這個(gè)顏色，他可不算陌生了。
要知道，圖坦卡蒙之心進(jìn)化的最終步驟就是從金黃色的光芒一步一步的轉(zhuǎn)化為金紅色的光芒的。
而圖坦卡蒙之心是第三號(hào)權(quán)柄。
那么，有著跟圖坦卡蒙之心完全體同樣的金紅色的光芒的人皇印璽……會(huì)不會(huì)也是某個(gè)權(quán)柄？
畢竟，有第三號(hào)權(quán)柄存在，不說(shuō)第四號(hào)權(quán)柄，那必然是有著第一號(hào)權(quán)柄和第二號(hào)權(quán)柄的！
那么，傳國(guó)玉璽會(huì)不會(huì)真的是權(quán)柄呢？
如果傳國(guó)玉璽是權(quán)柄的話……那么，秦始皇帝還真的是做了不少的準(zhǔn)備呢！
不只是構(gòu)建了一個(gè)小世界的雛形，讓得小世界可以隨時(shí)開(kāi)啟，隨時(shí)為人類留下一個(gè)萬(wàn)一情況之下的休養(yǎng)生息之地，同時(shí)還死死握住了一份權(quán)柄，將這份權(quán)柄與華夏帝國(guó)的權(quán)威同等，讓其成為哪怕不知曉傳國(guó)玉璽是權(quán)柄的后人也會(huì)無(wú)比珍視和保存這份權(quán)柄……
可以說(shuō)，秦始皇帝真的是為人類的未來(lái)盡到了他的全力，為人類留下了無(wú)數(shù)的后手。
但，傳國(guó)玉璽究竟是不是權(quán)柄呢？
如果是權(quán)柄的話……傳國(guó)玉璽作為權(quán)柄的功能是什么？
要知道，作為第三號(hào)權(quán)柄的圖坦卡蒙之心，其功能可是逆天級(jí)別的從萬(wàn)物自然流逝時(shí)間之中截取儲(chǔ)存時(shí)間的功能，是作為一個(gè)源源不絕的電池的存在……
那么，傳國(guó)玉璽如果是一個(gè)權(quán)柄的話，其功能不應(yīng)該弱于圖坦卡蒙之心進(jìn)化而成的第三號(hào)權(quán)柄才對(duì)。
最后……中洲華夏，可是人類上古九洲文明中，最堅(jiān)持持久的那一個(gè)，是唯一一個(gè)延續(xù)到了今天的人類血脈和文脈，既然連炎洲埃及都有第三號(hào)權(quán)柄的話，既然連有著第三號(hào)權(quán)柄的炎洲埃及都莫名覆滅了的話，那能一直延續(xù)到今天的中洲文明，是否不止一個(gè)權(quán)柄呢？
例如……
秦歌看向了自己腰間的太阿劍。
太阿劍本身應(yīng)該是夠不上權(quán)柄的層次的，不管太阿劍再如何的鋒利，再如何的作為名劍，其本身也不過(guò)是凡鐵打造，而打造太阿劍的歐冶子，也并非是什么太強(qiáng)大的存在，而僅僅只是一個(gè)第二境初期的工匠而已……
可，太阿劍核心的那一縷可以說(shuō)從亙古之初就存在于這片天地之間的人皇劍氣呢？
人道氣運(yùn)催生出了人皇氣運(yùn)，可以這么理解，但為什么人皇氣運(yùn)會(huì)是一道劍氣呢？
而不是其他的刀氣，或者更奇特的存在呢？
劍氣……
秦歌神色沉默。
尤其是，這人皇劍氣是可以提升的，當(dāng)人皇劍氣附屬的九條龍形劍氣真正進(jìn)化到最高層次的燭九陰階段的時(shí)候……不知道，這人皇劍氣是否也會(huì)轉(zhuǎn)化為金紅色的劍氣？
如果是的話……那就基本上代表著金紅色的色澤，就是那所謂權(quán)柄的最基礎(chǔ)的標(biāo)志了。
那就代表著，中洲文脈和血脈，其實(shí)一直都具備著兩份權(quán)柄，一份傳國(guó)玉璽，一份人皇劍氣！
那就符合了……
可問(wèn)題又出現(xiàn)了，是只有三份權(quán)柄嗎？
如果只有三份權(quán)柄，那倒是的確就是人皇劍氣、傳國(guó)玉璽和圖坦卡蒙之心這三件了。
如果不止三件權(quán)柄呢？
例如有第四號(hào)權(quán)柄呢？
甚至，有第九號(hào)，第十號(hào)，甚至第一百號(hào)權(quán)柄呢？
這一切的思慮，說(shuō)來(lái)復(fù)雜，而實(shí)際上則只是在毫秒之間就掠過(guò)秦歌腦海的一串念頭。
將這念頭壓下。
秦歌轉(zhuǎn)頭看向了梧桐木所在的位置。
梧桐木無(wú)限靠近仙宮會(huì)議大殿的位置，而會(huì)議大殿的位置在南都的正東方向，正好在方位之上，東方屬甲乙木，乃是四圣獸青龍主管的地帶，是屬于生機(jī)之所。
如此一來(lái)，只需要對(duì)應(yīng)方向?qū)傧鄬⒏髯詫?duì)應(yīng)的地形事物給具現(xiàn)出來(lái)，便在地理布置上符合了李長(zhǎng)風(fēng)對(duì)于構(gòu)建陰陽(yáng)五行逆亂大陣的基本要求。
雖說(shuō)秦歌對(duì)于李長(zhǎng)風(fēng)點(diǎn)蒼山祖?zhèn)鞯哪切┢婷铌嚪ㄋ欢�，但關(guān)于陣法他也確實(shí)研究過(guò)不少相關(guān)的古籍，至少對(duì)于基礎(chǔ)的五行陰陽(yáng)是沒(méi)問(wèn)題的。
微微思考之間，手中三寸見(jiàn)方的傳國(guó)玉璽陡然閃爍起更加濃郁的金紅色光芒。
但相較于如今的圖坦卡蒙之心的那種濃郁至極的金紅色光芒，卻還是差了不少。
當(dāng)即，沒(méi)有絲毫猶豫，秦歌調(diào)動(dòng)著人皇印璽之中最近積累起來(lái)的人道氣運(yùn)能量粒子，而后，隨著心意，隨著某種言出法隨的奇特律動(dòng)。
在南都正中央的位置，土地轟然抖動(dòng)起來(lái)。
一塊泥土急劇的朝著上方拱起來(lái)，只是剎那之間，那泥土便如雨后春筍一般，以勢(shì)如破竹之勢(shì)，轟隆隆之間，急速的朝著蒼穹延伸而去。
只是剎那功夫，一座煙霧繚繞的巨大的險(xiǎn)峻壁立的山峰沖天而起。
胡浮沉微微激動(dòng)起來(lái)！
因?yàn)椤@極有可能就是他以后作為仙山山主所掌管的仙山所在。
而且，這山卻是與當(dāng)初蘭德里德尊下設(shè)計(jì)的蓬萊app的圖標(biāo)之上的那座煙霧繚繞的山一模一樣，一眼看去，便會(huì)讓人產(chǎn)生一種這就是仙山的感覺(jué)。
秦歌微微皺眉，下意識(shí)的覺(jué)得這山拔地而起之后，仿佛有些擁擠，有些讓南都變得主次不分的感覺(jué)……
但目前只有山與梧桐木，或許等到五行俱全之后，便會(huì)自然而然的變得和諧起來(lái)。
這么想著，秦歌不再多想著個(gè)問(wèn)題，而是再度催動(dòng)人皇印璽。
隨著微微的金紅色光芒閃爍而起，南都背面，大地開(kāi)裂，陡然間一條寬超過(guò)十公里、深超過(guò)三百米的溝壑出現(xiàn)，并一直綿延著，自西向東而去。
與之同時(shí)，那溝壑之中，那溝壑的源頭，有巨大的泉眼憑空出現(xiàn)，泉水嘩啦啦的從泉眼之中涌現(xiàn)出來(lái)，而且不只是一個(gè)泉眼，而是數(shù)百數(shù)千個(gè)同樣巨大的泉眼出現(xiàn)，一起開(kāi)始涌出泉水來(lái)。
李長(zhǎng)風(fēng)真的呆滯了。
這是造物主的手段！
胡浮沉則滿是崇拜和狂信。
只是短短幾分鐘的時(shí)間，那長(zhǎng)十公里，深三百米的溝壑便灌滿了江水，全都是清澈至極，可以直接用作一級(jí)飲用水的高水質(zhì)水。
又過(guò)了不多久，那浩蕩的江水便連綿至極的，以一種平穩(wěn)無(wú)波的態(tài)勢(shì)，朝著東方緩緩的流下去。
不只是李長(zhǎng)風(fēng)和胡浮沉在震撼，南都居民之中，在之前仙山拔地而起之時(shí)，便已經(jīng)注意到了，而后，在仙山拔地而起之后，南都城內(nèi)幾乎萬(wàn)人空巷，所有居民都涌了出來(lái)。
不管是本地的居民，還是外來(lái)的居民，全都呆滯且虔誠(chéng)的看向那憑空出現(xiàn)的巨大江水。
甚至已經(jīng)有人掬了一捧江水喝下。
“好甜！好清澈！”
有人驚呼起來(lái)。
而秦歌則不再去管顧江水那邊，而是扭頭看向了南方的匠作營(yíng)。
同時(shí)，秦歌以心靈傳音傳音到了那四十五名匠作營(yíng)大匠師和哈姆以及其他匠作營(yíng)工作人員的心靈之中。
“匠作營(yíng)全體撤離匠作營(yíng)，朕，要在匠作營(yíng)開(kāi)地火！”
哈姆陡然頓住，迅速通知下去的同時(shí)，卻是發(fā)現(xiàn)大家全都心有靈犀一般的抬起了頭，面面相覷之下，幾乎所有人同時(shí)恭敬的應(yīng)諾：“喏！”
應(yīng)諾聲落下，百余人在剎那間沖出了匠作營(yíng)，而后回頭死死的看著匠作營(yíng)大門內(nèi)的場(chǎng)景。
開(kāi)地火？
怎么開(kāi)？
是火山嗎？
還是是熔漿？
就在此時(shí)，匠作營(yíng)大院的中心處，一片大地開(kāi)始涌動(dòng)起來(lái)，整個(gè)匠作營(yíng)附近的溫度也迅速的提升起來(lái)。
只是剎那之間，匠作營(yíng)這百余人，包括哈姆這個(gè)第一境，也就是賢者境的心靈能力者，也瞬息間驚呆在原地。
一抹五顏六色的火焰從涌動(dòng)的那一片大地陡然間升騰出來(lái)，而后，以那五顏六色的火焰為中心，方圓五十米的土地陡然間仿佛折疊到了另一個(gè)空間之中……
“妙�。 �
一個(gè)大匠師興奮地使勁兒的拍大腿兒：“六種溫度不同的火焰同時(shí)出現(xiàn)，還有涇渭分明的間隔，而且地火的持續(xù)性和穩(wěn)定性遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超越了人工造火……以這地火打造劍器，老朽我有把握重現(xiàn)歐冶子的技藝！”
“就是，就是！這般溫度完全遞進(jìn)的六種地火……”
大匠師們激動(dòng)起來(lái)。
秦歌則沒(méi)有關(guān)注這些，而是將目光朝著梧桐木的對(duì)面看過(guò)去，也就是朝著南都城的西邊看了過(guò)去。
至此，五行已經(jīng)具備了木、火、土、水，只差金屬性了。
西方本就屬金。
但單以匠作營(yíng)出產(chǎn)的劍器凝聚西方金庚之氣，卻是在品質(zhì)和層次上比之其余木、火、土、水四種屬性之物弱了太多太多。
木桶理論，短板決定上限�。�
但，就目前來(lái)說(shuō)，也確實(shí)是找不到什么品質(zhì)特別高的金屬性物品了。
秦歌輕聲道：“西方庚金之氣，也只能是暫時(shí)以劍器組建劍器閣來(lái)穩(wěn)定了，日后若有金屬品質(zhì)更高之物，再做考慮！”
李長(zhǎng)風(fēng)點(diǎn)了點(diǎn)頭：“已經(jīng)夠了，我其實(shí)也只是第一次嘗試構(gòu)建這陰陽(yáng)五行逆亂大陣，材料過(guò)得去就可以了�！�
秦歌點(diǎn)了點(diǎn)頭。
當(dāng)即，李長(zhǎng)風(fēng)也不再多言，而是直接上前，揮手之間，成千上萬(wàn)枚高品質(zhì)的玉石打造的玉佩浮現(xiàn)出來(lái)。
這是構(gòu)建陣法的另一個(gè)剛需玉石！
華夏古代之所以有著無(wú)數(shù)寶石，卻依然是玉石占據(jù)最重要的寶石市場(chǎng)，便是因?yàn)橛袷诓贾藐嚪ㄖ系哪遣豢苫蛉钡闹陵P(guān)重要的作用。
但同時(shí)，也是因?yàn)橛袷紦?jù)了古代華夏的寶石市場(chǎng)，導(dǎo)致玉石價(jià)格飆升，從而也導(dǎo)致了古代五行陣法的落寞，最終只有點(diǎn)蒼派算是勉強(qiáng)繼承了一些。
但這實(shí)際上也是靠著點(diǎn)蒼派的地利，在古華夏的時(shí)候，南次亞大陸包括東南亞地區(qū)本就是華夏附庸，甚至可以直接算作華夏領(lǐng)土，而南次亞，尤其是東南亞盛產(chǎn)玉石，靠著這地理優(yōu)勢(shì)和地利之便，點(diǎn)蒼派才算是勉強(qiáng)繼承了陣法之道。
而如今，隨著仙宮政權(quán)一統(tǒng)地球，作為仙宮未來(lái)極大可能的第七王，李長(zhǎng)風(fēng)想要獲取足夠的玉石，也并不是什么難事。
也是有了足夠揮霍的玉石，再加上李長(zhǎng)風(fēng)自身覺(jué)醒掌握了心靈能力之后，這才開(kāi)始重新?lián)炱鹆它c(diǎn)蒼派呆呆傳承的陣法來(lái)。
而隨著無(wú)數(shù)環(huán)佩叮當(dāng)?shù)挠衽屣w散出去。
青黃黑白赤五色玉佩涇渭分明的按照五行屬性對(duì)應(yīng)落下了南都城的五方五位，其中黃玉落與中央仙山附近，青玉翡翠落與梧桐木附近，紅玉則落在了地火匠作營(yíng)附近，黑玉落與北方大江之上，白玉落與西方劍器閣之上。
所有的玉佩錯(cuò)落有致的按照著某種類似繁星的方式位置錯(cuò)落有致的疊加排列起來(lái)。
而在這些玉佩排列完畢的剎那，一種其一的波動(dòng)開(kāi)始泛濫而起。
也是同時(shí)，李長(zhǎng)風(fēng)飛身而出，迅速在五方五位仔細(xì)卻又快速的刻畫著陰陽(yáng)五行逆亂大陣的基礎(chǔ)核心陣法。
這陰陽(yáng)五行逆亂大陣的基礎(chǔ)核心，乃是兩套陣法，分別取自洛書變陣和河圖本陣，以洛書變陣為陰，以河圖本陣為陽(yáng)，而后結(jié)合五方五位的五行生克，隨意顛倒相生相克，從而成為五行逆亂。
時(shí)間就這么慢慢的流逝著。
其余人還在驚嘆著南都城在這剎那間的巨大變化和改變，但秦歌和胡浮沉卻是老老實(shí)實(shí)的認(rèn)認(rèn)真真的研究著李長(zhǎng)風(fēng)的布陣手法。
也就在此時(shí)，李長(zhǎng)風(fēng)微微一滯。
與之同時(shí)，西方庚金之氣一陣混亂，還伴隨著仿佛老虎叫聲一樣的悲憫。
李長(zhǎng)風(fēng)抬頭：“劍器閣鎮(zhèn)不住庚金之氣，其余四行之氣壓過(guò)來(lái)……庚金之氣便直接崩潰了……”
庚金之氣不足嗎？
秦歌微微沉默。
胡浮沉也滿是失望。
就在此時(shí)，秦歌卻是陡然想起了一個(gè)被大家都給忽略掉的人。
那個(gè)就算在開(kāi)啟六界征伐戰(zhàn)爭(zhēng)都沒(méi)能被想起的人戴納魔。
因?yàn)槠湫撵`能力乃是隨機(jī)從無(wú)盡世界抓取隨機(jī)物品，所以，戴納魔是被安排專門抓取物品的。
而處于戰(zhàn)爭(zhēng)的考慮，戴納魔被安置在了昆侖山天地之橋那邊，由小白龍秦玄護(hù)持照看其抓取物品。
而既然，戴納魔第一次就抓取除了混沌蟲(chóng)那種罕見(jiàn)之物，那么，這段時(shí)間以來(lái)，戴納魔有沒(méi)有抓取出什么罕見(jiàn)的金屬之物呢？
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