“程夫子。”
漆雕暉倒是出人意料的，先一步和程知遠(yuǎn)打了招呼，這也是正常，畢竟好歹也算是曾經(jīng)同一戰(zhàn)線的隊(duì)友，在這個(gè)時(shí)候，敵人的敵人都是朋友，更何況是曾經(jīng)一起在秦國(guó)搞過(guò)事的隊(duì)友呢。
曾參的目光一直落在程知遠(yuǎn)身。
“曾師。”
子思詢問(wèn)：“這便是神游？”
曾參點(diǎn)了點(diǎn)頭，南宮適，澹臺(tái)滅明都是道：“在秦國(guó)時(shí)，未見(jiàn)他會(huì)這等法術(shù)。”
“神游乃幻化人之法。”
南宮適提點(diǎn)：“自古以來(lái)，九野難見(jiàn)，幻化人至中原次數(shù)甚少，這神游之法也是天下一等一的幻身之術(shù)，貫金石而無(wú)礙，入水火而不傷，遠(yuǎn)游八極，行入四海，不可琢磨，荒誕恢詭，神妙莫測(cè)。”
儒家的眾圣賢目光顯然都集中在程知遠(yuǎn)身，而這種突然的出場(chǎng)方式，也讓某些弟子神情緊繃起來(lái)。
縯谞盯著程知遠(yuǎn)。
“最開(kāi)始的時(shí)候，我還以為你只是百骸中出現(xiàn)的，微不足道的假人，故而我與龍素說(shuō)，為了一個(gè)假人的性命，不值得賭黃鉞的完整，我被駁斥了。”
“但后來(lái)我才聽(tīng)說(shuō)了，原來(lái)你，也是從現(xiàn)世進(jìn)入百骸的人。”
縯谞的這些話當(dāng)然沒(méi)有當(dāng)面說(shuō)出來(lái)，眼下諸圣賢都在，各位圣人，從漆雕，南宮，澹臺(tái)他們的態(tài)度來(lái)看，顯然是把程知遠(yuǎn)當(dāng)做與自己平起平坐的圣賢來(lái)對(duì)待，而他，不過(guò)是儒門(mén)的一位大士罷了，在這種級(jí)別的談話中，連洪儒都不能插嘴，他又算什么呢？
縯谞的氣性有些大。
“我倒要看看你哪里可比張儀！”
次關(guān)于龍素處置黃鉞的沖突，是縯谞對(duì)程知遠(yuǎn)不滿的原因起始，后來(lái)還被陳相呵斥，而讓縯谞所不能接受的是，龍素對(duì)于一個(gè)“假人”居然還談?wù)撌裁慈柿x道德，君子之命，簡(jiǎn)直是沒(méi)事找事。
黃鉞損害，這本是可以不發(fā)生的事情！
而縯谞更是認(rèn)為，自己好歹與龍素算是師兄與師妹的關(guān)系，這么多年的大道同門(mén)，比不幾日的夢(mèng)里夫妻？你都知道是假的你還在里面呆著做什么？
但后來(lái)，當(dāng)知道程知遠(yuǎn)是活人而不是假人的時(shí)候，縯谞的感覺(jué)就有些復(fù)雜了。
大體是十分的不服氣與煩惱吧。
所以縯谞不僅僅是討厭程知遠(yuǎn)，也討厭龍素。
君子不該拘泥于某些道德，而龍素?zé)o疑是太過(guò)于尊奉那些道理，固執(zhí)的讓人厭惡，不懂變通的姑娘著實(shí)不讓人歡喜。
這讓縯谞其實(shí)有了些與白鹿宮不同的想法，但是面對(duì)子思一脈的招攬，他同樣也表示過(guò)拒絕，無(wú)他，道理不合而已。
程知遠(yuǎn)感覺(jué)到某個(gè)人在一直盯著自己，那目光有意無(wú)意的掃了過(guò)去，縯谞立刻微微垂首，避開(kāi)了程知遠(yuǎn)的視線。
現(xiàn)在還輪不到他與程知遠(yuǎn)對(duì)話，而且比試法力，他肯定不是對(duì)手。
那么，也只有在道理，才能試一試壓過(guò)對(duì)方。
幾脈的天才中，倒是有人對(duì)程知遠(yuǎn)的身手表示懷疑，并且十分希望與程知遠(yuǎn)過(guò)兩招，譬如子思一脈的望業(yè)，他就認(rèn)為程知遠(yuǎn)乃是亂天下的惡賊子，他身為儒門(mén)正統(tǒng)，正應(yīng)該代替老師清理門(mén)戶，恰好程知遠(yuǎn)名義是荀況的弟子，這樣徒弟對(duì)徒弟，望業(yè)很希望自己擊敗程知遠(yuǎn)，由此扒開(kāi)這個(gè)“小丑”的無(wú)賴面皮。
縯谞對(duì)這個(gè)家伙的腦癱想法，嗤之以鼻。
【】 孟氏之渾安，顏氏之余牯，這兩人的想法更是奇葩，渾安認(rèn)為程知遠(yuǎn)乃縱橫之人，以詭辯著稱呼于世間，實(shí)則毫無(wú)大才，更不堪一擊。
縯谞并沒(méi)有糾正他們想法的意思，反而很樂(lè)意看到這幫傻子和程某人產(chǎn)生沖突。
死道友不死貧道，你的沖突就是我的利益，你問(wèn)我為什么不幫你？
果不其然，望業(yè)已經(jīng)開(kāi)始蠢蠢欲動(dòng)，若不是杜門(mén)甲拉著，恐怕現(xiàn)在就要站起來(lái)大聲呵斥，并且試圖當(dāng)著眾人剝掉程知遠(yuǎn)的臉面。
程知遠(yuǎn)這次看到了望業(yè)。
“曾子之旁，可有大才？”
程知遠(yuǎn)有意思的向曾參問(wèn)了一句，曾參邊，望業(yè)已經(jīng)蓄勢(shì)待發(fā)，躍躍欲試，然而下一瞬間——
“沒(méi)有，不過(guò)是一幫愚蠢的孩子罷了！”
曾子一句話，直接把自己門(mén)戶中四個(gè)天才弟子全部定性為蠢貨。
這種操作，讓不少人目瞪口呆，子思一脈的四個(gè)天才也都傻了眼睛。
縯谞的目光動(dòng)了動(dòng)，而這時(shí)候，邊的北伯?huà)氲吐暤溃骸白拥硇郑舆@句話，頗有意思啊....”
縯谞嗯了兩聲。
確實(shí)是很有意思，是不想起沖突，還是不想讓自家的弟子受到程知遠(yuǎn)的“污染”？
“說(shuō)四個(gè)弟子是愚蠢者，那便是說(shuō)程知遠(yuǎn)是天才了？這羞辱自家弟子來(lái)避禍？”
北伯?huà)胧Γ骸霸庸皇侨酥毙目欤瑯?....”
他的面色逐漸嚴(yán)肅下來(lái)：“我老師說(shuō)，程夫子乃千年一出的人物，蓋代的先生，我等與之相比較，猶如螢火欲與皓月?tīng)?zhēng)其輝華，皓月欲與金烏較量光芒，皆是不智的愚蠢之舉。”
“我本以為是老師過(guò)于贊譽(yù)此人，但后來(lái)深入了解，卻發(fā)現(xiàn)此人著實(shí)是可怕。”
“他先仕趙，得平原君趙勝推薦，大破了當(dāng)時(shí)長(zhǎng)生三子之一的渾邪烏檀，馬戰(zhàn)將其擊敗，后離趙而入于洛陽(yáng)，侍奉于天子太學(xué)，兩年前，太學(xué)出卷，一卷連山天下不解，便是他所出。”
“此時(shí)，算是初顯鋒芒，再后來(lái)，又前去稷下學(xué)宮講學(xué)，便是此時(shí)，一戰(zhàn)成名，天下皆知，有好事者，稱其為子。”
“后，一手促成三宮合并，建立新宮，自天子手中取得昔年桓王耕作之地，稷下之前，更收留了秦國(guó)如今的公孫，昔年的棄子嬴異人，再為聯(lián)合諸國(guó)入留三宮而親身赴楚，聞子夏講學(xué)于漢水之畔，與庚桑楚辯證于楚國(guó)廟堂之高，與楚王赴武關(guān)會(huì)見(jiàn)秦王，定下神國(guó)攻滅之道，害死云中君.....”
“此時(shí)，世人有流言蜚語(yǔ)，將其比之為張儀，唇槍舌劍，殺人誅心。”
北伯?huà)氲溃骸霸僦螅闶侨肭刂?.....我儒門(mén)圣人秦商欲以儒法亂秦，被其所殺。”
“漆雕氏對(duì)程夫子如此了解？看來(lái)也曾有過(guò)拉攏的意思，這還沒(méi)有經(jīng)過(guò)荀夫子同意，如此做，可著實(shí)不地道。”
縯谞回應(yīng)了一句，隨后指了指前面。
“圣人當(dāng)前，你我有許多話，稍后在談。”
北伯?huà)胄α诵Γ骸爱?dāng)是如此，不可無(wú)禮也。”
幾個(gè)年輕天才中，楊樂(lè)第二次見(jiàn)到程知遠(yuǎn)，腦海中盜跖曾經(jīng)的嬉笑怒罵又回蕩起來(lái)，讓楊樂(lè)脊背發(fā)寒，低下頭神情有些恍惚，還沒(méi)有從那次的陰影中走出來(lái)。
圣人之間的談話，依舊在繼續(xù)。
諸弟子凝神靜聽(tīng)，不敢遺漏。
“天下無(wú)不散的宴席，說(shuō)的極好。這世的相聚雖然歡樂(lè)，但終究有散去的一日。”
一位圣人開(kāi)口，這位是有若，同樣是子思一脈的人，但是卻不與其他人相同，比起曾參，子思來(lái)說(shuō)，有若的思想更為接近仲尼，也更為平和。
同樣，有若的模樣，也像是年輕版本的仲尼，不過(guò)雖然年輕，但是和荀況，漆雕暉相比，也依舊是一個(gè)不折不扣的古人。
“儒家的問(wèn)題，程夫子有解答嗎？”
比起曾參的強(qiáng)勢(shì)，有若便顯得很平和與近人，曾參的強(qiáng)勢(shì)是從以前就有的，仲尼以《大學(xué)》傳授曾參，曾參卻反問(wèn)數(shù)個(gè)問(wèn)題，以至于仲尼也有答不來(lái)的，而至于斥責(zé)子夏的事情，就是很多人對(duì)曾參固有印象的起源了。
子夏是何等人物啊，他的母親和孩子死了，悲傷的哭泣，但曾參卻作為好友跑過(guò)去罵他，子夏說(shuō)我沒(méi)有罪孽，天卻讓我孩子先我而死，而曾參罵他的話讓后世的許多人都有些難以理解。
他說(shuō)，死了兒子，你就哭成這樣，哭瞎了眼睛，說(shuō)明你把兒子看的比你老子還重要？
曾參罵人的話雖然不中聽(tīng)，被人說(shuō)是太過(guò)直接，但是事實(shí)卻沒(méi)有大問(wèn)題，畢竟人死不能復(fù)生，你與其哭泣兒子，哭瞎了眼睛，不如留著眼睛去侍奉自己依舊還活著的那年邁的老父親，逝者已逝，生者猶存。
這一點(diǎn)，和莊子、四賢幾乎相同，曾參的生死觀非常直白。
生者珍貴，逝者安息。
程知遠(yuǎn)面對(duì)有若的問(wèn)題，言道：“我二師已回答此問(wèn)，吳越之地，雖同處大江流域，卻民風(fēng)不同，吳似中原越似楚地，吳人不喝越酒，越人不喝吳酒，猶如齊之法家入秦，秦之法家入齊，水不同涇渭分明不相容。”
“澹臺(tái)先生說(shuō)了，漆雕氏會(huì)做稻飯，麥飯，牛油飯，但卻不會(huì)煮肉，所以秦國(guó)吃兩口，但吃不長(zhǎng)久，我竊以為，這句話是對(duì)的。”
程知遠(yuǎn)向漆雕暉行禮，漆雕暉還禮：“程子請(qǐng)明言。”
澹臺(tái)滅明若有所思。
“肉和飯的烹調(diào)方式，完全不一樣，肉可炸，煎，蒸，飯卻不行，那就糊了。”
程知遠(yuǎn)甩開(kāi)袖子，壓在雙膝：
“秦國(guó)要的是統(tǒng)天下，不是緩，六國(guó)不能喘氣，儒家的作用是什么，漆雕氏沒(méi)有明白，當(dāng)然，述圣，諸位，恐怕也沒(méi)有明白。”
“救天下？造化樂(lè)土？曾子所說(shuō)的，傳承真正的儒門(mén)？我倒是要多說(shuō)兩句。”
程知遠(yuǎn)拿出一把劍來(lái)，是白嶄舞。
“天下之劍，之利莫過(guò)于越劍，之堅(jiān)莫過(guò)于秦劍，之兇莫過(guò)于魏劍，之長(zhǎng)莫過(guò)于楚劍。”
“這柄劍叫白嶄舞，乃我入楚時(shí)收服，是一柄真正無(wú)瑕疵的楚劍。”
程知遠(yuǎn)道：“君子佩劍，可有不佩者？”
“你佩嗎？”
諸圣人皆回應(yīng)，自然是佩的。
程知遠(yuǎn)把劍插在身前：“劍所開(kāi)造之后，本是一兵，為何會(huì)有四地十方之分化？且風(fēng)格迥異？”
手指在劍身彈了一下。
指間力大，銅劍嗡嗡作響，威風(fēng)凌冽，是一口極好的楚劍，陣陣虎嘯，寒威獵獵，白嶄舞顯得有些興奮，因?yàn)槌讨h(yuǎn)在此時(shí)，兌現(xiàn)了曾經(jīng)的諾言。
這一次后，天下儒生，無(wú)有不知白嶄舞之劍者。
“秦人使楚劍，負(fù)劍太長(zhǎng)用不慣；越人使秦劍，雖然堅(jiān)固卻不夠鋒利，不得勁；燕人舞越劍，怎么甩也拿不出花來(lái)，笨拙如雞；楚人用燕劍....嗯，看看，這是個(gè)什么東西？”
這話說(shuō)完，場(chǎng)地中，頓時(shí)有很多人齊聲的笑了起來(lái)。
越王也是撫掌發(fā)笑，因?yàn)檫�真是這個(gè)理。
“以秦人之身，揮舞楚國(guó)之劍，必不得力，儒家是劍。”
程知遠(yuǎn)把劍放下。
“諸國(guó)是君，劍侍奉于君子，君子有自己用劍的風(fēng)格，君子擇劍，劍亦擇君，但我們的這柄劍是可以改的，如果君子是秦人，就變得堅(jiān)固，全力侍奉于他，如果君子是楚人，就變的長(zhǎng)且華麗，慢慢侍奉于他，如果君子是越人，是燕人.....”
“但各位要知道，劍不論怎么變，侍奉于哪位君子，各位都要知道....這東西，是殺人的。”
程知遠(yuǎn)在劍鋒抹了一下，肉凹陷進(jìn)去，但白嶄舞收斂了所有的劍意與鋒銳，沒(méi)有傷到劍主。
“君子與劍融洽，則如商君與之孝公....我只能用這個(gè)例子，因?yàn)樘煜乱舱也怀龅诙䝼�(gè)君臣相洽乃至于平分國(guó)家的事情來(lái)了。”
“儒家做不到，是真的做不到。”
“劍是殺人的，要記住這一點(diǎn)，不管怎么變，如果有朝一日，劍失去了殺人的效果與能力，那那個(gè)時(shí)候，劍也就不該稱呼為劍了。”
“劍老無(wú)芒，人老無(wú)剛，國(guó)老，道老...當(dāng)如何？”
“國(guó)滅！道消！而已而已！”
儒家的作用是什么？
諸圣恍如夢(mèng)醒，這場(chǎng)辯論剛剛開(kāi)始，便已經(jīng)落定塵埃？
仲尼的道究竟在講什么？
“想？”
程知遠(yuǎn)看向所有人，又搖搖頭：“想不出來(lái)么？”
程知遠(yuǎn)看向越王：“老師還記得公尚過(guò)么？”
諸圣之中，有人面色微變，若有所思。
越王笑道：“昔年之公尚過(guò)，如今之荀況，當(dāng)下之你，都乃世之大才，昔年子墨子派遣公尚過(guò)入越，我曾接待仲尼，嘲笑于他，于是連輕慢公尚過(guò)，然而......”
“此人大才！我不屑于仲尼的道理，但是卻愿意用五百里封地?fù)Q他與墨子入越，只是可惜的，當(dāng)年墨翟心系天下，此事終究未能成行，倒是公尚過(guò)輔佐于我....轉(zhuǎn)眼已是千年云煙，世事無(wú)常。”
“這數(shù)千年，天下沒(méi)有怎么變過(guò)，春秋是春秋，有春秋的道理，列國(guó)是列國(guó)....或者說(shuō)戰(zhàn)國(guó)是戰(zhàn)國(guó)，有戰(zhàn)國(guó)的道理。”
戰(zhàn)國(guó)，列國(guó)伐交于戰(zhàn)事，正是好稱呼。
程知遠(yuǎn)向他行禮：“花有重開(kāi)日，人無(wú)再少年。”
諸圣聽(tīng)聞，短暫沉默，不經(jīng)盡數(shù)動(dòng)容。
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