教徒專屬的道教婚禮，通常道教婚禮分為迎請(qǐng)過(guò)程和科儀過(guò)程。”
李子軒笑道：“呀！連掌管婚姻的神仙都有，說(shuō)明這婚非結(jié)不可，我在網(wǎng)上看有道士結(jié)婚可莊重可飄逸了！是不是道士結(jié)婚都要穿古裝呢？”
年復(fù)說(shuō)：“這個(gè)我可沒(méi)見(jiàn)過(guò)，蕭要不你說(shuō)說(shuō)？”
蕭天樞翻白眼道：“迎請(qǐng)過(guò)程，這里暫且不說(shuō)，重點(diǎn)說(shuō)一下科儀過(guò)程。科儀過(guò)程通常可以過(guò)程分為六個(gè)部分：“……”
前啟科儀，內(nèi)容主要包括有：步虛韻、舉天尊、吊掛韻、高功說(shuō)文、瑤壇韻、小蕩穢等。
禮神達(dá)意，禮神達(dá)意首先是新人拈香，使香云達(dá)信，傳達(dá)心意。之后拜天地感謝天地證盟，拜祖師感謝祖師證盟加持護(hù)佑。新人表達(dá)過(guò)對(duì)神明的謝意后高功法師開(kāi)始“迎真請(qǐng)圣”證盟婚姻。并且請(qǐng)圣禮神表明意思后，開(kāi)始宣表。也就是給天宮發(fā)一個(gè)證明新婚的“郵件”，由天宮存儲(chǔ)。
迎神請(qǐng)圣證盟，內(nèi)容包括有：高功說(shuō)文、大贊韻、舉天尊、祝香咒、入意、焚表上天等。
加冠禮
證婚人為新郎加冠、高功法師為新娘加簪、新郎新娘互贈(zèng)信禮并對(duì)拜、新郎新娘喝交杯酒、雙方父母上殿拈香、禮神、就座、新郎新娘向父母三叩首、敬茶等。
婚姻圓滿，內(nèi)容包括：高功說(shuō)文、圓滿贊等。
禮謝神恩內(nèi)容包括：新郎新娘向祖師行禮、向高功法師行禮、向觀禮者行禮、禮成等。
蕭天樞說(shuō)：“整個(gè)婚姻過(guò)程，是在祖師爺、列為仙真、高道的見(jiàn)證下完成。對(duì)于道教徒而言，祖師爺?shù)囊?jiàn)證比發(fā)什么山盟海誓更加神圣。”
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