年復(fù)笑道：“哎！，我以后要是把我們家的風水弄好了之后，我也娶個她好幾個老婆，多生幾個啊，傳宗接代，這樣的話等個幾千年之后，我們家還是赫赫有名的，我都成了開宗創(chuàng)祖的老先人了！”

    蕭天樞笑道：“哈哈哈，你就是不開宗創(chuàng)祖，你也是以后你兒子孫子的老先人啊……”

    年復(fù)笑道：“這可不一樣，這種的老先人，記個兩三代就多了三四代，這都是多的不能再多了，哪里有人能記住這么久呢！我要做那種能記住好幾十代的。”

    蕭天樞笑道：“莊子臨終前的一句話，道破天道、地道和人道的奧秘，一切事情，都有它的答案，只是時間還沒到。”

    年復(fù)說：“此話怎講？”

    蕭天樞說：“莊子自己在臨終前，心情非常平靜，而弟子們則計劃厚葬老師。”

    年復(fù)說：“那莊子怎么說？”

    蕭天樞說：“莊子說：“我用天地做棺槨，用日月做雙璧，星辰做珠璣，萬物做殉葬，有什么比這個更好呢？”弟子怕莊子死后，尸身被鳥獸破壞，莊子卻說：“在地上會被鳥雀、老鷹吃掉，在地下會被螻蟻吃掉，從鳥雀、老鷹那搶過來給螻蟻吃，為什么這么偏心呢？”原話是，“在上為烏鳶食，在下為螻蟻食，奪彼與此，何其偏也！”就是莊子臨終前的這句話，道破了天道、地道和人道的奧秘。”

    年復(fù)說：“確實值得深思……”

    蕭天樞說：“莊子說：“自事其心者，哀樂不易施乎前，知其不可奈何而安之若命，德之至也。”內(nèi)心修養(yǎng)很高的人，不管什么境遇都不會改變自己的心境；如果事情無法挽回、他們總能安于天命，這是德性修養(yǎng)的極點。人生有所求，求而得之，我之所喜；求而不得，我亦無憂。凡事不強求，盡人事，聽天命。盡人事，是有多大能力使多大能力，能盡多大力就盡多大力，能做怎樣的努力就去做怎樣的努力。也許你現(xiàn)在的狀態(tài)并不如意，疲憊、迷茫經(jīng)常毫無頭緒的襲來，但是千萬不要因此就懷疑自己，甚至自暴自棄。盡人事，就是一個奮斗的過程，拼搏的過程，用汗水改變命運的過程，用勇氣改變現(xiàn)實境況的過程，是努力讓結(jié)局如期發(fā)展的過程。人力有時盡，有時候，人生總會遭遇難以掌控、無可奈何的事情。這時候，不要求全責備。只要自己問心無愧，就應(yīng)該坦然接受，就是聽天命。聽天命，是接納，是接受，是坦然面對，是用x懷接納不能改變的事情。”

    年復(fù)說：“按照你這個說法盡人事聽天命，我們只能聽天命，不再去與天斗了唄，那這樣我豈不是只能等死了，那我活著還有什么意思，我最怕的就是活在這里等死了！”

    蕭天樞笑道：“只看到了聽天命，你卻沒有想到前面還有個盡人事嘛，這是前提，奮斗了，不一定有成功掌聲，要么跌倒了再爬起，要么改變方向，重起爐灶，犯不著為這一次失敗跟自己過不去，跟社會過不去，跟生命過不去。一個人，既能盡人事，又能聽天命，才是能進能退，遇險過險，遇坡爬坡，把失敗也變成人生的一種風景。”

    年復(fù)說：“這哪能跟別人比呀，人人家都是有方向的，也有自己的夢想，我這一天往哪去拼呀！最后還不是等死……”

    蕭天樞笑道：“呵呵，看你說的，人還不是最終就等的一死呢！不跟人比，做自己，莊子說：“舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮。”全世界認為我做得好，我也不更加勤勉；全世界說我做得不好，我也不沮喪。誰都有長處，也都有短板，如此方構(gòu)成蕓蕓眾生。世界之所以有趣，恰恰是因為生活各異。專注自身，才能在這樣一個復(fù)雜的膨脹的世界里，找到專屬于自己的光環(huán)和美好。有一個成語“呼牛呼馬”，來源于莊子講的一個故事：”

    有一個自認為博學的人，名叫士成綺。他經(jīng)常聽別人贊嘆老子具有超然高尚的智慧，于是登門拜訪老子。

    他看到老子的家如同老鼠洞一般雜亂不堪，生氣地說道：“聽人說你是擁有大智慧的圣人，我走了幾百里路來見你，沒想到你像老鼠一樣！”

    老子聽了像木雞一樣，毫無反應(yīng)。士成綺罵完了轉(zhuǎn)身就走。

    第二天，士成綺覺得自己錯了，又來跟老子道歉。

    老子平靜地說道：“什么圣人不圣人，這種名號，我早就像破鞋子一樣把它扔掉了。我如果有獲得大道的實質(zhì)，你罵我是牛、是馬、是老鼠，又有什么關(guān)系？我還是我。”

    年復(fù)說：“你說什么，是你說什么，并不能影響我，也不能改變我。如果你選擇活在別人的眼里，就注定要死在別人的嘴里。人生在世，每個人都必須，有自己的生活，別人的生活再好，也未必適合自己；只有適合自己的生活，才是最好的生活。每個人的一生都有自己的使命，不用和別人比，好好活自己。”

    蕭天樞說：“對未來，不擔憂，人生最看不破的是生死。其實，恐懼死亡，比死亡本身更可怕。一般人怕死，是不知道死后會是怎么樣。恐懼最大的來源，是對于未來的認識不明，是對于未來的不確定性。《列子》中記載了一個“杞人憂天”的故事：齊國有個人，每天都在擔心天會不會塌下來，甚至為此吃不下飯，睡不著覺。周圍的人知道后，都勸他說：“天不會塌下來的，就算天真的塌下來，你也沒有辦法啊。“我們每個人都覺得故事中的杞子十分可笑，殊不知，日常生活中的我們，也如杞子這般。很多人都會為，還未發(fā)生的事情，感到煩惱，并為此付出大量時間。所以有人說，“一生中煩惱太多，但大部分擔憂的事情卻從來沒有發(fā)生過”。”

    年復(fù)笑道：“那都是杞人憂天，我這可是有現(xiàn)成的例子，而且就成了這種局面，有一定的預(yù)知性啊！”

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