大宗伯聽(tīng)到這話，連忙對(duì)著幽王說(shuō)：“幽王，你這是什么話，王爺放心了，這一次只是在那里待一段時(shí)間，等到時(shí)候到了，王爺你就可以回到封地了。”
幽王想了想，對(duì)著大宗伯說(shuō)：“不知道我是否能見(jiàn)圣人一面？”
“這個(gè)，本官也不知道。”大宗伯說(shuō)著，對(duì)著在一旁伺候的內(nèi)臣使了一個(gè)眼色，內(nèi)臣就立馬退下去，大宗伯對(duì)著幽王行禮，對(duì)著幽王說(shuō)：“王爺，臣先告退了。”
“大宗伯卿慢走。”
幽王看著大宗伯卿，目送大宗伯卿離開(kāi)這里。
那個(gè)內(nèi)臣前去勤政閣，卻得知圣人已經(jīng)去了麟趾宮，于是他讓人去麟趾宮傳信。
這時(shí)候圣人在麟趾宮詢問(wèn)雅妃說(shuō)：“華玉，你最近感覺(jué)如何？”
“多謝圣人掛念，臣妾和耀檀一切安好。圣人，臣妾聽(tīng)說(shuō)康國(guó)公派人來(lái)為幽王求情了。”
“是的，朕也準(zhǔn)備放了幽王。朕給幽王八個(gè)字，人心似水，民動(dòng)如煙。不知道華玉你認(rèn)為這八個(gè)字如何？”
雅妃聽(tīng)到這八個(gè)字，沉默了良久，然后才開(kāi)口說(shuō)：“圣人，幽王接下來(lái)準(zhǔn)備前去什么地方？”
“他將要去益安府，如今祥云府那群人，有些難纏。他倒是一個(gè)懂得打仗的人，先去益安府待著，等他銳氣消散了，然后再讓他進(jìn)入祥云府。祥云府設(shè)立府縣多年，這樣下去也不是一個(gè)辦法。”
“但是這刀兵一起，需要不少錢(qián)銀。”
“錢(qián)銀的確是一個(gè)問(wèn)題，但若是得到了祥云府，少說(shuō)有十萬(wàn)畝耕地，而且有人勘測(cè)來(lái)稟告，祥云府至少有十幾處銅礦，這要是挖掘出來(lái)，至少能有百萬(wàn)斤銅，到時(shí)候鑄造成錢(qián)，這軍費(fèi)就出來(lái)了。”
雅妃聽(tīng)到這話，讓人將一封奏折遞給圣人，圣人打開(kāi)看了看，對(duì)著雅妃說(shuō)：“這是華玉你想的稅制嗎？”
“是臣妾和臣工商議了一年改出的。”
這個(gè)稅制不在收春秋稅，而是統(tǒng)一改為夏稅。
而且不在按照田畝收，是按照人口收，一個(gè)人口稅是絹半匹，棉四兩，米兩斛。這凡是十六歲的男子就算一個(gè)壯丁，凡是嫁人的女子也算。四十五歲以上，十六歲以下到十三歲的男丁算半個(gè)。六十歲以上，十三歲以下不入稅。
這個(gè)人口稅，無(wú)論有沒(méi)有田地，都一視同仁。若是沒(méi)有錢(qián)，那么就去當(dāng)勞役，替人代役來(lái)賺取。
而且無(wú)論是國(guó)公還是親王，超過(guò)規(guī)定人數(shù)，多余的人口也要按照人丁上稅，這樣免得流民庇護(hù)在國(guó)公之下，導(dǎo)致他們做大。
圣人看了一下，在米兩斛那里停了一下，對(duì)著雅妃說(shuō)：“這個(gè)稅是否有些重了。”
雅妃對(duì)著圣人說(shuō)，這樣的稅到說(shuō)不上重，對(duì)于小戶人家，也就一年繳納三石米，如今就算守成差的田地，兩畝田地就夠了。虞朝有二十二萬(wàn)萬(wàn)畝耕地，其中十萬(wàn)萬(wàn)畝為官田，十二萬(wàn)萬(wàn)畝為私田，而國(guó)朝人口還不到二萬(wàn)萬(wàn)人，其中為耕種官田者，有六千余萬(wàn)，這十二萬(wàn)萬(wàn)畝平均分?jǐn)偟教煜氯松砩希蝗擞惺�。
這樣交稅有的好處就是，虞朝只有一千萬(wàn)人不用交稅，這樣下來(lái)，朝廷一年交稅的就不止三千萬(wàn)兩了，至少是一萬(wàn)萬(wàn)兩。
圣人聽(tīng)了之后，對(duì)著雅妃說(shuō)：“這個(gè)還是有些高了，按照人丁收稅倒是不錯(cuò)，如今朝廷不缺這點(diǎn)銀兩，不如絹半匹，棉二兩，米一斛。”
雅妃對(duì)著圣人說(shuō)：“這是圣人體貼之處，只是自古以來(lái)，朝廷每次體恤小民，總有人從中作梗，臣妾認(rèn)為，這一次要好生監(jiān)管，不能讓大戶逃稅，小民受災(zāi)。”
“你說(shuō)的是，不過(guò)朕擔(dān)心就是，這樣以來(lái)，佃農(nóng)會(huì)因?yàn)檫@樣被趕出來(lái)。”
魏朝是按照雇農(nóng)制，就是將土地租借給農(nóng)民，每年按時(shí)收租。
這個(gè)就是鐵打的規(guī)定，無(wú)論災(zāi)豐。豐年還好說(shuō)，倒是到了晚年，這個(gè)政策就不行。
首先是朝廷又要征賦稅，又是地主催租，這雙方都如同催命一樣，百姓活不下去了，就只能當(dāng)流民，參與民變。
虞朝吸取了這個(gè)教訓(xùn)，實(shí)行佃農(nóng)制，這個(gè)佃農(nóng)就是要將農(nóng)民一家人給雇傭了，這一家人無(wú)論種出多少，都是地主的。但是相對(duì)的，地主也要養(yǎng)他們一家人，等到那個(gè)人六十五歲之后，就可以不用勞作了。而他們的子嗣，在十六歲之后，就可以決定去留。
當(dāng)然比起農(nóng)奴來(lái)，這些人還是有一些權(quán)力的，若是被無(wú)辜鞭打或者虐待，一律按照打傷良民處置。
這條規(guī)定，還是垂憲年間規(guī)定的，垂憲元年以前，這些地主自然將這些人當(dāng)做牛馬來(lái)用，別說(shuō)活到了六十五了，就算到五十的就少。
垂憲元年，文皇帝覺(jué)得這樣下去，不是一個(gè)辦法。
這個(gè)法子本來(lái)就是要將流民給分?jǐn)傇诘刂魃砩希尩刂魈鎳?guó)家養(yǎng)流民。
現(xiàn)在因?yàn)殚_(kāi)國(guó)沒(méi)有多少年，兼并不嚴(yán)重，佃農(nóng)不多。
但若是這樣下去，若是朝廷中衰，有大量佃農(nóng)產(chǎn)生，還這樣做嗎，一定會(huì)激起大規(guī)模的民變。
于是他才補(bǔ)充了這一道律例，這樣最開(kāi)始自然有地主不愿意養(yǎng)佃農(nóng)了，但是土地不能自己種，于是只好認(rèn)可了。
圣人如今擔(dān)心的就是，若是實(shí)行這樣人丁稅，那么地主他們一定不愿意養(yǎng)佃農(nóng)了，畢竟這樣成本就高了，以前實(shí)行田賦的時(shí)候，他們不可能讓田地空著，平白納稅，于是才用佃農(nóng)。
雅妃聽(tīng)到這話，對(duì)著圣人說(shuō)：“這樣其實(shí)也是為了天下百姓好，佃農(nóng)少了，村里大戶要就算了買(mǎi)了田地，一個(gè)人也不能當(dāng)兩個(gè)人用，最后自然會(huì)繼續(xù)雇人，而且臣妾認(rèn)為，云歌府太空了，不如讓一些人去耕種。”
“云歌府適合種植嗎？”
“以前狄人在的時(shí)候，也種植過(guò)小麥，可以試試。”
圣人聽(tīng)到這話，點(diǎn)點(diǎn)頭，對(duì)著雅妃說(shuō)：“這是國(guó)策，朕一時(shí)間不能做出決定，明天上朝之后，朕和朝臣們商議的。”
雅妃點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)這件事的確急不得。
圣人拿著這一道國(guó)策，回到了勤政閣，這時(shí)候內(nèi)臣也稟告說(shuō)：“幽王要見(jiàn)圣人，不知道圣人愿不愿意一見(jiàn)。”
圣人想了想，還是前去三省殿，到了三省殿，幽王見(jiàn)到圣人，對(duì)著圣人行禮。
圣人嘆了一口氣，讓幽王起來(lái)，然后對(duì)著幽王說(shuō)：“七弟，你見(jiàn)到朕，不知道你想要說(shuō)什么？”
“臣弟只是想問(wèn)圣人，臣弟此去，圣人有什么要交代的。”
“朕要交代的就只有那八個(gè)字，你到了那里，可以慢慢想，慢慢思，等你想明白了，想通透了，一切就好說(shuō)了。”
幽王聽(tīng)到這話，看了看圣人，然后嘆氣說(shuō)：“若是臣弟一輩子都想不明白呢？”
“不會(huì)的，人的一輩子很長(zhǎng)的，八個(gè)字，不多，你去吧，好好想，好好思考。”
圣人拍了一下幽王的肩膀，對(duì)著幽王說(shuō)：“這八個(gè)字，要想明白，倒是不難，只是難就難在，你不愿意想明白，不愿意去想。去吧，去吧，七弟。”
圣人心情復(fù)雜地離開(kāi)這里，等到了卯時(shí)，圣人前去上朝，將這個(gè)國(guó)策宣布了。
大臣自然議論紛紛，地部官員反對(duì)最為厲害，這陳朝以前就是丁銀，按照人丁上稅，弊端太多，到了陳朝就改為田賦了，所謂田多稅多，田少稅少，無(wú)田無(wú)稅。
當(dāng)然這個(gè)攤丁入畝到了陳朝后面就成了國(guó)庫(kù)虧空的一個(gè)大問(wèn)題，當(dāng)時(shí)朝中上下瞞報(bào)，有些人因?yàn)槎愄啵苯淤u(mài)田當(dāng)流民，而大戶人家買(mǎi)了田，打通關(guān)系，上下瞞報(bào)。
這些流民最后活不下去，就只能民變，陳朝去鎮(zhèn)壓，然后戰(zhàn)爭(zhēng)一開(kāi)，軍餉就多了，國(guó)庫(kù)沒(méi)有錢(qián)，只能征稅。這又只能逼著農(nóng)民賣(mài)田。
最后陳朝就演變成了匪越剿越多，亂越平越亂。
當(dāng)時(shí)的國(guó)舅魏武帝就是趁著機(jī)會(huì)，得到大戶人家的支持，軍餉靠著世家支撐，不向民間索取，得到了民心。
這也是后來(lái)魏朝立國(guó)之后，世家大族保持朝政的原因。
魏朝最開(kāi)始以白銀從世家大族買(mǎi)田地反給農(nóng)民，最后也改良賦稅，實(shí)行一鞭法，什么天賦稅收都是直接繳納銀錢(qián)，最后結(jié)局就是銀兩被世家大族給掌控，落得和陳朝一個(gè)下場(chǎng)。
虞朝立國(guó)之后，覺(jué)得田賦不錯(cuò)，畢竟世家大族占據(jù)著大把田地，而且不收銀兩，用米帛來(lái)?yè)Q，國(guó)庫(kù)逐漸充實(shí)起來(lái)了。
地部官員認(rèn)為田賦不能變，就算無(wú)田那些人，也可以變成佃農(nóng)，不會(huì)變成流民。
而若是按照丁銀來(lái)，這些沒(méi)有田地的應(yīng)該怎么辦。他們一切都要靠著錢(qián)來(lái)買(mǎi)米和布帛，這就算代役，也賺不了多少錢(qián)財(cái)。
他們想要當(dāng)?shù)柁r(nóng)，而大戶人家未必會(huì)答應(yīng)，這些人最后沒(méi)有生路，那么豈不是只有造反一條路。
地部認(rèn)為，收取丁銀，有利的是世家大族，畢竟原來(lái)他們田賦就不用再交了，只用交丁銀。如今這丁銀這么少，這算來(lái)算去，還是他們劃算。
“這丁銀對(duì)于民不便嗎？”圣人覺(jué)得這丁銀比起田賦來(lái)說(shuō)，還要少了，對(duì)于民來(lái)說(shuō)，也是一件好事。
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