社交媒體在帶來便利的同時(shí)也帶來了一種焦慮，不僅越來越在意別人的生活，更在乎在別人眼里自己的生活。
別人的生活是那么豐富多彩，儼然是一副人生贏家的樣子，反觀自己，是那么枯燥、無趣。
有些人開始煩躁、嫉妒，通過各方面比較找到自己朝過別人的的地方。
而那些內(nèi)心強(qiáng)大的人則不在意別人做了些什么。
這類人有三個(gè)共同的特點(diǎn)：
知道自己想要什么。
知道自己必須做什么。
知道自己能做什么。
如果做不到這三點(diǎn)，就很容易被人左右言行。
在圣馬可教堂的墻上有四匹銅馬，那是從君士坦丁堡搶來的，而這與人類歷史上一場(chǎng)有名的詐欺案有關(guān)。
恩里科·丹多洛操控了香檳公爵，讓后者覺得，想讓威尼斯參與第四次十字軍東征提供后勤支持搶回耶路撒冷就必須先把君士坦丁堡洗劫了。
丹多洛這么做的目的是削弱君士坦丁堡的實(shí)力，讓威尼斯獨(dú)立，不用和葡萄牙一樣隨時(shí)擔(dān)心被西班牙吞并，但他也知道就憑威尼斯的實(shí)力是達(dá)不到削弱東羅馬帝國(guó)目的的，于是他用了一著借刀殺人。
學(xué)會(huì)識(shí)別這一計(jì)謀可以防止上大當(dāng)、吃大虧。
新加坡人利用日本人的投資，開發(fā)絕后島，不對(duì)，是圣淘沙島也是這樣，他們通吃的是所有想來島上置業(yè)的富豪，換了一個(gè)名字而已，本質(zhì)沒有變，那是一個(gè)很適合拍恐怖片的南洋小島。
人之所以會(huì)覺得痛苦是因?yàn)橛X得有需求，島上的超級(jí)富豪生活很安逸，享受著陽光、沙灘、果汁、菲律賓女傭的服務(wù)，但是要是忽然竄出來一個(gè)拿著武士刀的日本兵，兇神惡煞得對(duì)他砍過來，再美的夢(mèng)都要驚醒。
再不然就是挖坑，那坑也不知道是用來埋自己的還是埋同伴的，挖著挖著就哭了。
小兒麻痹癥是可傳染的神經(jīng)疾病，接觸到污染的水就可能傳染，“下蠱”可能就是這樣的東西，在要害的人吃喝的飲料食物里加入那種水，一次不行多下幾次，反正“主人”接過仆人提供的飲料是沒有戒心的。
在疫苗發(fā)明前，得了那個(gè)病幾乎都要致殘，李承乾的腿疾說不定就是人為造成的，身為太子，別人有必要那么大費(fèi)周章得害他。
西方的巫術(shù)多半是與不幸有關(guān)，東方則因?yàn)椤白嫦缺Ｓ印弊兊门c幸運(yùn)有關(guān)，為了爭(zhēng)奪父母的安葬權(quán)力兩兄弟反目成仇，全因?yàn)轱L(fēng)水先生指引的福佑自己的“寶地”不同。
不是所有的靈都是好的，也有惡靈存在，這在理性哲學(xué)的時(shí)代是一種“迷信”，但是在宗教改革以前的歐洲卻是一種普遍認(rèn)知。
伽利略等科學(xué)家反對(duì)將神靈套入數(shù)學(xué)公式，并且用數(shù)學(xué)公式來解釋世界，宗教審判所讓他“懺悔”的就是這個(gè)。
反對(duì)巫術(shù)的人以邏輯、物理和自然法則等手段否認(rèn)巫術(shù)的存在，嘲笑巫術(shù)信仰者的荒唐，惡靈更是沒有物質(zhì)化的力量。
也許它們真的沒有那個(gè)力量，但是它們卻會(huì)耳語：
你做的是正確的事，殺了你眼前那個(gè)人，你是在幫他解脫。
阿不思·鄧布利多還懇求西弗勒斯動(dòng)手，對(duì)于一個(gè)得了絕癥的老人來說，一針毒藥在睡夢(mèng)中死去也是一種幸福。
美國(guó)連環(huán)殺手護(hù)士庫(kù)倫外表溫柔親切，在紐澤西、賓夕法尼亞等地多家醫(yī)療機(jī)構(gòu)工作過，但她私下卻通過給病人注射致命藥物等方式悄悄殺死他們。
這位死亡天使殺了300多人，她聲稱此舉是為了結(jié)束病痛之人的痛苦，但也有很多非絕癥的病人死于她手，庫(kù)倫一直到2003年才被捕，瘋子的邏輯以邏輯為先，然后才是道德不道德的問題，有時(shí)候正常人會(huì)理解并認(rèn)同瘋子的邏輯，邏輯嚴(yán)密的瘋話才更可怕。
更糟糕的是，就算有人告訴那個(gè)人，你的行為是錯(cuò)誤的，也會(huì)被置若罔聞，他已經(jīng)深刻得認(rèn)同了絕后島是富人區(qū)的概念了，住不起的窮鬼才說那個(gè)地方鬧鬼，他在那里住著一切正常。
這世上找到絕對(duì)理性正常的人很難，基本上只能相對(duì)著看，巴伐利亞的親王主教就比德國(guó)皇帝要正常得多，雖然他是個(gè)不怎么遵守教規(guī)的“正常男人”。
無論怎樣看，即便是仇恨第三者的女人，也會(huì)覺得把情婦切碎了從窗戶扔出去是不正常的。宮廷大臣卻對(duì)此置若罔聞，因?yàn)樗懒艘粋�(gè)女人并不影響國(guó)家的運(yùn)轉(zhuǎn)。
魯?shù)婪蚨浪篮鬀]幾年，布拉格發(fā)生騷亂，群眾沖進(jìn)了皇宮，將幾個(gè)皇家官吏從王宮窗戶扔了出去，正是“扔出窗外事件”引發(fā)了德國(guó)30年戰(zhàn)爭(zhēng)。
群眾的眼睛有的時(shí)候真的是雪亮的，雖然他們確實(shí)經(jīng)常被精英左右。
一個(gè)價(jià)值觀被顛倒了的世界需要群體凈化，如果群體也被利益蒙蔽雙眼，那就社會(huì)風(fēng)氣就會(huì)變得烏煙瘴氣了。
獵巫運(yùn)動(dòng)后期，歐洲的統(tǒng)治精英把超自然力量、魔鬼、天使或神靈從他們的思維中排除，又因?yàn)槿找纨嫶蟮墓倭艡C(jī)構(gòu)需要大量的醫(yī)生和法官進(jìn)入政府管理機(jī)關(guān)，教育的方式和內(nèi)容也有了改變。
“我們是來度蜜月的，為什么要見一個(gè)牧師？”
“反正和房產(chǎn)經(jīng)紀(jì)約定時(shí)間還早，我們已經(jīng)來了，順便來看看�！蔽鞲ダ账拐f。
然后他就熟門熟路得走向了圣馬可教堂的輔樓。
“啊啊……”
剛一邁步進(jìn)入門廳，他們就聽到一陣凄厲的慘叫聲，隨即嘎然而止。
他們對(duì)視了一眼，順著聲音跑去，在一個(gè)被穿著白色法衣修士圍觀的房間里，有一個(gè)灰頭土臉的年輕人坐在一張椅子上不斷掙扎，他的身上穿著瘋?cè)嗽翰∪舜┑氖硪�，有幾個(gè)修士正圍著他一邊轉(zhuǎn)圈一邊念著玫瑰經(jīng)。
那個(gè)年輕人的嘴被一個(gè)布條勒住了，在他背后有一個(gè)穿著修生黑衣的中年修士，他的臉很長(zhǎng)，看起來和馬似得，正是他在年輕人嘴里塞了布條。
“我聽說有人去波維利亞島上探險(xiǎn)了。”西弗勒斯輕描淡寫地說“就是他么？”
那個(gè)修士像是覺得他們倆見不得光似的，帶著他們快速?gòu)娜巳旱淖⒁曋须x開，一直到來到一個(gè)無人的角落后才低聲咆哮。
“你來做什么？”
“找你聊天。”男巫吊兒郎當(dāng)?shù)脤?duì)牧師說。
牧師對(duì)他怒目而視。
“他們很忙，我們還是別打擾了。”波莫娜溫順得說。
“需要幫忙嗎？牧師，我聽說你教區(qū)的驅(qū)魔人休假了�！崩向鹋�(dòng)著嘴唇，不懷好意地笑道。
“我怎么知道這不是你弄的邪術(shù)。”牧師盯著斯內(nèi)普的眼睛說“那么多人上島，怎么就他著魔了？”
“也許是因?yàn)椋姑��！彼箖?nèi)普理直氣壯地說。
你觀察過路邊的石頭嗎？
對(duì)于人類來說，蜉蝣朝生暮死的生命極其短暫。那么對(duì)于石頭來說，人類幾十年的壽命何嘗不是很短暫呢？你也許會(huì)說石頭又沒有生命�！吧笔鞘挛锼哂械哪軌虼嬖谙氯サ男再|(zhì)，石頭顯然具備這一點(diǎn)。
石頭天長(zhǎng)日久會(huì)被風(fēng)化，碎成細(xì)小的灰燼，隨風(fēng)四處流浪，等到時(shí)機(jī)合適，又會(huì)在某處和別的石頭所化的灰燼結(jié)合再變成石頭定居下來。它們偶爾沉靜地趴著，偶爾放肆地飛揚(yáng)。即使拿它們建成了房子，過個(gè)幾十年、千百年，房子倒下，石頭還是自由的自己。它們冷眼旁觀人類代代更迭，以沉默見證滄海桑田的變化。不僅如此，它們相互之間或許還能交流。為什么不呢？如果人類的交流是各類語言的交換，石頭的語言也可以是被風(fēng)吹起的細(xì)小物質(zhì)。
是不是聽起來很有道理。
但假如生活中見到了有成年人除了吃喝拉撒睡，其余全部時(shí)間都蹲在地上聽石頭說話，是不是覺得他是瘋子？
日本匠人卻覺得鉛球是活的，他們也成天盯著一顆鉛球看。
有的人是真瘋，有的人則是天才，天才和瘋子本來就一線之隔，他們有一個(gè)共同點(diǎn)，就是固執(zhí)。
波莫娜看著這兩個(gè)長(zhǎng)相丑陋的男人，他們正毫不示弱地互瞪，看起來像兩塊石頭。
她懶得再看這一幕鬧劇了。
“我去花神咖啡館�！彼p飄飄地說，轉(zhuǎn)身離開了。
雖然她知道她說的話一定沒人聽。
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