“嗯，這些確實(shí)，為什么大家都比較喜歡說(shuō)君子，名分看到都好重。”
“奸詐的人不能主導(dǎo)形勢(shì)，要討伐他的罪過(guò)，怯懦成就不了大勢(shì)，要攻擊他的弱處，兇惡不會(huì)增長(zhǎng)勢(shì)力，要躲避他的鋒芒。善良的人不會(huì)抱怨形勢(shì)惡劣，他們只會(huì)費(fèi)勁心思去努力，不善良的人不做善事，他們吝惜自己的力氣。觀察人的作為就知道他的結(jié)果如何了。不固守一種看法，才可以規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，不計(jì)較仇怨，才可以謀劃大事。權(quán)勢(shì)，能給人帶來(lái)利益，人們多是世俗的。世道不公平，人們才會(huì)依附他人，上司多是虛偽的，下屬才會(huì)獻(xiàn)媚。正義得不到伸張，情誼才會(huì)遭人輕視。地位低的人侍奉地位高的人，不要參與機(jī)密大事，心懷怨恨的人做兇險(xiǎn)的事，有德行的人應(yīng)該遠(yuǎn)遠(yuǎn)避開(kāi)。依附之人不要固定在一個(gè)人身上，這樣禍患就可以減少了。君子自己努力向上，他們只擔(dān)心不能自立，小人自己輕視自己，他們只擔(dān)心沒(méi)有依靠。沒(méi)有思想就沒(méi)有獲得，沒(méi)有謀略就不會(huì)成功。窮困久了就會(huì)產(chǎn)生恨意。如此感表才能振作，困厄多了就會(huì)催生智謀，如此性情才會(huì)平和，沒(méi)有困厄的經(jīng)歷，后來(lái)是要補(bǔ)上的。地位低的人無(wú)人扶持，一定要依仗地位高的人，讀書(shū)人不知謙遜，一定要順應(yīng)習(xí)俗，勇敢的人無(wú)所畏懼，一定要抑制過(guò)激的情緒。嚴(yán)守禮節(jié)不能求取權(quán)勢(shì)，禮節(jié)使人受到束縛，愛(ài)好急躁不能求取功名，急躁使人心緒紛亂。先有道德的缺失，后有勢(shì)力的消亡。先有思想的變化，后有不良的行為。用好人能建立功業(yè)，用不好的人能導(dǎo)致惡果，好的想法使人平安，壞的想法使人遭惡，用邪惡來(lái)對(duì)抗正義一定會(huì)滅亡。地位低的人不可以輕視，珍貴的物品不可以重視，遠(yuǎn)處的神靈不可以疏遠(yuǎn)。勢(shì)力有終了的時(shí)候，要早做準(zhǔn)備，人都是經(jīng)歷苦難的，精神不能崩潰。”
“嗯，記住了，記住了，但是還是感覺(jué)沒(méi)什么用。”
“在宮里，要學(xué)會(huì)扮弱者知道嗎？這本也需要看下。”
“什么？”
“就是守弱學(xué)，以弱勝?gòu)?qiáng)，以柔克剛。”
“唉，這個(gè)好，這個(gè)好，這個(gè)適合女子，不過(guò)，你是不是應(yīng)該吃一點(diǎn)。”淑苑指了指他的碗，老板看著自己的碗，滿滿的一碗菜，擺的很有藝術(shù)氣息，“好，吃點(diǎn)，就吃點(diǎn)。”
“卷一敬強(qiáng)篇世之強(qiáng)弱，天之常焉。強(qiáng)者為尊，不敬則殃，生之大道，乃自知也。君子不懼死，而畏無(wú)禮。小人可欺天，而避實(shí)禍。非敬，愛(ài)己矣。智不代力，賢者不顯其智。弱須待時(shí)，明者毋掩其弱。奉強(qiáng)損之，以其自亂也。示弱愚之，以其自謬焉。人世間的強(qiáng)弱之分，是天道中很正常的事。強(qiáng)者尊貴，不敬重它就會(huì)招來(lái)禍秧。生存的第一準(zhǔn)則，是要有自知之明。君子不恐懼死亡，而害怕失去禮節(jié)。小人可以欺瞞上天，卻躲避了實(shí)際的災(zāi)禍。并不是真正地敬重強(qiáng)者，而是愛(ài)護(hù)自己。智慧不能代替實(shí)力，賢明的人不會(huì)顯露他的智慧。弱者需要等待時(shí)機(jī)，明智的人不會(huì)遮蔽他的弱小。尊奉強(qiáng)者可以損害他，用這個(gè)方法能促其自我變亂。顯現(xiàn)弱小可以愚弄強(qiáng)者，用這個(gè)方法能使其自生錯(cuò)誤。”他邊吃邊說(shuō)，淑苑點(diǎn)著頭聽(tīng)著。
“卷二保愚篇人不知者多矣。知之幸也，不知未咎。智以智取，智不及則乖。愚以愚勝，愚有余則逮。智或難為，余則克之，得無(wú)人者皆愚乎？上不忌愚，忌異志也。下不容詐，容有誠(chéng)也。上明而下愚，危亦安。下聰而上昏，運(yùn)必盡。言智者莫畏，畏言愚也。人們不懂的事情太多了。懂得的事情多是好事，不懂也未必是什么壞事。智者用其智慧作為取勝之道，智計(jì)一旦失敗就會(huì)事與愿違。愚人用其愚笨作為取勝的辦法，愚笨十足就能達(dá)到目的。智計(jì)有時(shí)難以做到的事，愚笨的辦法卻可以解決它，這恐怕是人們都是愚人的緣故吧？當(dāng)權(quán)者不忌憚?dòng)奕耍蓱劜恢业娜恕５匚坏拖碌娜瞬蝗菁樵p之人，而容納誠(chéng)信之人。上司精明下屬愚笨，雖然危險(xiǎn)但可以平安脫困。下屬聰明而上司昏庸，好運(yùn)一定會(huì)完結(jié)。說(shuō)自己聰明的人不要去怕他，要留心自己說(shuō)自己愚笨的人。”
“對(duì)，對(duì)，這個(gè)確實(shí)是。”
“卷三安貧篇貧無(wú)所依，不爭(zhēng)惟大，困有心賊，抑之無(wú)恙。不惡窘者，知天也。惰以致貧，羞也。廉以不富，榮也。蹇以無(wú)貨，嗟也。貴生敗兒，賤出公卿。達(dá)無(wú)直友，難存管鮑。勿失仁者終富，天酬焉。莫道苦者終盛，人敬矣。貧窮沒(méi)有依靠，不爭(zhēng)強(qiáng)好勝是最重要的。困境催生邪念，遏制它才沒(méi)有禍患。不憎恨窘迫之境，即是通曉自然社會(huì)了。因?yàn)閼卸瓒鴮?dǎo)致貧窮，是值得羞愧的；因?yàn)殂∈厍辶瓌t而不富足，是榮耀的；因?yàn)槊\(yùn)坎坷而窮困潦倒，是令人嘆息的。富貴之家，多有不屑子孫，貧寒之家常出高官顯貴。得志時(shí)沒(méi)有正直的朋友，落難時(shí)卻有管鮑之交。不失去仁愛(ài)終究會(huì)富有，這來(lái)自于上天的酬報(bào)。不訴說(shuō)苦楚的人終究會(huì)興盛，這源自于人們的敬愛(ài)。卷四抑尊篇智尊者未必強(qiáng)，名實(shí)弗契也。霸者存其弱，勝敗無(wú)常焉。弱不稱尊，稱必害。強(qiáng)勿逾禮，逾則寇。不罪于下，禍寡也。目無(wú)貴賤，君子也。心系名利，小人也。君子尊而澤人，小人貴而害眾。至善無(wú)跡，然惠存也。至尊無(wú)威，然心懾耳。地位高的人未必是強(qiáng)者，名聲和實(shí)際不是相契合的。稱霸的人也有他的弱點(diǎn)，勝敗沒(méi)有固定的規(guī)律。弱者不能自稱尊貴，自稱尊貴一定會(huì)受到傷害。強(qiáng)者不能超越禮法，超越禮法就是賊寇了。對(duì)身份低微的人不輕易譴責(zé)，禍患就會(huì)減少了。眼里沒(méi)有貴賤之分，是君子的行為；心中只有名利二字，是小人的行徑；君子身處高位會(huì)造福世人，小人有權(quán)有勢(shì)就會(huì)危害百姓。最大的善行是沒(méi)有痕跡的，但它的恩惠卻是實(shí)實(shí)在在的；最高貴的人沒(méi)有威儀，但他能讓人心悅誠(chéng)服。卷五守卑篇智人卑莫僭，贏馬勿馳。草木同衰，威存其榮。君不正臣譎，君之過(guò)也。上無(wú)私下讜，上之功也。功過(guò)由人，尊卑守序，卑不弄權(quán)，輕焉。寵不樹(shù)敵，絕焉。陋不論道，暴焉。“淑苑幫她倒酒，
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