帝夏后氏之苗裔，大禹氏所延之后人！
眾所周知，商代夏之后，夏朝遺老被安置在原本的夏國都，而夏桀則是被商湯一路攆到了南巢，被流放并且餓死，無法與夏人相見。
不滅殺前朝遺民，在其君王死去之后，更替天命，而保留原本前朝民眾的性命，甚至對參加戰(zhàn)爭的軍人都不加以苛責(zé)，而是免除他們的罪過，讓他們繼續(xù)當(dāng)一個(gè)新朝公民。
這大概就是商湯被傳頌的原因之一，認(rèn)為他有堯舜之德行。
雖然商湯本人精于算計(jì)，比起周文王和周武王來說，商湯的算計(jì)更加精明，比起周人拙劣的討紂檄文，商湯不僅悶聲發(fā)展勢力，同時(shí)還不斷結(jié)交周遭部族，并且依舊對夏王朝貢，同時(shí)還用“幫忙”的手段，成功滅殺了夏朝死忠葛伯的部族。
縱觀歷史可以看出來，史上第一位種田流玩家就是商湯。
而后來周代商之后，延續(xù)了圣道的傳統(tǒng)，把殷商遺民安置，也就是后來的宋國，而且宋國的地十分富饒，除了沒有什么天險(xiǎn)可守這個(gè)缺點(diǎn)....
程知遠(yuǎn)被北落師門這一番話說的有些懵逼，下意識(shí)道：“我們本就都是諸夏之人，何來純正與否之說？”
北落師門被這句話說的一愣。
“諸夏？”
他哈哈大笑起來：“《左傳》所云，諸夏親昵，不可棄也，戎狄豺狼，不可厭也！”
“是如此，什么商人夏人，包括我等仙道，在化為仙身之前，也本都是諸夏之人。”
北落師門的笑聲漸止，神色逐漸嚴(yán)正起來，道：“但是，我口中說你乃純正的古夏子民，是因?yàn)闁|極之人自從離開南世之后，就極少有人回來，一來是海路遙遠(yuǎn)，二來是天象不喜，故而他們沒有經(jīng)歷過商，周，也從未曾以商之人，周之子自居過，他們依舊是夏的后裔。”
“但周人卻因?yàn)樯胶＿z民不通禮樂，而認(rèn)為他們乃是東極蠻夷，實(shí)屬是愚蠢與傲慢，南世的人認(rèn)為青玄，東極，龍?jiān)`山，羽野，長生，歸墟，全部都是蠻夷戎狄，但事實(shí)上，除了長生之地乃真是中原大患，其余諸地，極少與南世發(fā)生交流。”
“在夏桀時(shí)發(fā)生過一次‘天地之戰(zhàn)’，仙道與鬼道中有四大人物廝殺，而夏桀時(shí)期，人間萬妖從生，諸鬼橫行，這也確實(shí)是事實(shí)。”
“這一次沖突，直接導(dǎo)致在后來，武王伐紂之前，在牧野之戰(zhàn)的前一年，祁連山發(fā)生的‘二道相殺’，仙道與鬼道大規(guī)模降世，仙人如雨落，鬼俠立地死。”
北落師門咧嘴：“包括了上古時(shí)期修煉成的古仙們，即已經(jīng)‘飛升’的那些人物，他們重新降世，卻都埋骨祁連山下，這其中，可不僅僅是只有五十二仙人！”
“這場戰(zhàn)役使得大昆侖山傾倒，分裂為東南西北四大昆侖，同時(shí)把青玄大地砸出了南世。”
程知遠(yuǎn)吃驚：“昆侖有四座？”
北落師門道：“東西昆侖是如今圣門占據(jù)之地，西昆侖通天，東昆侖接連人世，南昆侖北昆侖你是見不到的，其中北昆侖墜落之地被稱為‘葬土’，即萬象終焉之所在，古時(shí)倒是很繁盛，是鯤鵬與燭龍?jiān)塾螚⑦^的地方。”
至于南昆侖，就是這場戰(zhàn)爭結(jié)束之后的祁連山。
北落師門的講述未停，因?yàn)槌讨h(yuǎn)依舊有問題未曾問完，譬如最關(guān)鍵，也是最先問詢，但是都被北落師門一句話帶過的“劍神童子”。
“人自己是有靈的，偶爾會(huì)有這種東西出現(xiàn)，就像是神怪一樣，可以把他看做是你的精神的一部分....”
程知遠(yuǎn)想到太學(xué)宮藏書殿里，祭酒大人拿書時(shí)，藏在書架里不打掃衛(wèi)生反而態(tài)度很惡劣的看書小人。
此時(shí)程知遠(yuǎn)在想這個(gè)小靈怪，而遠(yuǎn)在太學(xué)的小靈怪，卻屈服在顏如玉的雌威下，因?yàn)轭伻缬衩刻煲春芏鄷@些書上全都是灰塵，所以她很不高興，在同為“靈怪”的感知下，她很輕易就抓住了看書小人，并且勒令他對書殿進(jìn)行打掃。
此時(shí)的看書小人就垮著一張臉，很不甘心的拿著一根羽毛在書架上上躥下跳，打掃那些簡牘上的灰。
龍素同樣也有一個(gè)小人，是耳中人，會(huì)說悄悄話，暫時(shí)還不懂有什么能力。
“這些小靈怪體現(xiàn)的人自身的另外一面，同時(shí)更加感性與真實(shí)，平素里拘謹(jǐn)?shù)娜耍男∪丝赡苁腔顫婇_朗的，平素里彬彬有禮、殫精竭慮的人，他的小人可能是知識(shí)豐富但是很懶惰且態(tài)度惡劣的家伙。”
“程夫子是人間高士，談吐有禮，劍法高絕，且有道德，不會(huì)小看對手，那么恕我大膽揣測，你的小人，應(yīng)該是一個(gè)狂妄的，兇暴的，并且很驕傲自大，但是同時(shí)，劍法一定是比你要高的。”
北落師門看著程知遠(yuǎn)驚訝的面容，笑著道：“果然說對了吧。”
“小人是本尊自己的良師益友，當(dāng)然更大的作用，是防止自己無聊。”
程知遠(yuǎn)有些無奈，北落師門則是哈哈大笑。
小人的作用當(dāng)然不是無聊時(shí)候用來聊天的東西。
正是如北落師門所說，小人既然能夠化出來，亦是本身精氣神明與意志的一種體現(xiàn)，屬于極端驚嚇情況下，所造化出來的一種“靈怪”亦或是“神怪”，怪者乃是非常之物，所以小人消失是為了解除某種危機(jī)，但再要讓他們重新出現(xiàn)，是一件很困難的事情。
即使重新出現(xiàn)了，也未必是當(dāng)時(shí)的那一個(gè)。
“你還想試一試？”
北落師門道：“小人存在與否其實(shí)對自身影響不大，當(dāng)然，如果能存在那是更好，因?yàn)樾∪吮旧硪材苄逕挕！?br />
“你聽說過仙人之中，有一個(gè)叫做鎮(zhèn)元子的人嗎？”
程知遠(yuǎn)這次是極其驚訝。
這個(gè)世界....會(huì)有鎮(zhèn)元子？
北落師門沒有在意，而是繼續(xù)道：“他有一座五神廟，里面有一株上古神樹，是山海時(shí)代各種神樹的遺留之一，與不盡木，嘉果，若木，扶桑，蟠桃，黃中李等相比也不遑多讓，這株樹叫人參果。”
“小人的作用，相當(dāng)于活著的人參果，當(dāng)然沒有長壽的功效，但是和修煉完全的小人重新歸一之后，自身的修為將會(huì)有噴發(fā)式的暴漲！”
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