“你我之間，話不投機(jī)，道不相謀，究竟如何，誰高誰下，還是請(qǐng)秦王定之吧！”
杜倉臉色有些蒼白，剛剛程知遠(yuǎn)一通話竟然讓他都有些動(dòng)搖起來，心神不能寧靜。
法，究竟為君之法，還是民之法？
國法非君法，而是民法？
以法制兼儒德，行墨之事，這種亂燉菜羹一樣的制度，真的有可行性嗎？
“錯(cuò)了，那依舊是法！”
杜倉豁然抬頭，卻見到程知遠(yuǎn)注視著他。
“老圣人心中所思所想，在下大約能猜到一二，老圣人現(xiàn)在依舊所不能明的，無非是法或不法的問題。”
“但我要說的是，真正的法，當(dāng)不謀取私利，君是因法而高貴，非來自世家宗族之力，官無常貴，民無終賤！”
“商君曾言，王子犯法與民同罪，但我要說的是，不僅僅是王子！天子犯法，更要與庶民同罪！”
這句話說出來，尤其是在君主專政制度的秦國，可以說很是離經(jīng)叛道，甚至有些危險(xiǎn)了！但是因?yàn)槌讨h(yuǎn)前幾天的大鬧，加他現(xiàn)在所處的身份，就好比陳珍罵魏王一樣的，秦王還真沒辦法把程知遠(yuǎn)怎么著！
當(dāng)然，嬴稷也不是一個(gè)不喜歡聽諫言的，否則范睢也做不到如今的位置，故而程知遠(yuǎn)話雖然難聽，但構(gòu)筑的一副藍(lán)圖，其實(shí)已經(jīng)讓嬴稷有所觸動(dòng)。
君是因法而高貴。非因世家宗族而顯赫！
嬴稷感覺自己似乎即將抓住什么重點(diǎn)，卻又始終隔著一層朦朧，即使程知遠(yuǎn)已經(jīng)把話說到這般清楚，嬴稷依舊感覺這層道理始終和自己有著一股無形的隔閡。
那似乎是永遠(yuǎn)不能拉進(jìn)的一點(diǎn)距離。
“這有些太累了。”
嬴稷的突然出聲以及嘆氣，讓所有人的目光都不由自主的聚集過去。
程知遠(yuǎn)則是對(duì)嬴稷道:“君主本就是一種很類的工作，所以什么是君，什么是王？”
“王者，人主也！天將降大任于斯人，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為！”
“所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能！”
程知遠(yuǎn)道:“君王本就應(yīng)該生于憂患，死于安樂！鞠躬盡瘁，死而【】后已，葬亡為社稷！這才是對(duì)君王一生最高的評(píng)價(jià)！”
漆雕暉顯得似乎有些高興，卻也有些古怪道:“這便是孟子的道理，沒想到程夫子作為荀子的弟子，居然也……”
“凡事都要辯證看，漆雕先生之前不是也說過嗎，荀子大才，但對(duì)待禮樂卻迂腐，孟子小氣，卻也能在大是大非前舍生取義，人啊，世事啊，本就不是固定的！”
“故也如此，無恒定之人，便無恒定之事，更無恒定不動(dòng)之法！”
“時(shí)與世移，事與世易！”
漆雕暉沉吟許久，感慨道:“也曾聞夫子于稷下講學(xué)，三日而驚四方，過去難免以為是荀子為新宮造勢(shì)，多有夸大，但如今看來……名與才實(shí)，果真不弱于圣矣！”
他這句話雖然難免有再度抬高捧殺之嫌隙，但漆雕暉卻也至少有七分是真心實(shí)意！
法家三圣相顧無言，術(shù)派與勢(shì)派的圣人并沒有說話，因?yàn)槿缃竦男g(shù)與勢(shì)都是依托于法治派而存在的，法派的論點(diǎn)其實(shí)也包含他們的論點(diǎn)，如此三家逐漸有融合的趨勢(shì)，只是如果按照正常走向，真正要集法家之大成，那還要等到如今新宮田地里，那個(gè)結(jié)巴少年韓非，走入秦國朝堂才能開始。
咚！
太阿劍鞘點(diǎn)地，發(fā)出沉悶聲音，嬴稷神情嚴(yán)肅，語氣緩慢卻有一種不容置疑的威嚴(yán):
“三家各有其道理，我看，老相國不如把程夫子算為法家第四派，這樣一來，也就是內(nèi)部爭(zhēng)斗，只需糾結(jié)與法，倒也不必思考法如何之于國。”
杜倉則是哼嗯兩聲:“王不知，當(dāng)年商君見申不害，相談一半時(shí)，慎到來訪，申不害立刻離席避而不見，商君不解，慎到則言，法度斗爭(zhēng)極其劇烈，術(shù)勢(shì)兩家水火不容，道不同不相為謀，故申不害絕不會(huì)見他。”
“法家門戶斗爭(zhēng)，可比小心眼的儒門八脈要厲害多了！”
杜倉明著說這話，卻也不忘記挖苦一下漆雕暉。
嬴稷失笑:“我的老相國啊！今日辯論，不日便會(huì)傳揚(yáng)出去，程夫子所言離經(jīng)叛道之法，則也必為人所知！你若現(xiàn)在不說他為法家四派，待不日之后，法家受人攻訐，遭外人抨擊而無法還以顏色，這事情落出去，到時(shí)候可要大損名譽(yù)的！”
程知遠(yuǎn)卻不免稀奇道:“王何意，我非法家之人，說我是法家第四派，我是不承認(rèn)的。”
嬴稷則是變臉，呵呵一笑:“知法者皆可算為法家，乃至子夏先生，也是一樣的。”
“當(dāng)初我派人入楚，請(qǐng)子夏先生入秦，也正是抱著這一層心思，子夏先生，其實(shí)可為法祖，骨子里其實(shí)也是離經(jīng)叛道之人啊。”
這句話倒是實(shí)話，儒門圣賢中，就以子夏的一幫子法家弟子名氣最大，子夏又號(hào)西河圣人，這也是因?yàn)樗?jīng)在西河講學(xué)，李悝，魏文候，吳起等都屁顛屁顛過去混過課程的原因，而子夏堂堂一位大儒，教導(dǎo)出一堆法家弟子，也是咄咄怪事。
不過子夏這種奇怪的技能，倒是被荀子完美繼承了，也不知道他們兩位是不是把教學(xué)技能樹點(diǎn)歪了……
嬴稷很不在意的打哈哈:“再說了，一人身兼數(shù)派也并非沒有過，程夫子以前不是老被其他人說是縱橫家的么，這有什么！墨子也曾脫胎于儒家，許行曾經(jīng)求學(xué)于墨子，這年頭，誰還沒有個(gè)幾家學(xué)說傍身呢！”
秦王打的算盤是很美的，程知遠(yuǎn)若是成了法家第四派，那么加人盡皆知的和嬴異人的關(guān)系，他就會(huì)被徹底打秦國的烙印！
而最關(guān)鍵的，這個(gè)烙印洗不掉，如果去其他國家，其君王必有忌憚而不敢大用，而在這里，到底用不用程知遠(yuǎn)，卻是秦王說了算！
說白了，程知遠(yuǎn)這就成了秦國的超編人員！
不過老圣人卻很不甘心。
法家第四派？
那這算什么？所謂的新法家？雖然秦王的意思并沒有說要改秦法，但這種曖昧態(tài)度，著實(shí)讓持商君書的正統(tǒng)法家感到了一絲前所未有的恐懼。
那個(gè)年紀(jì)很輕的少年人，卻有著一劍撬動(dòng)列國的力量，這力量不是來自于外部的血肉，而是來自于他的思想！
那種恐怖的，不為世事所接受的，離經(jīng)叛道的思想！
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