不論是哪個(gè)時(shí)代、哪個(gè)行業(yè)，都要從“學(xué)徒”開(kāi)始干起，即便是天主教的神職人員。
布魯納神父14歲開(kāi)始就在梵蒂岡當(dāng)輔祭牧童了，他和另外16個(gè)男孩獲準(zhǔn)居住在梵蒂岡城里面。
每天早晨，他要很早起床，在上學(xué)前打點(diǎn)好祭壇，為10間地下禮拜堂晨間彌撒做好準(zhǔn)備。
老年人的睡眠很差，年輕人則總是睡不醒，當(dāng)布魯納在還沒(méi)有對(duì)公眾開(kāi)放的梵蒂岡教堂中穿行時(shí)，有種置身墳?zāi)沟母杏X(jué)。
而他準(zhǔn)備祭壇所做的第一件事就是點(diǎn)亮燭臺(tái)。
波斯的拜火教祭壇上的圣火是終年不熄的，拜火教信徒崇拜最高主神阿胡拉??瑪茲達(dá)，主張善惡二元論。
世界存在善與惡兩種勢(shì)力，主掌善的圣靈代表了光明、美德、創(chuàng)造、善行、真理與秩序；而主掌惡的生靈則代表了黑暗、丑惡、破壞、罪行、謊言與混亂。
每一個(gè)善物被創(chuàng)造出來(lái)就有一個(gè)對(duì)等的惡物被創(chuàng)造出來(lái)，火是阿胡拉·馬自達(dá)最早創(chuàng)造出來(lái)的兒子，是象征神的絕對(duì)和至善，是“正義之眼”，所以廟中都有祭臺(tái)點(diǎn)燃神火。
后來(lái)阿拉伯帝國(guó)征服波斯，在***化過(guò)程中，拜火教教受到***教排斥，被迫向東遷徙，圣火被熄滅，信徒不許穿白衣，他們部分進(jìn)入印度，部分通過(guò)西域進(jìn)入中國(guó)。
這些信徒之中有一支民族——粟特人，他們和猶太人一樣是天生的商人，是陸上絲綢之路往來(lái)最多的人種之一。
在這個(gè)民族中誕生了一個(gè)男嬰，安祿山在粟特語(yǔ)里的意思是戰(zhàn)神，相傳她的母親多年未育，后來(lái)向戰(zhàn)神祈禱才懷了他。
而在遠(yuǎn)離西域的中東，則有一個(gè)名叫瑪利亞的童貞女，告死天使加百利告訴她，她將因圣靈懷孕并生下上帝的兒子。
所羅門(mén)神殿非常豪華，神殿大門(mén)和所有的廊柱、天花、門(mén)窗全部鑲金，燈具、祭器和供奉“摩西十誡”的“約柜”也全部用純金制造。
神殿外邊的院子里，有100個(gè)種滿蓮花的金邊水池，教徒們可以在這里進(jìn)行五祭。
公元前586年，巴比倫國(guó)王尼布甲尼撤率領(lǐng)他的鐵騎攻陷了耶路撒冷。他們用一把火燒毀了壯麗的大神殿，從此繁華一時(shí)的耶路撒冷就變成了一片被燒焦了的廢墟，養(yǎng)有蓮花的水池也消失在歷史的長(zhǎng)河中了。
時(shí)至今日，人們也沒(méi)有挖到第一圣殿的遺跡，就如同它不存在一樣，就像現(xiàn)在很多人懷疑耶穌是真的存在過(guò)，還是他只是一個(gè)編造出來(lái)的人物，就和馬可波羅一樣。
第一，瑪利亞懷孕的過(guò)程不符合自然規(guī)律，第二，宗教考古學(xué)者找了二千年都沒(méi)有找到支持耶穌確實(shí)存在于世的實(shí)物證據(jù)。
巴比倫之囚在半個(gè)世紀(jì)后回到耶路撒冷，那里依舊是一片廢墟，波斯王允準(zhǔn)重建圣殿，并歸還從新巴比倫帝國(guó)奪過(guò)來(lái)的圣殿器皿。
重建的圣殿后來(lái)擴(kuò)建到比第一圣殿還大三分之一，但是約柜卻從此不知所終了。
公元前20年，大希律王為收買(mǎi)猶太人的心，大興土木擴(kuò)充圣殿，到公元26年完工，歷時(shí)46年，后來(lái)繼續(xù)整建，直到公元64年正式竣工。
但是到了公元70年，羅馬將軍提多率軍攻打耶路撒冷，圣殿再次被毀，應(yīng)了耶穌的預(yù)言——沒(méi)有一塊石頭留在上面不被毀壞的，僅留下西邊一道圍墻。
焚毀第二圣殿后，羅馬帝國(guó)曾在圣殿遺址上蓋一座邱比特神廟，不僅如此，他們還把戰(zhàn)利品運(yùn)回了國(guó)內(nèi)，其中就包括圣殿的黃金燭臺(tái)。
猶太教用的燭臺(tái)和歐洲其他民族用的不太一樣，他們一個(gè)燭臺(tái)上有七個(gè)燈盞，據(jù)《出埃及記》第三十七章所載，第一枝燭臺(tái)由以色列名工匠藝人比撒列用黃金制作。7枝燈盞中，中間1枝略高于兩邊的6枝，它代表安息日，其余6枝代表上帝創(chuàng)世的6天。
如今的猶太人用的燭臺(tái)七個(gè)燈盞是平等的，在羅馬人的勝利慶祝游行中，黃金燭臺(tái)成為中心之一，猶太囚徒肩負(fù)燭臺(tái)示眾的場(chǎng)景以石刻的形式銘刻在羅馬的一座凱旋門(mén)上。
現(xiàn)在擺放在三品驅(qū)魔員約瑟夫和一品司門(mén)員布魯納面前的黃金燭臺(tái)就是和出埃及記里的那個(gè)燭臺(tái)一模一樣——中間1枝略高于兩邊的6枝，它并不十分精美，至少和現(xiàn)在在圣殿山上放在櫥窗里展覽的那個(gè)大號(hào)的黃金燭臺(tái)比工藝相當(dāng)拙劣。
但它看起來(lái)很自然，就像是一株盛開(kāi)的杏花，何況是從“淚堂”里拿出來(lái)的，黃金不像書(shū)本那么脆弱，再放個(gè)兩千年估計(jì)還是不會(huì)改變。
要仿制一個(gè)燭臺(tái)也很方便，如果不說(shuō)這個(gè)燭臺(tái)的來(lái)歷，直接放在某家商鋪里去賣(mài)，恐怕沒(méi)人多看它兩眼。
“你覺(jué)得……”
“閉嘴。”約瑟夫喝止了布魯納，緊盯著那個(gè)燭臺(tái)，眼睛都快忘了眨了。
“你怎么選了它？”布魯納問(wèn)到。
“我感覺(jué)它在呼喚我。”約瑟夫忐忑不安地說(shuō)。
“用完了要還回來(lái)！”瑞士衛(wèi)兵兇惡得警告著“它還是弄丟了……”
“一個(gè)猶太燈盞重要還是教宗重要？”約瑟夫冷聲說(shuō)道“我借用它是為了保護(hù)教宗用的。”
“真的有魔鬼？”布魯納顫聲問(wèn)道。
“沒(méi)錯(cuò)。”約瑟夫斬釘截鐵地說(shuō)“人點(diǎn)燈，不放在斗底下，是放在燈臺(tái)上，就照亮一家的人。你們的光也當(dāng)這樣照在人前，叫他們看見(jiàn)你們的好行為，便將榮耀歸給你們?cè)谔焐系母福Ч硪獖Z走我們的榮耀，并以此羞辱我們，然后讓我們犯下憤怒的原罪。”
“你們拿走它之前，能給我實(shí)驗(yàn)一下么？”布魯納捧著他的頭盔說(shuō)道“我想看一看當(dāng)年發(fā)生了什么事。”
“那東西真的有用？”約瑟夫問(wèn)。
“我……我看到過(guò)。”布魯納咽了口唾沫“但不是總管用，從耶路撒冷帶回圣物的人很多，絕大多數(shù)朝圣者帶回來(lái)的是真十字架的木片，帶釘子回來(lái)的卻不是很多，其中有一枚釘子，它好像真的釘在他的身上過(guò)。”
約瑟夫和瑞士衛(wèi)兵不約而同地一起劃了個(gè)十字架。
“教宗的胳膊被子彈貫穿了，你們覺(jué)得那看起來(lái)像不像圣痕？”
“別胡說(shuō)八道！”瑞士衛(wèi)兵兇狠得警告布魯納。
“我剛才在想，關(guān)于頭生子之災(zāi)。”約瑟夫有些恍惚得說(shuō)“在以西結(jié)記里，耶和華讓穿著亞麻布的人，在那些惡事不滿的人身上做記號(hào)，這記號(hào)能保護(hù)他們，會(huì)不會(huì)那些埃及男童身上也被做了記號(hào)？只是這個(gè)記號(hào)不是保護(hù)，而是引來(lái)殺戮。”
“你怎么會(huì)想到這個(gè)？”瑞士衛(wèi)兵怪異得問(wèn)。
“人可以理解，但經(jīng)文上說(shuō)連頭生的畜生也死了，誰(shuí)會(huì)給畜生祝福？”布魯納問(wèn)。
“別想那么多了，走吧！”瑞士衛(wèi)兵不耐煩地說(shuō)“拿一個(gè)木盒子來(lái)，我不想它被人看見(jiàn)。”
“我還沒(méi)實(shí)驗(yàn)?zāi)亍?br />
“你守著淚堂，想什么時(shí)候看都可以！”約瑟夫不耐煩地說(shuō)。
“不……我很難和你解釋。”布魯納神色復(fù)雜得說(shuō)。
“快去吧。”瑞士衛(wèi)兵說(shuō)“我們還有別的事情要辦。”
“我猜那個(gè)符號(hào)是荷魯斯之眼。”約瑟夫說(shuō)“荷魯斯是埃及的造物神，他的眼睛有保護(hù)生命的意思。”
“別糾結(jié)這個(gè)問(wèn)題了，你這個(gè)瘋子！”瑞士衛(wèi)兵氣急敗壞得大叫道。
【精彩東方文學(xué) www.nuodawy.com】 提供武動(dòng)乾坤等作品手打文字版最新章節(jié)首發(fā)，txt電子書(shū)格式免費(fèi)下載歡迎注冊(cè)收藏。