百獸們迎著前方人族震驚的目光移動(dòng)，為首的那只“大德魯伊”越眾而出，這只身上插滿(mǎn)了鳥(niǎo)毛和樹(shù)枝的黑熊，用純正的人族腔調(diào)，發(fā)出宛如十八倍高音喇叭才有的巨大聲響：
“那什么，咱們禺稿山的山神大人有令，這些糧食，當(dāng)初你們丟的，現(xiàn)在都還給你們了！”
“來(lái)獸啊，卸糧！”
這只大黑熊指揮百獸們把圓木車(chē)?yán)浇埃轿茁勶L(fēng)趕到，然而百獸們的動(dòng)作更快，在把那些圓木車(chē)以及糧食丟下之后，大黑熊嗷了一嗓子，隨后所有的百獸全都調(diào)頭，迅速消失在山野林地之間，返回了禺稿山。
望山巫呆呆的看著眼前的這些糧食，他知道，蓽輅氏取走的糧食，怎么可能自己還回來(lái)，指望他們良心發(fā)現(xiàn)不如指望地上冒出泉眼，而眼前自己見(jiàn)到的，這批回來(lái)的糧食，百獸們的速度很快，只用了三分之一的時(shí)間就把這些糧食拖了回來(lái)。
這必然是百獸們襲擊了蓽輅氏，甚至有可能把他們誅殺了不少。
而望山巫聽(tīng)到了之前大黑熊說(shuō)的話(huà)。
禺稿山的山神為什么幫助南禺山的人族？
望嬚帶回來(lái)的消息，已經(jīng)足以說(shuō)明一切，正好和此時(shí)的情況對(duì)上。
望山不知道該做出什么表情，最后只能虔誠(chéng)的拜下，面向南禺山的方向，而后又面向禺稿山的方向。
如果不是南禺山山神與禺稿山山神有交情，那么禺稿山的神靈怎么可能幫助連畛氏？
他再一次感覺(jué)到命運(yùn)的奇妙。
這就是望嬚所說(shuō)的“緣”嗎？
緣，妙不可言！
它讓連畛氏遇到了南禺山的山神，從而一步一步，走向繁榮昌盛。
南禺山的神靈與禺稿山的神靈是舊友。
當(dāng)初擊殺了連畛氏數(shù)百戰(zhàn)士的百獸以及群蛇們，就如此不可思議的，成為了連畛氏阻擋山外敵人的第一道宏偉屏障。
連畛氏屬于南禺山神治下的眾生，而百獸們屬于禺稿山神治下的眾生。
因?yàn)樯耢`的交集，從而讓百獸幫助連畛氏奪回了失去的糧食。
甚至還不遠(yuǎn)千里的送了回來(lái)。
“多謝...多謝....”
這是在對(duì)退去的百獸道謝，不論他們能不能聽(tīng)到。
但是風(fēng)，天，雨水，會(huì)讓百獸們聽(tīng)見(jiàn)的。
望山覺(jué)得，自從來(lái)到南禺山之后，他每一天都在見(jiàn)證奇跡，包括這一次的百獸還糧。
或許沂說(shuō)的并沒(méi)有錯(cuò)。
靈山是不存在的，而我們，而自己，而連畛氏所在的南禺山，大家在山神大人的帶領(lǐng)下，所開(kāi)拓的這片家園，正是大家一直向往的靈山。
十巫在古老的時(shí)代，是不是也如山神大人一樣，去指引自己的子民呢？
正是因?yàn)樗麄兊闹腔郏瑤ьI(lǐng)先人們走出了困難，所以才創(chuàng)造了靈山樂(lè)土，后世的所有部族，都向往那片神話(huà)中的家園，但也如孩子所說(shuō)，如果我們創(chuàng)造了同樣的家園，那我們所在的地方，那為什么不是靈山呢？
蓽輅氏錯(cuò)了，他們大錯(cuò)特錯(cuò)。
望山從未有過(guò)這種自信，他堅(jiān)信，連畛氏終有一日能夠讓整片南部諸山不敢小覷，能夠重現(xiàn)上古靈山的輝煌！
萬(wàn)物萬(wàn)象，起于萌芽，萌芽雖小，誰(shuí)知日后是否會(huì)長(zhǎng)成參天大樹(shù)呢？
獸潮涌動(dòng)屬于天災(zāi)，當(dāng)百獸沒(méi)有食物吃的時(shí)候就會(huì)發(fā)生暴動(dòng)，蓽輅氏絕不可能想到這件事情是山神授意的，所以也就無(wú)從談起報(bào)復(fù)。
獸潮暴動(dòng)這種事情，在整個(gè)山海之中都十分普遍，畢竟這個(gè)時(shí)代，萬(wàn)獸聚嘯的地方，很容易就發(fā)生暴動(dòng)與殺戮，尤其是禺稿山，更是萬(wàn)獸老巢。
連畛氏的族人們歡天喜地的把糧食抬了回去，這些糧食，因?yàn)樯溳`氏是抬回去當(dāng)吃食用，所以保存的極好，雖然他們的頭領(lǐng)有神靈賜予的白咼樹(shù)枝，能夠不感到饑餓，但兩萬(wàn)人的大部族，不可能全都吃那種樹(shù)枝度日。
這種樹(shù)木的生長(zhǎng)速度并不快。
還有蓽輅氏抓來(lái)的奴隸們，當(dāng)然也是不配吃那種樹(shù)枝的。
正是因?yàn)樗麄兊氖颈踔劣写植诘臒掋~法，能夠生產(chǎn)銅制兵器，所以蓽輅氏的族群中，戰(zhàn)斗人員是很多的，但是同樣，這樣一來(lái)，他們的生產(chǎn)力其實(shí)很低下，完全靠薅羊毛，也就是“被上貢”，被周?chē)男【勐洌〔孔迳县晛?lái)養(yǎng)活。
只是靠著白咼樹(shù)的存在，顯得他們不太需要糧食度日，如果沒(méi)有那種樹(shù)的話(huà)，一旦周?chē)男〔孔宥疾簧县暎溳`氏的現(xiàn)有體質(zhì)，因?yàn)槌圆伙栵埖脑颍⒖叹蜁?huì)崩盤(pán)。
侖者山下也有好地方，事實(shí)上，那片土地極其肥沃，然而這幫家伙卻不喜歡耕種。
侖者山靠近令丘山，而令丘山是一座休眠火山。
靠近火山附近的土地都很肥沃，尤其是侖者山，又在令丘山的噴發(fā)射程邊緣，幾乎不會(huì)受到主要的熔巖，粉塵以及火焰的威脅，安全度高，土壤肥沃，然而可惜....交給了一幫戰(zhàn)斗瘋子。
不過(guò)，在運(yùn)糧食的過(guò)程中，依舊發(fā)現(xiàn)了受潮的糧食，沒(méi)有辦法，只能忍痛把這些糧食拋下，否則不過(guò)多久就會(huì)發(fā)霉，進(jìn)而影響到其他好的糧食。
而這些帶回來(lái)的糧食，同樣要重新進(jìn)行晾曬處理，以此來(lái)保證糧食的干燥性。
上古的時(shí)代，任何一點(diǎn)病菌都可能奪去脆弱的生命，不管是人族還是其他的眾生，都在大自然的天威之下瑟瑟發(fā)抖，尋常的凡人們是如此，能夠有辦法對(duì)抗的，除了神靈之外，也只有中原大地正在萌芽的修行者們了。
但是南部諸山還處于極度落后的狀態(tài)，遠(yuǎn)不能和中原大地，亦或是古蜀相比。
當(dāng)百獸還糧的事情傳遍全族之后，連畛氏的族人們，對(duì)于南禺山山神的敬仰立刻拔高到了一個(gè)難以想象的地步！
如果沒(méi)有神靈大人的庇佑，他們?cè)趺纯赡芤?jiàn)證這等壯闊龐然的景色？
他們是幸運(yùn)的，望鴻巫的決定是正確的。
望山巫亦是正確的。
對(duì)于山神信仰的加強(qiáng)，同時(shí)也帶動(dòng)了連畛氏族人們對(duì)于望嬚，以及望山的敬仰。
這一點(diǎn)上，是望山自己也沒(méi)有想到過(guò)的。
連畛氏的人們終于擺脫了對(duì)于他的懷疑，這種懷疑來(lái)自于當(dāng)初望山不斷的給“自然”奉上祭品，但那是沒(méi)有辦法的事情，望山做的抉擇也十分艱難，如果不拋棄他們，那么整個(gè)部族都會(huì)被拖累。
但不能隨意拋棄，所以望山當(dāng)初才會(huì)在拋棄他們之前，去主動(dòng)尋找將被拋棄的人們，這算是最早的思想指導(dǎo)工作了。
..........
在侖者山與禺稿山脈交接的地帶，少族長(zhǎng)經(jīng)過(guò)一個(gè)月的瘋狂逃命，終于離開(kāi)了百獸們追捕的視線(xiàn)，他帶著僅存的殘部來(lái)到了侖者山的范圍之中，再走上四百里，就能看到部族的第一個(gè)前哨站。
他恨恨的咬牙，心中難以平靜。
“連畛氏....這果然是一個(gè)受詛咒的部族，從堯光山逃難而來(lái)，離身氏居然接納他們，我們不過(guò)是去借點(diǎn)糧食，回來(lái)的時(shí)候就遇到了獸潮......連畛氏恐怕是一個(gè)邪部，一定是，一定是....”
少族長(zhǎng)深深的，劇烈的喘息：
“白跑一趟，空手而歸，連我部自己的糧食都丟了！我的顏面蕩然無(wú)存....晦！真是再也不去了！”
他憤怒的吼，而此時(shí)，有親衛(wèi)靠近，是之前那個(gè)漢子，他面色陰沉，對(duì)少族長(zhǎng)道：“若是我們能早走一些，也不會(huì)受到這次獸潮的沖擊，問(wèn)題還是出在連畛氏身上，若不是他們負(fù)隅頑抗，我們可以更早啟程，正好避過(guò)那個(gè)時(shí)間.....”
少族長(zhǎng)看他：“你的意思？”
漢子冷笑一聲：“派遣大軍，不現(xiàn)實(shí)，咱們這一來(lái)一回，要拖扯的糧食太多，但是咱們可以向離身氏的人進(jìn)言啊。”
“眼看就要到冬雷震動(dòng)的時(shí)節(jié)，離身氏的使者會(huì)來(lái)到咱們部族，到時(shí)候，請(qǐng)使者向上反映此事，請(qǐng)離身氏發(fā)通召，傳遍南部諸山，告訴各族不許接納連畛氏，對(duì)方帶有堯光山神的詛咒。”
“這連畛氏，最好把他們永遠(yuǎn)封在南禺山里，讓他們永遠(yuǎn)都不能出來(lái)，太邪，太邪.....免得出來(lái)禍害我部。”
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