甚至讓他本來(lái)的身軀也直接因此而達(dá)到這一轉(zhuǎn)不滅劫軀的程度……
也就是在秦歌想著這些的時(shí)候，天人五衰之劫的第二衰來(lái)臨了。
天人五衰之劫第二衰——靈滅心熄！
天人五衰的第二衰，按照基礎(chǔ)的宇宙三成分物質(zhì)能量信息來(lái)說(shuō)，這天人五衰之劫的第二衰靈滅心熄便是針對(duì)信息這個(gè)構(gòu)成部分的一種湮滅和重塑！
如果能夠度過(guò)，則會(huì)讓得自身的靈魂意志得到完全的脫胎換骨的重塑。
無(wú)窮的負(fù)能量在精神層面涌現(xiàn)起來(lái)。
秦歌的心底不由自主的出現(xiàn)了一種萬(wàn)念俱灰的感覺(jué)，這便是天人五衰之劫第二衰——靈滅心熄的開(kāi)端，從自身的無(wú)窮悲觀開(kāi)始。
這在實(shí)際，同樣也是對(duì)自身的意志力的一種磨煉，但其實(shí)更多的應(yīng)該將之歸類到對(duì)自身的靈能的挑戰(zhàn)。
靈能，或者說(shuō)精神能量。
這是一種完全看不見(jiàn)的能量，即便是對(duì)心靈能力者來(lái)說(shuō)，也只能是輕微的感知到這精神能量，也只能是粗淺的對(duì)這樣的精神能量在輕微的感知之中進(jìn)行一種粗淺至極的運(yùn)用而已。
但這樣的精神能量，卻是確確實(shí)實(shí)存在的。
它的具體存在，讓人，甚至于讓任何生靈都無(wú)法去完全的觸摸到，只能是在某些時(shí)候，去感受到這精神能量對(duì)于生物本身自身的一種超乎想象的巨大影響。
就比如最簡(jiǎn)單的例子，當(dāng)你做一件事，比如當(dāng)你做俯臥撐的時(shí)候，你的精神能量如果不夠的話，那么，你便會(huì)在無(wú)窮的前意識(shí)之中暗示自己，你不想做俯臥撐，你做不到你之前定下的那么多的俯臥撐。
可一旦你的精神能量滿溢出來(lái)的話，那么，你就會(huì)覺(jué)得，你什么都能做得到，什么都能做到最好，區(qū)區(qū)俯臥撐而已，你會(huì)很快昨晚你既定目標(biāo)規(guī)定的那些數(shù)量的俯臥撐，甚至還會(huì)很是精神的去挑戰(zhàn)更多數(shù)量的俯臥撐。
你會(huì)因?yàn)榫衲芰康某渥悖w會(huì)到一種超乎想象的人生體驗(yàn)，而你也同樣會(huì)因?yàn)榫衲芰康娜笔Вw會(huì)到一種超乎想象的低谷磨難。
這就是精神能量的體現(xiàn)。
這是一種超乎一切生物想象的能量，它是完完全全的不同于生物能量的一種奇特的能量。
它存在于每一個(gè)生物的心靈之海之中，存在于那些無(wú)序的混亂和崩潰之中。
也因此，基本不存在有任何生物真的完完全全的將這種精神能量給掌握住了的。
因?yàn)椤撵`之海，是一切的禁忌，如同當(dāng)初胡浮沉以身飼魔一樣，就是選擇以一種最簡(jiǎn)單粗暴的方式去釋放并使用那海量的精神能量。
精神能量也是一種氣運(yùn)能量的體現(xiàn)，從某種意義來(lái)說(shuō)，人皇印璽凝聚的人類氣運(yùn)，便是人類因?yàn)槟承┘ぐl(fā)因素而在自身的精神能量滿溢的時(shí)候，散溢出來(lái)的部分精神能量。
這一部分散溢出來(lái)的精神能量，便被人皇印璽給吸收匯聚了起來(lái)，最終形成了人類氣運(yùn)這種超乎想象的強(qiáng)大的力量。
而這，還僅僅只是精神能量的冰山一角而已。
精神能量的真正的強(qiáng)大之處，在于……言出法隨的力量，甚至于高于言出法隨的力量。
秦歌的心底想著這些? 他則感覺(jué)到，自身的靈魂心靈之中附帶的負(fù)屬性的能量更多了起來(lái)，這些負(fù)屬性的能量開(kāi)始了無(wú)休無(wú)止的去消耗他的精神能量，讓他陷入了一種正能量缺乏? 而負(fù)能量滿溢的狀態(tài)之中。
他的整個(gè)心神和認(rèn)知? 都開(kāi)始變得越來(lái)越沉淪沉默悲觀了起來(lái)。
他的心底開(kāi)始誕生出了一絲——這個(gè)世界好無(wú)趣，所做的一切都好無(wú)聊? 好沒(méi)有意義的感覺(jué)。
如果是普通人類? 此時(shí)此刻? 大概就會(huì)想著，做的這些事情究竟有什么意義呢？
不管是富貴也好，還是貧窮也罷? 是轟轟烈烈的在世間留下過(guò)獨(dú)屬于自己痕跡的偉大人物也好，還是平平淡淡到仿佛從來(lái)沒(méi)來(lái)過(guò)這世界的渺小人物也罷，都會(huì)死的。
而一旦死掉了? 所做的一切，是偉大還是渺小? 是善良還是邪惡? 是留下了痕跡? 還是什么都沒(méi)有留下? 似乎都是毫無(wú)意義的。
一死，則萬(wàn)事成空。
但，作為一名心靈能力者，而且因?yàn)閳D坦卡蒙之心的存在，真正意義的獲得了永生的秦歌來(lái)看。
他在這負(fù)能量滿溢，在精神能量無(wú)盡消耗損失的時(shí)刻，他的想法是這樣的——反正都已經(jīng)可以永生了，為什么還要去管那些不能永生的人？
為什么還要去為了那些不能永生的微邈到螻蟻一樣的人，去拼死戰(zhàn)斗，去承擔(dān)這幾乎無(wú)窮無(wú)盡的壓力呢？
他若是就此帶著姜雯流浪遠(yuǎn)去，他們是可以過(guò)得很開(kāi)心的，是可以在真正意義去獲得長(zhǎng)生不死的。
都已經(jīng)長(zhǎng)生不死了，為什么還要那么辛苦的去奮斗，去拼命呢？
虛無(wú)主義從內(nèi)心深處誕生出來(lái)。
靈能迅速的消逝著，自身的意志開(kāi)始在這種幾乎無(wú)窮無(wú)盡的悲觀之下，開(kāi)始出現(xiàn)了湮滅和熄滅。
眼前的一切，開(kāi)始陷入極致的黑暗。
會(huì)死的！
這樣下去！
但，也就在最后一縷心神即將湮滅的時(shí)候，秦歌陡然睜開(kāi)了雙眼，在他的識(shí)海靈臺(tái)的最深處，一抹靈光突然從最后的意志心靈的源頭閃爍起來(lái)。
這一抹靈光陡然間開(kāi)始了無(wú)窮的光耀。
秦歌抓住了這幾乎一閃即逝的機(jī)會(huì)，而后，這一抹靈光進(jìn)入了秦歌的心靈之海之中。
那無(wú)窮的鐘表，無(wú)窮的各種用于測(cè)量時(shí)間的存在，全都在此刻，一點(diǎn)一點(diǎn)的閃現(xiàn)倒映出了這一抹根本靈光的光芒。
而后，
整個(gè)心靈之海的層的兩成區(qū)域，完全的被這一抹靈光給點(diǎn)亮了。
而在整個(gè)心靈之海的層的兩成被點(diǎn)亮的剎那，海量的超乎想象的濃厚的精神能量從心靈之海之中涌現(xiàn)出來(lái)，涌現(xiàn)到了那一抹脆弱的，幾乎隨時(shí)都會(huì)徹底消失掉的那一抹靈光之中。
而后，靈光增長(zhǎng)起來(lái)。
靈能開(kāi)始恢復(fù)。
意志力開(kāi)始恢復(fù)，心神意念也開(kāi)始迅速的重新誕生。
而這一次誕生的心靈方面的精神能量，則全都有了脫胎換骨的辯護(hù)，全都出現(xiàn)了一種奇特的幽藍(lán)色的光華閃爍。
而同時(shí)，秦歌也感覺(jué)到了自身心靈之海的大量的秩序化。
此時(shí)此刻，他甚至感覺(jué)到，自己似乎，真的具備了一絲絲的言出法隨的能力。
只不過(guò)，他需要借助心靈之海深處的精神能量，去耗費(fèi)超過(guò)一大半的心靈之海深處的精神能量才能勉強(qiáng)做到一點(diǎn)言出法隨的能力。
而秦歌只是微微感受了一下，并沒(méi)有在此刻就去嘗試自身獲得的這新的屬于言出法隨的精神能量的對(duì)應(yīng)能力。
當(dāng)下，他只是迅速調(diào)整了一下自身的狀態(tài)，然后迅速開(kāi)始準(zhǔn)備齊了面對(duì)接下來(lái)的天人五衰之劫的第三衰——能量枯竭。
第一衰針對(duì)的三大基本之一的物質(zhì)，第二衰則是對(duì)應(yīng)著承載著信息，或者說(shuō)就是信息本身的靈魂意念靈能，而第三衰則是對(duì)應(yīng)著能量的本身，是自身的一切能量，包括生物能量。造化之力。圣人之力等一切能量的衰敗。
這既是一種劫難，但也同樣是一種難以遇到的造化和機(jī)緣。
只要能度過(guò)第三次的衰劫，那么，自身的一切能量也同樣會(huì)如同之前的物質(zhì)身軀和剛才的靈能信息一樣的徹徹底底的，會(huì)獲得一種超乎想象的質(zhì)面的提升！
到時(shí)候，圣人之力也能獲得不少的質(zhì)面的提升，而質(zhì)面得到提升的圣人之力，再進(jìn)行能力擬態(tài)模擬的時(shí)候，恐怕就不再是以前那樣的廢物能力了，而是可能真的能夠做到復(fù)刻的程度，做到以假亂真的程度。
那樣一來(lái)，圣人之力就不再是完全的積累。
而同時(shí)，生物能量在質(zhì)面出現(xiàn)提升的話，恐怕也會(huì)帶來(lái)一種超乎想象的變化。
當(dāng)然，秦歌最為在意的，最為期待的，還是造化之力，造化之力這種亙古以來(lái)，就只有人皇顓頊和他這個(gè)當(dāng)代人皇掌握過(guò)，甚至于，人皇顓頊掌握的造化之力都不如他掌握的造化之力來(lái)得完美。
而如此強(qiáng)悍的造化之力再度獲得質(zhì)面的提升的話，到時(shí)候衍生地火水風(fēng)以及四萬(wàn)八千率和四萬(wàn)八千概念，恐怕就會(huì)成為很容易就做到的事情了。
這么想著的時(shí)候。
天人五衰之劫的第三衰能量枯竭開(kāi)始了。
沒(méi)有絲毫征兆的，體內(nèi)的生物能量不管是轉(zhuǎn)化為了過(guò)去態(tài)的時(shí)間額度，還是未來(lái)態(tài)的時(shí)間額度，還是當(dāng)下的現(xiàn)在時(shí)間額度，還是那造化之力，又或者是那圣人之力，都在剎那之間出現(xiàn)了一種無(wú)法遏制枯竭態(tài)勢(shì)。
就仿佛一個(gè)水池，突然間，其下方的那一層，整個(gè)的消失了一樣，而不僅僅只是多出了一個(gè)排水口那么簡(jiǎn)單。
在這種恐怖的消失速度之下，瞬息之間，真正的瞬息之間，秦歌自身的一切能量，就全部枯竭了。
而也就是在這些能量全部枯竭的剎那，一點(diǎn)奇特的韻律從那些能量所在的最根本的地方額誕生出來(lái)。
造化之力，圣人之力，時(shí)間額度，都開(kāi)始涌現(xiàn)出一絲絲的微邈至極的奇特能量來(lái)。
抓住他！
抓住這一瞬間的韻律顫動(dòng)，而后……
能量重新誕生出來(lái)，不管是時(shí)間額度額還是圣人之力，亦或者是造化之力，都在剎那間仿佛雨后春筍那樣瘋狂的生長(zhǎng)誕生出來(lái)。
能量，能量的最本質(zhì)的新陳代謝出現(xiàn)，并完成了這一個(gè)根本的新陳代謝的過(guò)程。
而后，秦歌打量起來(lái)了自己此刻的各種能量與之前相比的變化。
變化很是深刻，很是濃郁。
時(shí)間額度的表現(xiàn)，在于每一個(gè)時(shí)間能量光子之的黑色小點(diǎn)，成為了可控的存在。
換句話說(shuō)，秦歌現(xiàn)在可以淡單單的依靠著一個(gè)時(shí)間能量的微邈光子，就完成時(shí)間領(lǐng)域的布置，這是一種朝著微觀方向的極致進(jìn)化和改善。
而圣人之力，秦歌當(dāng)下嘗試了一下以圣人之力擬態(tài)姜雯的空間能力。
他便驚喜至極的發(fā)現(xiàn)，這一次依靠圣人之力擬態(tài)出現(xiàn)的姜雯的空間能力之中，不再是那種形似神不似了，而是這份被額圣人之力擬態(tài)出來(lái)的空間能力，居然真的具備了一絲絲的空間率在其中，盡管這其中的空間率僅僅只有著不到千分之一的占比。
但，這樣一來(lái)，這就已經(jīng)不是擬態(tài)的程度了，而是達(dá)到了復(fù)刻額乃至于復(fù)制的程度。
圣人之力，總算是真真正正的脫離了雞肋的程度了。
而造化之力的變化，秦歌則不太能夠感覺(jué)得出來(lái)，除非他能夠即刻以造化之力衍生地火水風(fēng)仔仔細(xì)細(xì)的去感受一遍。
但就在這個(gè)時(shí)候，天人五衰之劫的第四衰出現(xiàn)了，緣力和業(yè)力的崩潰……
但，好在之前的地獄道的輪回之中，借助著那位大魂師學(xué)會(huì)了匯集吸收業(yè)力以及點(diǎn)燃業(yè)火的方法同時(shí)也同樣的也就明悟了緣力的響應(yīng)方法。
此刻，隨著緣力和業(yè)力的相互崩潰，秦歌更是迅速的便將緣力和業(yè)力的本質(zhì)抓住，而后在緣力和業(yè)力崩潰到最后的剎那，一舉完成最終的最根本的新陳代謝。
但還沒(méi)等到秦歌來(lái)得及去感受換代脫胎換骨之后的原理和業(yè)力的變化，天人五衰之劫的第五衰存在與不存在的對(duì)沖歸零開(kāi)始了……
但，這其實(shí)對(duì)于秦歌來(lái)說(shuō)，也并不存在什么難度。
他是曾經(jīng)學(xué)會(huì)了神游太虛之術(shù)的，是親自使用神游太虛之術(shù)去到了夢(mèng)境空間那種屬于不存在的世界走過(guò)一遭的。
在這種情況下，他關(guān)于存在和不存在的理解，也是相當(dāng)?shù)纳羁獭?br />
所謂的不存在，實(shí)際也是一種存在，而存在，實(shí)際也是一種不存在。
再存在和不存在的對(duì)沖歸零之中，才是真正的將一切的存在都給徹底的消泯掉了。
在這樣的消泯存在和不存在得過(guò)程之中，秦歌靜靜的感受著自己身軀的一切的存在和不存在之間的屬性……
時(shí)間慢慢的流逝，
但時(shí)間再度過(guò)去了十四天的時(shí)候，秦歌的身體陡然間變得明滅不定起來(lái)。
而在這種明滅不定之中，他的身軀之，也開(kāi)始散發(fā)出一種圣潔而又強(qiáng)大無(wú)比的氣息出來(lái)！
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