是夜，小道士在草廬外觀看夜空直到天色近亮。
趙洞庭這時(shí)候已經(jīng)起來(lái)，開(kāi)門準(zhǔn)備到外面修習(xí)劍意，看到小道士還在發(fā)呆，也不禁是心中佩服。
這樣執(zhí)著專注的人，不論走哪條道路，成就都將不可限量。
且不說(shuō)小道士能否真的在金丹之道上面幫到他，光是這是處事的態(tài)度，就已經(jīng)讓趙洞庭受益匪淺。
他沒(méi)有打擾小道士，悄然爬上屋頂凝神養(yǎng)劍意。
劍意即是金丹之道中的“神”，是以刀客也能養(yǎng)出刀意，槍客亦能養(yǎng)出槍意。
很快趙洞庭凝神于上丹田，心中再無(wú)他物，連小道士離開(kāi)都不曾發(fā)覺(jué)。
而在旁側(cè)不遠(yuǎn)的屋頂上，君天放、樂(lè)無(wú)償也同樣在凝神養(yǎng)劍。
這倒也不是修習(xí)劍意非得在屋頂上不可，而是登高者總能心神磅礴，望著云海繚繞，山頭隱現(xiàn)，于養(yǎng)劍有諸多裨益。
劍意終究更為親近自然，在這樣的環(huán)境下，趙洞庭神思清明，較之在宮中時(shí)，劍道造詣提升更為迅速。
過(guò)半個(gè)時(shí)辰，三人差不多時(shí)候停下來(lái)。
有無(wú)量觀的道士送來(lái)早膳。
其后趙洞庭又跟著樂(lè)無(wú)償練習(xí)基本劍術(shù)。
劍意飄渺難測(cè)，劍法奧妙繁復(fù)，劍客的根基終究還是基本劍術(shù)，避不過(guò)快、準(zhǔn)兩字。
除去劍意極為高深的，任由劍法再為奧妙，沒(méi)有基本劍術(shù)做根底，那也只能淪為花架子而已。
只有如樂(lè)無(wú)償、君天放這樣眼力、準(zhǔn)度都練到接近巔峰者，才能不再修習(xí)基本劍術(shù)。而這，少不得要十余年的功夫，趙洞庭此時(shí)顯然還差得遠(yuǎn)。
樂(lè)無(wú)償還是用老法子，在竹海中掛上十余個(gè)用纖細(xì)竹枝變成的竹環(huán)，讓趙洞庭刺。
他以前說(shuō)過(guò)，三息內(nèi)若能夠?qū)⑦@些竹環(huán)全部刺到，便算是劍術(shù)小成。
而趙洞庭到現(xiàn)在，三息時(shí)間也不過(guò)最多能刺中個(gè)竹環(huán)而已。
饒是如此，樂(lè)無(wú)償也說(shuō)，趙洞庭已具備和尋常游俠兒交手的實(shí)力。
趙洞庭偶爾和武鼎堂供奉中實(shí)力最低的那撥人切磋，也能堅(jiān)持十余招不敗。
其實(shí)，若是他全心習(xí)劍，實(shí)力定然更強(qiáng)。只可惜以前俗事纏身，還是耽擱了。
小道士從草廬內(nèi)走出來(lái)，到竹林中，身形飄忽，無(wú)數(shù)竹葉飄落，竟是隨著他的身形飄動(dòng)，始終不落。
這讓得注意到這幕的趙洞庭驚為天人。
小道士的功夫造詣絕對(duì)不低。
學(xué)習(xí)基本劍術(shù)，又是兩個(gè)時(shí)辰。直到趙洞庭手軟腳麻，丹田發(fā)脹，連內(nèi)氣都提不上來(lái)，才算作罷。
到下午，趙洞庭又跟著君天放學(xué)習(xí)逍遙游和歸元?jiǎng)Ψā?br />
逍遙游是輕功，由提氣之法和步法配合。甚為繁復(fù)，但說(shuō)到底也是滴水石穿的功夫。
而歸元?jiǎng)Ψ�，較之逍遙游還要繁復(fù)些。
天下劍法大致分為四類，工、行、綿、醉，工劍法有板有眼，套路規(guī)范，便似楷書(shū)；行劍法行云流水，萬(wàn)般自然，有如行書(shū)；綿劍法柔中帶剛，意境高深，便如同時(shí)下最為流行的瘦金，看似單薄，卻不失其骨。而最后的醉劍法，則是癲狂至極卻暗藏殺機(jī)，好似狂草。
這四種劍法說(shuō)不出孰高孰低，練到極境都有莫大威力，大概還是逃不過(guò)殊途同歸四字。
君天放在宮內(nèi)的那段劍舞，應(yīng)是屬于醉劍法。而他真正精研的歸元?jiǎng)Ψǎ瑒t是行劍法。
整套歸元?jiǎng)灿袆κ饺�，可以分為無(wú)數(shù)種組合，練至絕顛境界，整套劍法可連綿不絕。
當(dāng)然，趙洞庭現(xiàn)在還指出處于熟練三十六中劍式的階段。距離純熟于心，劍隨心走的境界，還不知道有多遠(yuǎn)的距離。
倒是小道士白玉蟾在竹林里露的那手，讓君天放和樂(lè)無(wú)償都頗為驚嘆。
小道士好似不習(xí)劍，但那手拂樹(shù)葉的功夫，卻含著劍意。
君天放說(shuō)，若是小道士學(xué)歸元?jiǎng)�，大概可以在兩年之�?nèi)就深得其精髓。
這讓得
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nbsp; 趙洞庭深知山外有山，人外有人，再苦再累，也咬牙撐著。
到夜里，趙洞庭練完房中術(shù)，小道士還在屋外發(fā)呆。
他走到門口，對(duì)小道士喊道“小道士，你進(jìn)來(lái)�！�
小道士回過(guò)頭，不急不慢走到門口，“皇上，貧道名白玉蟾�！�
“哦�！�
趙洞庭點(diǎn)點(diǎn)頭，將他拉到屋里坐著，“小道士，你那手拂樹(shù)葉的功夫是怎么練的”
“掃地�！�
小道士終究露出無(wú)奈之色，仙風(fēng)道骨的他有被趙洞庭拽下凡塵的苗頭。
“掃地”
趙洞庭砸吧砸吧嘴，“掃地都能練功，不得了，不得了。”
現(xiàn)在江湖中還從未聽(tīng)說(shuō)有誰(shuí)達(dá)到極境，連劍神空蕩子也曾坦言，自己距離極境還有極大差距。
人體內(nèi)除去這些環(huán)繞周天的正穴之外，還有散穴一百四十四個(gè)。
白玉蟾可著著實(shí)實(shí)讓他受到了莫大打擊。
娘咧，都是人，年歲還差不多，怎的差距就這么大呢
，又問(wèn)“皇上內(nèi)視之時(shí)，三十六穴可有放出光芒”
便是位列高手榜的樂(lè)無(wú)償，現(xiàn)在也只到上周天層次，還沒(méi)有貫通天地兩橋，距離三花聚頂還差些。
趙洞庭得李元秀傳功后，其實(shí)就已經(jīng)接近貫通小周天了。也就是說(shuō)，他這些時(shí)日來(lái)內(nèi)功并沒(méi)有太大長(zhǎng)進(jìn)。
中丹田位于胸中，有穴一百零八，能完全貫通的，則達(dá)成中周天。
趙洞庭瞪著眼，但氣勢(shì)卻是不高，屁顛屁顛爬到床上，老老實(shí)實(shí)打坐練功。
趙洞庭氣運(yùn)周天，以內(nèi)氣蘊(yùn)養(yǎng)竅穴，體內(nèi)只如洪濤滾滾。李元秀封藏在他丹田內(nèi)的內(nèi)氣，可謂是他體內(nèi)巨大的寶藏，讓他完全省去吸氣入體的過(guò)程，不知道比其他人修習(xí)內(nèi)功要省事多少倍。
趙洞庭撓撓頭，想起那些玄而又玄的東西就頭疼，連忙轉(zhuǎn)移話題，“你教朕金丹之道”
至于更高的境界，打通任督二脈，天地兩橋，貫穿三周天的，那更是罕人聽(tīng)聞了。
小道士只是吐出四個(gè)字，“淺薄之見(jiàn)。”
江湖武夫無(wú)數(shù)，能貫通上周天的，只是鳳毛麟角。
小道士道“既是如此，皇上應(yīng)繼續(xù)以內(nèi)力溫養(yǎng)這些穴道。金丹之道本不宜求速，正丹田為本，便如高樓根基，練至如周天星辰那般能放出光芒時(shí)，再圖中周天，日后可事半功倍。”
趙洞庭聳聳肩，很是驚嘆小道士這剎那露出的高人風(fēng)范，不禁又問(wèn)“小道士，你現(xiàn)在到什么境界了”
能到這步的，內(nèi)功造詣都已經(jīng)不低了。眾武鼎堂供奉中，也只有寥寥數(shù)人達(dá)到。
這也是道教中所說(shuō)的三花聚頂境界。
小道士答道“貧道生性懶散，還接近貫通中周天之境�！�
上丹田在印堂，又稱泥丸宮。這里穴道七十二，全部貫通便是上周天。
而即便貫穿天地兩橋，三花聚頂者，也還不到盡頭。
小道士道“萬(wàn)法皆是道�！�
趙洞庭很是有些不好意思，“才貫通正丹田處小周天，共三十六穴。”
“滾”
小道士得到這個(gè)滾字，也不生氣，氣定神閑地真往屋外走去。
趙洞庭搖頭，“沒(méi)有，就感覺(jué)有點(diǎn)熱熱的�！�
能將這些散穴也全部貫通的，體內(nèi)穴道便可如漫天星辰，遙相呼應(yīng)。這或許也是傳說(shuō)中的極境。
小道士點(diǎn)點(diǎn)頭，“人體正經(jīng)十二，竅穴三百六十整。不知道皇上現(xiàn)在已經(jīng)貫通多少穴了”
人體有上丹田、中丹田、下丹田。肚臍眼下面的就是下丹田，這里是人體藏精之處，修習(xí)內(nèi)功的人都以下丹田為始，是以又稱為正丹田。貫通正丹田周圍三十六穴就達(dá)成小周天，多數(shù)人一輩子也就止步于這里。
趙洞庭疑惑道“那朕怎的在有些密集上看到，內(nèi)功修習(xí)當(dāng)勢(shì)如破竹呢”
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