道姑翾楚正文卷第百一十九章：三姑婆白衣少年道：“呃，這是說的什么？”

    翾楚笑道：“我說的和你們說的一樣，只不過以另一種方式詮釋了！也就是說人的心理健康，我突然覺得這三尸蟲講究的夢的好惡，不正是我們現在所說的心理健康么！”

    在道教的信仰中，三尸代表人的三種惡欲是沒有疑問的。正是由于三種惡欲作祟于人的神魂，人在睡眠中才會出現各種虛幻和怪異的夢象、夢境。

    翾楚心想，剝開宗教的外殼道，對夢因的這種解釋，不正是討論人們做夢的心理根源嗎？

    白衣少年笑道：“呵呵，也是，夢做的不好，當然不能健康……”

    翾楚說：“當力必多的轉移與分配持續受阻的時候，快樂原則無法實現，焦慮繼續積聚，我們就會感受到焦慮、痛苦，我們把這時候的狀態稱之為病態、心理障礙�？梢�，力必多的轉移與分配，是快樂、健康與否的關鍵，是精神分析理論核心的核心、精髓的精髓。正是在力必多性質上，弗洛伊德與榮格發生了分歧，弗洛伊德認為，力必多主要是由性和攻擊性能量所構成，從性質上講主要是xy，而榮格卻認為力必多是一種能用于延續個人心理生長的創造x生命力。”

    白衣少年笑道：“三尸蟲中，下尸彭矯所表現的“好seyu”、令人“五情涌動，y邪不能自禁……”

    翾楚說：“對，就是這句，同弗洛伊德的“力必多”何其相似！只是弗洛伊德不講占有欲和食欲，而一味突出潛意識中的在發夢中的作用，現在已經得到普遍的認同。占有欲和食欲在夢中到底有沒有作用，現代心理學家恐怕要認真研究。

    我們認為，占有欲和食欲同樣發揮著重要作用。在古今人類夢象、夢境的內容中，表現占有欲和食欲的夢例，并不見得少于表現x欲的夢例。由此可見，在道教三尸信仰的內在意蘊當中，的確涉及到夢的心理根源。雖然它采取宗教信仰的形式，其特別的思路自有其創造x、合理x和歷史的價值�！�

    紅衣仙子道：“根據道書的記載，三尸之作祟于人的神魂，都有具體的臟腑和部位�！墩f三尸所居法》曰：上尸彭倨居人頭上，在泥丸宮中；中尸彭質居人心后，名曰中丹田；下尸彭矯居人下丹田，在小腹去臍下三寸。由于上尸藏匿在腦神所在的部位，并在夜間作祟于人的腦神，所以人才有貪財之夢。中尸藏匿在脾胃所在的中丹田，并在夜間作祟人的脾胃之神，所以人才有貪食之夢。下尸藏匿在左右兩腎所在的部位，并在夜間作祟于人的腎神，所以人才有性色之夢。這樣說來，人之做夢，或是腦神受到惑亂，或是脾胃之神受到惑亂，或是腎神受到惑亂。所以三尸信仰中關于三尸藏匿的部位與三尸作祟的臟腑，實際上討論的是夢的生理病理基礎。”

    翾楚說：“還有腦神？”

    紅衣仙子道：“不僅腦神，三尸又名白姑、血姑、青姑，這也是具有特殊意味的。”

    翾楚笑道：“都是姑姑，有什么特殊意味呢？”

    紅衣仙子道：“《中山玉柜經服氣消三蟲訣》：“蟲有三名，伐人三命，亦號三尸。一名青姑，號上尸，伐人眼，空人泥丸。眼暗面皺，口臭齒落，鼻塞耳聾，發禿眉薄，皆青姑之作也。二名白姑，號中尸，伐人腹，空人臟腑。心旋意亂，肺脹胃弱，氣共傷胃，失饑過度，皮癬肉焦，皆白姑之作也。三名血尸，號下尸，伐人腎，空人jin髓。腰痛脊急，腿痹臀頑，腕疼經瘦，yinweijin竭，血乾骨枯，皆血尸之作也。”

    翾楚說：“三尸之名三姑，明顯是一種女性化。為什么要女性化？”

    紅衣仙子道：“這是道教是要強調三種本能x，**對于人的神魂的誘惑力，正像青年女性常使青年男子，神魂顛倒那樣。同時還隱含著另一層意味，即私yu，食yu同樣具有x欲那樣的誘惑力。”

    翾楚說：“那既然這三姑婆，好東西為何人身上還要把他們供為什么，按理說他們跟魔鬼有什么區別嗎？就是擾亂人的神智，讓人做壞事唄？”

    白衣少年笑道：“呵呵，在道教的信仰中，三尸不僅迷惑人性，使人“造作夢寐”，而且借夢記人罪過，向天帝報告，使人遭殃和減壽�！�

    翾楚大驚道：“我去，真的假的，居然還告狀，倒閑話戳是非……”可真是典型的三姑婆呀，這名字起的真好，古人誠不欺我也。

    白衣少年笑道：“《太上三尸中經》曰：“人之生也，皆寄形于父母胞胎，飽味于五谷精氣，是以人之腹中，各有三尸九蟲，為人大害。常以庚申之日，上告天帝，以記人之造罪，分毫錄奏。欲絕人生籍，減人祿命，令人速死。死后魂升于天，魄入于地，唯三尸游走，名之曰鬼。四時節企其祭祀，祭祀既不精，即為禍患，萬病競作，伐人性命。”

    翾楚說：“那我們祭祀的豈不都是三尸，怪不得，說死后都生分了，根本鬼生鬼生，就是這樣呀！這三姑婆又不是真的親人……”

    白衣少年笑道：“呃，呵呵，有道理……”

    翾楚：“人之造罪是什么？嗯，活得好端端的，難道正常人也去造罪嗎？”

    白衣少年笑道：“所謂“人之造罪”，包括白天與夢中的“造罪”，即夢者在夢中所表現的邪惡**和邪惡行為。因為三尸代表的三種惡欲，在人白天清醒狀態之下難以作祟于人，而主要是在夜間睡眠狀態之下作祟于人體的有關臟腑和神魂。”

    翾楚說：“這也太不公平了，本來這些罪過都是三尸作祟于人、迷惑人性所造成的，到頭來又反歸于夢者�！�

    哪有這樣的美事，什么事情都讓她們這樣的好便宜，這可真是跟人世間的，那些三姑六婆沒什么兩樣，說是非者是她啊，倒是非者也是她，結果好處還被她得了。

    指著人間和神界還不是一樣嗎？難道是非者和正直者也是一陰一陽之謂道的體現嗎？

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