翾楚說：“師爺，我小時候，就有個想法，人一生睡覺都浪費掉一大半時間，要是有什么方法把睡覺的時間，也能利用就好了？”

    碧玉簪笑道：“嘻嘻，主人就是想法與眾不同，不愧是呂祖徒弟，一般人也不會往這方面去想……”

    翾楚說：“哎！還說呢，先說出自己的這個想法之后，惹來不少人的非議呢，人家都認為我腦子是不是有問題！好好的，白天忙碌一整天，晚還不能睡覺休息，怎么能有這種想法！”

    碧玉簪笑道：“怎么會有問題，主人考慮的是很好的事情呀！”

    鐘離權(quán)笑道：“你主人就是道家的人，注定與道有緣，所以才會往這方面去想事情，睡覺的時間，大可以利用修行，這也是道家思想……”

    碧玉簪笑道：“祖師教訓(xùn)的是！”

    翾楚笑道：“真的假的，我小時候，就有一種想法，需要日夜顛倒，白天人們睡覺，晚工作學(xué)。我晚不敢出去，不敢露頭，等到大家晚都忙碌我就不害怕，白天大家都休息的時候，像我這種不愛睡覺是人就可以多干的啥，這樣，感覺可以多活一輩子呢！”

    碧玉簪笑道：“哈哈哈，主人，你這個想法好厲害，多活一輩子……”

    鐘離權(quán)笑道：“人之一生，半在寢臥中度過，更有道家隱士，視“黑甜鄉(xiāng)“為隱身之處，故不能不得睡中三昧。半山翁詩云：“花竹幽窗午夢長，此中與世暫相忘。華山處士如容見app下載地址xbzs，不覓仙方覓睡方“，可見睡亦有方。據(jù)道家養(yǎng)生學(xué)著作，臥處不可以首近火，不可當(dāng)風(fēng)，不可露天而睡。睡前必作輕微運動，揉眼、擦面、摩腹、刷牙、漱口、濯足、梳發(fā)、靜心，令食物消化，再入寢。不可醉飽入睡，不可燭燈而睡，不可懸足，不可張口，不可覆首，要將一切計慮營謀消釋，清心入睡。睡宜暖腹(丹家多穿兜肚護臍)、護肩頸，溫足凍腦，食后右側(cè)而臥，食遠則左右皆宜。老年人要睡午覺，青年人寢不過午。因老年人氣弱，故寢以養(yǎng)之，少壯陽氣盛，晝寢反陽亢而致目昏頭重之疾。”

    翾楚說：“師爺，你說是不是我輩子就修仙過，所以這輩子不愛睡覺，就想多利用時間，可也不知道睡著了還能做什么，所以就很迷惑，一直想這個事情呢？”

    鐘離權(quán)笑道：“正是，一切都是機緣呀！”

    翾楚說：“那您講講關(guān)于這方面的修行？”

    鐘離權(quán)笑道：“明代鄭瑄《昨非庵日纂》記載：“《千金方》，云'半醉酒，獨自宿，軟枕頭，暖益足，能息心，自冥目'。“清代曹庭棟《老老恒言》云：“愚謂寐有操、縱二法。操者，如貫想頭頂，默數(shù)鼻息，返觀丹田之類，使心有所著，乃不紛馳，應(yīng)可獲寐。縱者，任其心游思于杳渺無朕之區(qū)，亦可漸入朦朧之境。最忌者，心欲求寐，則寐愈難。蓋醒與寐交界關(guān)頭，斷非意想所及。惟忘乎寐，則心之操或縱，皆通睡鄉(xiāng)之路。“又說：“坐而假寐，醒時彌覺神清氣爽，較之就枕而臥，更為受益。然有坐不能寐者，但使緘其口，閉其目，收攝其心神，休息片時，足當(dāng)晝眠，亦堪遣日。“以可謂入睡之方。明代周履靖《赤鳳髓》載有《華山十二睡功圖》，以入睡為行炁功夫，可以視為內(nèi)丹功法的一種，相傳此法乃華山高道陳摶所授。”

    翾楚：“師爺這睡功有沒有什么口訣？”

    鐘離權(quán)笑道：“其睡功總訣云：“夫?qū)W道修真之士若習(xí)睡功玄訣者，于日間及夜靜無事之時，或一陽來復(fù)之候，端身正坐，叩齒三十六通，逐一喚集身中諸神，然后松寬衣帶而側(cè)臥之。訣在閉兌，目半垂簾，赤龍頭抵腭，并膝，收一足，十指如鉤，陰陽歸竅，是外日月交光也。然后一手掐劍訣掩生門，一手掐劍訣曲肱而枕之，以眼對鼻，鼻對生門，合齒，開天門閉地戶，心目內(nèi)視，坎離會合，是內(nèi)日月交精也。功法如鹿之運督，鶴之養(yǎng)胎，龜之喘息。

    夫人之晝夜有一萬三千五百息，氣行八萬四千里，是應(yīng)天地造化，悉在玄關(guān)橐龠。使思慮神歸于元神，內(nèi)藥也。內(nèi)為體，外為用。體則合精于內(nèi)，用則法光于外，使內(nèi)外打成一片，方是入道工夫。行到此際，六賊自然消滅，五行自然攢簇，火候自然升降，釀就真液，澆養(yǎng)靈根。故曰：'玄牝通一口，睡之飲春酒，朝暮勤行持，真陽永不走'。凡睡之功畢，起時揩摩心地，次揩兩眼，則心身舒暢。”

    翾楚驚奇道：“一晝夜呼吸一萬多下，氣運八萬四千里，這比猴子的經(jīng)斗云還厲害呀，能走這么遠的路……”

    鐘離權(quán)笑道：“呵呵，所以利用起來修道極好，《性命圭旨·亨集》載有道教所傳“五龍盤體法“，其訣云：“東首而寢，側(cè)身而臥，如龍之蟠，如犬之曲，一手曲肱枕頭，一手直摩腹臍，一只腳伸，一只腳縮，未睡心，先睡目，致虛極，守靜篤，神氣自然歸根，呼吸自然含育，不調(diào)息而息自調(diào)，不伏氣而氣自伏。“此法乃內(nèi)丹家煉去睡魔，以達到《參同契》“寢寐神相抱，消息候存亡“，《莊子》“其覺也無憂，其寢也無夢“的境界。其法雖然入睡，仍常惺惺，心地湛然，以睡引元神合道。如此“開心宗之性，示不動之體，悟夢覺之真，入聞思之寂“，其詩云：“元神夜夜宿丹田，云滿黃庭月滿天。兩個鴛鴦浮綠水，水心一朵紫金蓮。“

    翾楚說：“睡功的姿勢有講究嗎？”

    鐘離權(quán)笑道：“側(cè)身而臥之法，不必拘泥。仰身而臥，稱作尸睡，儒門有睡不尸臥之戒，然道教謂“未學(xué)生，先學(xué)死“，能行胎息僵尸之功，亦是仙人境界。丹家將人之鼻喻為面部之山峰，兩眼間鼻柱為“山根“(又稱“祖竅“、“性戶“、“觀音堂“等)。兩鼻孔中間之鼻柱根部，下接“人中“穴，亦名“山根“，以其恰在鼻下根部呼吸出入之交接處，以意攝此鼻口山根謂之“鎖鼻“。”

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