為什么還要考試？
如果說(shuō)世界上什么人群更渴望超能力的話，那一定是青少年集體，一定是學(xué)生，是那些對(duì)這個(gè)世界還充滿熱愛(ài)的年輕人，是那些對(duì)于麻木的世界還帶著一絲將之打破的熱忱和希望的人。
簡(jiǎn)而言之，就是一群不想做作業(yè)不想考試，不想被教室限制了人生自由的書(shū)包蛋兒。
他們之所以特別想擁有超能力，就是為了有了超能力之后，就打破小孩子一定要念書(shū)和考試這個(gè)陳舊的規(guī)定
姜雯當(dāng)初也是這樣的一員。
可現(xiàn)在
姜雯真的有些茫然了。
要先考試通過(guò)才能獲得掌握自身超能力的機(jī)會(huì)這是何其殘忍的事情！
還好還好！
還好我不用考試！
姜雯拍著胸口，微微松了一口氣。
卻就在此時(shí)，
秦歌轉(zhuǎn)頭看向姜雯：“對(duì)了，姜雯，你也要以身作則，去學(xué)習(xí)人類社會(huì)現(xiàn)有的各種知識(shí)，然后參與考試，以你的身份地位，讓蓬萊的人都知曉，不管任何人都必須要通過(guò)文化知識(shí)的掌握，才可以去接觸超能力！”
“啊？”
姜雯滿臉蒼白。
別了吧。
從小學(xué)考到大學(xué)畢業(yè)，從大學(xué)畢業(yè)考到工作，從工作考到升職加薪，再考
秦歌微微一笑。
他不用考試！
雖說(shuō)對(duì)于他現(xiàn)在來(lái)說(shuō)，考不考試都無(wú)所謂，畢竟，他是絕對(duì)要去掌握那些知識(shí)的。
考試只是一種檢測(cè)手段而已。
他的這番想法的原理依然沒(méi)變。
依然是要以全人類所有學(xué)科領(lǐng)域的知識(shí)綜合起來(lái)才能促進(jìn)人類的進(jìn)化。
只不過(guò)，以前秦歌的想法，是集合各自領(lǐng)域的知識(shí)代表的那些人，然后讓他們?nèi)ヅ鲎渤鏊季S的火花，以此推導(dǎo)出人類進(jìn)化的方向。
這勉強(qiáng)算是做到了。
但實(shí)際上，心靈能力的覺(jué)醒方式的確認(rèn)，跟其他學(xué)科領(lǐng)域的關(guān)系不大，大多數(shù)都是秦歌自身對(duì)自身能力的摸索，以及加上心理學(xué)和胡浮沉那票追求仙魔的人的梳理后弄出來(lái)的。
甚至于，秦歌曾一度認(rèn)為其他學(xué)科領(lǐng)域?qū)τ谌祟愒谛撵`能力方面的進(jìn)化是完全沒(méi)有任何助益的。
直到張釗居然不知道云霧能力該如何開(kāi)發(fā)，居然將如此逆天的能力當(dāng)成了雞肋，直到發(fā)現(xiàn)張釗的文化水準(zhǔn)暴露出了問(wèn)題。
秦歌才知曉，或許其他學(xué)科領(lǐng)域的知識(shí)無(wú)法像心理學(xué)和神秘學(xué)那樣成為推導(dǎo)人類進(jìn)化方向的助力。
但其他學(xué)科知識(shí)，都是對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)識(shí)。
是人類花費(fèi)了大概四百年的時(shí)間建立起來(lái)的，對(duì)這個(gè)世界最為系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。
而心靈能力不管怎么說(shuō)，都是運(yùn)用于這個(gè)世界的。
所以，對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)知越多，才能越好的運(yùn)用心靈能力。
也就是說(shuō)，心理學(xué)和神秘學(xué)是促使心靈能力的出現(xiàn)的學(xué)科，但其他學(xué)科的知識(shí)，也未必?zé)o用。
反而是可以促進(jìn)心靈能力的前進(jìn)，促進(jìn)心靈能力進(jìn)一步的繁榮和發(fā)展的催化石。
可也是因?yàn)槿绱瞬判枰恳粋�(gè)心靈能力者都單獨(dú)具備這些無(wú)窮的知識(shí)。
才需要將對(duì)當(dāng)前學(xué)科知識(shí)的掌握，進(jìn)行一種華夏用了一千年驗(yàn)證出來(lái)的考試來(lái)檢測(cè)和保證質(zhì)量。
甚至于，從某種程度從東方的修真者和西方的魔法師、巫師以及奧術(shù)師的理解來(lái)看知識(shí)等于力量就是這么來(lái)的。
修真者給人的第一印象就是無(wú)所不能，修真者不需要如同西方那樣分化出戰(zhàn)士射手刺客法師。
只要有需要，一個(gè)修真者可以成為全能的存在，他可以既是法師又是刺客還是射手和戰(zhàn)士。
奧術(shù)和法師也是如此，法術(shù)網(wǎng)的構(gòu)建，就需要知識(shí)作為依托。
巫師更是如此，他們的一切實(shí)驗(yàn)研究都是為了進(jìn)一步的獲取新的知識(shí)，獲取了新的知識(shí)之后，巫師就會(huì)自然而然的強(qiáng)大。
一切都源于知識(shí)！
應(yīng)該說(shuō)，在傳說(shuō)中的超凡能力者、仙魔的身上，他們存在一個(gè)共同點(diǎn)，那就是全能。
全能代表的是全方面的知識(shí)的高度掌握
怪不得說(shuō)出知識(shí)就是力量的人，并不是唯物主義的哪位大拿。
而恰好是文藝復(fù)興時(shí)期的唯心主義經(jīng)驗(yàn)論哲學(xué)的最高代表之一弗朗西斯培根。
經(jīng)驗(yàn)論基本上可以理解為等同于孟子的反求諸己的理論，是認(rèn)定人類需要的一切就在人類自身的一種觀點(diǎn)。
而事實(shí)也確實(shí)如此，人類所需要的超凡能力，就存在于人類心靈的最深處。
反求諸己就足以獲得震撼整個(gè)世界的海量心靈力量了。
但
也因此，秦歌又多了一個(gè)疑惑。
在他看來(lái)，文藝復(fù)興時(shí)期又是一個(gè)古怪的時(shí)期了。
秦歌想不明白。
他甚至一度懷疑，培根會(huì)不會(huì)也是一個(gè)類似于梅辛一樣的存在，一個(gè)在心靈能力封鎖的年代卻擁有了心靈能力的獨(dú)特的人。
否則沒(méi)法解釋作為經(jīng)驗(yàn)論哲學(xué)最高代表的他，會(huì)說(shuō)出這么一句話，也因?yàn)檫@句話，導(dǎo)致后世許多人都認(rèn)為他是唯物主義理論主義，而不相信他真的是經(jīng)驗(yàn)論。
一個(gè)洞悉了心靈能力的本質(zhì)的人。
孟子似乎也是如此
甚至于，朝著整個(gè)歷史去看，哪怕是在圖坦卡蒙時(shí)代，也就是華夏商朝之后的時(shí)代中，也有著數(shù)不盡的人物仿佛是掌握了心靈能力的人。
但，他們卻沒(méi)有任何一個(gè)真正的將心靈能力再次擴(kuò)散開(kāi)去，他們都只存在短短幾十年，便消失。
而隨著他們的逝去，關(guān)于心靈能力的一切便再次重新被封鎖了起來(lái)。
或許，又是食人魂魄的神，去終究了他們？
又或者
總之，這個(gè)世界的謎題還很多很多。
籠罩在歷史上的迷霧更是濃厚至極，更是處處皆有。
不只是李華堂正在全力研究的上古時(shí)代，甚至于只需要從此刻往前推幾十年都是一團(tuán)迷霧。
都是再也看不清真假的東西。
秦歌不管這些。
他只知道，知識(shí)就是力量。
知識(shí)就是心靈能力進(jìn)一步開(kāi)發(fā)的根本力量。
而只要將心靈能力開(kāi)發(fā)到了極致，讓更多的人開(kāi)發(fā)出了更強(qiáng)的心靈能力。
那么，終有一天，他會(huì)親手撥開(kāi)所有的迷霧，去看見(jiàn)真相，去帶著全人類，去到更美好的未來(lái)。
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