“姓羅的，你該死！”
望著這生養(yǎng)得的白白胖胖、面態(tài)和藹的羅知縣，景天的目中，早已不見(jiàn)人形，而仿佛是見(jiàn)到了一頭披鱗帶甲、猙獰邪惡的魔鬼！
此時(shí)此刻，從其口中挖出那些想知之事，甚至是遠(yuǎn)超自己想象的種種血腥過(guò)往后……
除了毛骨悚然之外，他的胸中已然只剩下了冰冷與殺機(jī)！
“你放心，黃泉路上，你不是會(huì)最后一個(gè)，還有站在你背后與你狼狽為奸的霹靂堂羅如烈，小爺我一個(gè)都不會(huì)放過(guò)！”
似是下達(dá)死亡宣判，又仿佛是在立誓為那些無(wú)辜的死者復(fù)仇，景天言畢，在那羅知縣慘白匠臉已至于失禁下，他毅然上前一步。
隨即一劍遞出，快如電閃，瞬間便割下了那羅知縣的頭顱！
隨后，猶自不知足的景天一劍挑開(kāi)那羅知縣滿是肥油的大肚子，左手虛虛一抓，在精純真氣的作用下一把提起腸子。
淀即，他快步出門(mén)，將羅知縣的腸子乃至五臟，通通掛在屋外某個(gè)偏僻之處、一株郁郁青樹(shù)的樹(shù)枝之上。
他要以此來(lái)祭奠亡靈，祭奠被那羅知縣埋葬在這樹(shù)下的死者，也要讓大家看看，這這邪惡如斯的羅扒皮是否真的有著一副黑心腸？！
說(shuō)來(lái)也怪，這些事情做下來(lái)響動(dòng)不小，即使是深夜，一縣知縣所在的府邸，也因當(dāng)有所反應(yīng)，可他這一番做將下來(lái)，
羅府卻全無(wú)動(dòng)靜。
看著月在中天，水銀瀉地般的月華，當(dāng)空流落在樹(shù)枝上，羅知縣的心腸掛于其中，好不駭人。
仗劍殺了此人，做下此事后，景天卻大覺(jué)出氣，他嗆哴一聲將劍歸鞘。
“你們的仇，我已為你們報(bào)了，往生去吧……”
注視著被埋葬在這株綠樹(shù)下的一具具尸骸，還有那本就陰氣深深的綠樹(shù)，景天靜默片刻后，輕輕地念了一遍度人經(jīng)。
旋即，順著來(lái)時(shí)的路，今天翻身而去，一路無(wú)人阻攔，施施然他便離開(kāi)了羅府，甚至離開(kāi)了隆縣。
怒火壓抑與殺氣，此時(shí)在被宣泄殆盡后，景天的心中忽然升起了一抹暢快之感，夫子有云：“十世之仇猶可報(bào)也。”
雖然他此行不為報(bào)仇，而是替天行道，但此時(shí)的他，卻也體會(huì)到了那種舒暢之感，還要甚于他昔日武功初成，稍顯鋒芒之刻！
十步殺一人，千里不留行，此乃真劍客也，大丈夫當(dāng)如是！
……
一夜的時(shí)間可以很快，也可以很慢。
若是葉凝在此，一夜的時(shí)間內(nèi)他便可以周游九州四野，可如果是用來(lái)打坐參玄，或許在感官中就只是一個(gè)呼吸時(shí)間而已；
而若是顧子復(fù)的話，想來(lái)在他身化劍光之后，一夜的時(shí)間，穿梭于周圍千百里地界總是沒(méi)問(wèn)題的。
對(duì)于修士而言，光陰很珍貴，卻又不值錢(qián)。珍貴的原因是人間大修士，也同凡人一樣，沒(méi)有能力把流逝的光陰追回來(lái)。
不值一錢(qián)的原因更簡(jiǎn)單，因?yàn)樗麄兪Ｏ碌臍q月還很悠長(zhǎng)……
雖然未必是與天不老的道人，但要老死也不會(huì)那么容易！
在景天迎著漸漸高升的紅日回到渝州城之時(shí)，數(shù)日之前葉凝度化云霆的那一尊化身，此時(shí)終于再次來(lái)到了汴京之外。
相較于去往雷州的迅速，他這一路行來(lái)卻是漫不經(jīng)心，經(jīng)歷紅塵百態(tài)，縱是對(duì)他也頗有增益，畢竟一張一弛，文武之道也。
在急切時(shí)，要緩得住，此亦是另外一番難言的心境……
本尊于昆侖天宮靜修，他這尊化身卻是頗為悠閑。
此時(shí)一路來(lái)此，他不但賞山玩水，甚至汴京雖已遙遙在望，他卻仍未前行，反而是來(lái)到了汴京之外的某處錯(cuò)落有致的亭臺(tái)水榭。
這里雖稱不上一花一樹(shù)，皆有奇趣，但是信步其中，亦有閑適、曠達(dá)的感覺(jué)，縈繞在心頭。
不多時(shí)，葉凝便見(jiàn)到了一座八角金絲楠木琉璃亭，坐落在一彎湖泊正中，在這片閑適的環(huán)境中，它卻別有一番肅穆，讓人不自覺(jué)矚目于此。
行于此處的，雖然只是葉凝的一具化身，但他的修行早已臻至人間巔峰，此時(shí)縱然只是化身，其之神目可通鬼神。
在那水亭之上，有文華之氣，片片成錦繡，燦爛如星河，凝而不散，絲絲光芒四射，將這亭外百米如煙云霧氣一般徹底籠罩！
葉凝見(jiàn)了這番光景，卻是無(wú)畏無(wú)懼的淡然一笑，當(dāng)下提步行于正中，筆直向著水亭而去，卻是欲要去會(huì)一會(huì)亭中儒者。
真正的大儒不念過(guò)去，不求來(lái)世，平生之事只在于齊家、治國(guó)、平天下、安世濟(jì)民，這數(shù)字之中，追求天道人道之間的奧妙。
從這片交織的文理之氣中……
他便知道前方應(yīng)有一位將諸子文章解析得相當(dāng)透徹的儒家高人，他立身于此，方才有性靈之光，文華之氣，形成而今這般鼎盛局面。
葉凝走到近前，第一眼便見(jiàn)到了亭中端坐的那位老者，老者年紀(jì)看起來(lái)約有六、七十歲，仔細(xì)一看，卻又仿佛只有五十歲。
他手上拿著一卷書(shū)冊(cè)，兩只眼睛分外溫潤(rùn)，帶著點(diǎn)書(shū)卷氣，大袖中所露出的手略見(jiàn)干枯，但并無(wú)什么老年斑。
其頜下那幾縷長(zhǎng)長(zhǎng)的胡須，被梳理的一絲不茍。
當(dāng)葉凝的目光從那老者身上移開(kāi)，于第二眼方才見(jiàn)到了此亭的牌匾，上面大書(shū)‘太虛’二字。
真論書(shū)法，這‘太虛’二字倒也談不上登峰造極。
可是其筆畫(huà)間勾連一氣，隱然間有光澤流轉(zhuǎn)，若仔細(xì)觀看，便會(huì)漸漸忘掉上面的字，甚至忘掉心中紛亂的思緒……
一切空空如也，清虛自在。
何謂太虛？
太虛便是道貌，也就是道的外在，它既可以是大道虛空，也可以是世間萬(wàn)物……
書(shū)寫(xiě)這二字之人得了大道虛空之真義，自是儒家非同一般的大儒人物，在此候葉凝久矣。
離了雷州之后，葉凝在這人間行走之時(shí)并無(wú)遮掩，也無(wú)意變化身形，如此這般，他的身影自是落在了大宋王朝之尊龐然大物眼中。
這亭，這湖，乃至于這附近的花草建筑……
葉凝上次來(lái)此之時(shí)并未有之，顯然應(yīng)當(dāng)也是那名儒家高人又或其背后的勢(shì)力，專門(mén)為他搬移而來(lái)，做守株待兔之事。
悠然自如地行到亭前，葉凝輕振道衣，施施然直接踏入了水亭。
這里四面通風(fēng)，陽(yáng)光自周圍宣泄進(jìn)來(lái)，地板并不陰冷，只帶著一絲冷潤(rùn)，反而令人頗為舒服。
葉凝進(jìn)來(lái)的時(shí)候，本在看書(shū)的老者忽然轉(zhuǎn)首，目視著他。
在老人的目光下，葉凝將那老者之氣勢(shì)視若無(wú)物般大步行至，最后淡然自若的坐在老者面前。
老者目光微動(dòng)，當(dāng)下劈面而問(wèn)，道：“何謂太虛？”
他聲音并不大，但其中卻帶著一種不容置喙的語(yǔ)氣，語(yǔ)速快而干脆，卻又讓人聽(tīng)得清清楚楚，不至于聽(tīng)不清在說(shuō)什么。
不用說(shuō)，這老者十有八九便是當(dāng)今儒家領(lǐng)頭人物——王安石了，此人雖未修行，但觀其精神使已然可以比諸道家陽(yáng)神人物，確實(shí)厲害。
可以說(shuō)，此人一旦出行，所到之處，剛形成的鬼魅邪祟恐怕都不敢露面，甚至靠的近一些，且心有惡念的鬼祟，
不消片刻，就得被這文華之氣震得煙消云散！
王安石并未修行，他的氣血早已轉(zhuǎn)向衰敗，但在如今之新法推行下，他的精神卻是從那衰敗之中，蛻變得愈發(fā)清明。
葉凝來(lái)此，一見(jiàn)便知，此人若是愿意修道的話，只須隨意一門(mén)道法，他便可以立刻轉(zhuǎn)修凝結(jié)陰神，度過(guò)雷劫，煉化純陽(yáng)。
這樣的大儒，人間的確稱得上難得一見(jiàn)，也值得他一見(jiàn)！
此時(shí)面對(duì)著王安石的發(fā)問(wèn)，葉凝從從容容的表情一如既往，此時(shí)只將他當(dāng)作清風(fēng)拂面，毫無(wú)波瀾。
“道大而虛靜，太虛便是道，道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物，是故亦可以說(shuō)是萬(wàn)物，但萬(wàn)物卻非太虛�！�
王安石靜靜地聆聽(tīng)著夜鶯的話語(yǔ)，神色漸漸有所松動(dòng)，終于緩緩?fù)铝艘豢跉�，道了句：“好一個(gè)道德之士�！�
不同于自己，葉凝的解釋著眼在于道，而非儒，這便是點(diǎn)明他根基見(jiàn)識(shí)在道家，而非儒學(xué)。
儒家的太虛，卻是張橫渠所言的‘太虛無(wú)形，氣之本體，其聚其散，變化之客形爾’。
“你也不錯(cuò)，讀書(shū)明性到你這地步，我還是第一次見(jiàn)到�！�
葉凝緩緩開(kāi)口，雖然此時(shí)的王安石于他而言，縱劍可殺，但這位終究是尊大儒，可視做同行路人。
這太虛亭中的二人，一個(gè)平生坎坷，最終卻執(zhí)掌變法之大權(quán)的飽學(xué)大儒，一個(gè)則是穿梭世界、經(jīng)歷玄奇的道家神仙中人……
二者一言一語(yǔ)間，皆有玄妙。
至少在無(wú)數(shù)隱于四方又或汴京皇城，從中投出視線的各家大人物眼里，二者均是深不可測(cè)。
能隔空窺見(jiàn)此處光景著，當(dāng)然也能看到這太虛亭之上，一條如匹練一般的澄澈劍氣，在那王相公的文華之氣中到處游走。
這位王相公如今再受神宗皇帝重用，以變法試驗(yàn)所學(xué)，以權(quán)柄填充其能，以龍氣為用，此時(shí)所顯現(xiàn)出來(lái)的文華之氣，在古今大儒之中也是一流。
然而其眼前那位道人所顯化出的一道劍氣，在靜候于此早有布置的文華之氣中，不但沒(méi)被限制，反而游走如電，左突右沖。
若不是在這汴京附近，王安石的性靈之光，能夠在極大的程度上得到汴京龍氣的支援……
再加之，
以他平生之坎坷經(jīng)歷磨練出來(lái)的心境堅(jiān)韌不移，恐怕這時(shí)候，其一身積累的學(xué)問(wèn)、所獲得的道理，便要被那無(wú)雙劍氣給沖散了！
時(shí)至此刻，
關(guān)注于此的無(wú)論是道家、佛家還是皇宮大內(nèi)，又或神道乃至山野散修，都不得不承認(rèn)，眼前這位道者，著實(shí)已經(jīng)走到了人間盡頭！
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