正常人被一個(gè)光頭指著怎么也會(huì)覺(jué)得緊張，更何況這個(gè)光頭氣勢(shì)洶洶的，而被指著的人只是一個(gè)小孩。
一般來(lái)說(shuō)小屁孩要么無(wú)視，要么就該哭起來(lái)了。
鹿正康沒(méi)有哭，當(dāng)然不可能哭。
他也沒(méi)有抖機(jī)靈，也沒(méi)有開(kāi)口說(shuō)話，他只是別過(guò)身不去看那和尚。
和尚微微一笑，“果真有慧根！”
其余的禪師也同時(shí)頷首。
大人們用驚嘆的眼神看著鹿正康，這個(gè)同時(shí)得到七位禪師認(rèn)可的小童，仿佛在看稀世之寶，但鹿正康本人其實(shí)對(duì)此毫無(wú)想法，有了一點(diǎn)睡意后，就躺進(jìn)棉被里蜷著睡覺(jué)，他人的注視一點(diǎn)也沒(méi)有放在心上。
他現(xiàn)在享受每一次充足的睡眠。
時(shí)間就在他半夢(mèng)半醒的狀態(tài)里流逝。
第二年的春分，最后一個(gè)孩子都斷奶了，而年紀(jì)最大的那個(gè)才剛會(huì)說(shuō)一些簡(jiǎn)單的話。
鹿正康一直沉默著，他突然很能理解魯迅先生說(shuō)的，“當(dāng)我沉默的時(shí)候，覺(jué)得很充實(shí)，當(dāng)我開(kāi)口說(shuō)話，就感到了空虛。”
實(shí)在找不到第二個(gè)可以交流的人，他可以說(shuō)，但沒(méi)必要。
他現(xiàn)在就睡在窗邊，每晚都伴著月光入眠。
四月初，新月夜，覺(jué)光突然出現(xiàn)在窗外，他輕輕把鹿正康抱起來(lái)，然后乘著漫天敞亮的星光一路跑到林子里。
鹿正康醒轉(zhuǎn)，睜開(kāi)眼看著這個(gè)老禿驢。
覺(jué)光低頭，慈愛(ài)地對(duì)他笑笑，輕輕說(shuō)道：“你小子打母胎出來(lái)還有一口先天之氣沒(méi)散干凈，可不能浪費(fèi)，待會(huì)兒我給你渡氣，運(yùn)轉(zhuǎn)周天經(jīng)脈，你要是真有根性，必然能記得內(nèi)力流轉(zhuǎn)路線，到時(shí)候先天感應(yīng)，內(nèi)力自生。要是你記不住，還得麻煩老子多多給你渡氣……”
他自顧自說(shuō)，鹿正康也自顧自聽(tīng)，很快來(lái)到某座奇峰，站在凸起的山石上，俯瞰嵩山美景，讓人心懷大暢。
“就在這兒吧！”
他把鹿正康放在地上，自己盤膝坐在鹿正康對(duì)面。
鹿正康也學(xué)著做了個(gè)雙盤，覺(jué)光看了大點(diǎn)其頭。
“這內(nèi)力修行，因其五行類別，所以講究習(xí)練時(shí)間。一日乃至一年中有不同的時(shí)段對(duì)應(yīng)不同的五行，我們少林派內(nèi)力多為金剛類，五行屬金。一日之中，金氣始于申，旺于酉，接地氣于戌，一年之中，金氣始于立秋，旺于秋分，接地氣于寒露。各門各派習(xí)練內(nèi)力各有講究，我也不一一贅述。”
他停頓了一下，“內(nèi)力屬性共有六種，除了五行外還有一種混元，面面俱到，不論何時(shí)修行都不受影響，五行輪轉(zhuǎn)，最是綿長(zhǎng)，適合打下根基。畢竟過(guò)剛易折，沒(méi)有混元根基，單修一門金剛，則鋒芒畢露，不利長(zhǎng)久。”說(shuō)到這兒，他撇撇嘴，似乎想起什么不屑的事情。
“今天就傳你靜禪功，正所謂‘無(wú)礙清凈慧，皆因禪定生’，禪武合一，雖是我少林基礎(chǔ)功夫，卻也深得佛法妙諦……你小子還太小，不過(guò)你天生早慧，練了這靜禪功，說(shuō)不定也能開(kāi)悟。”
覺(jué)光把右掌貼在鹿正康的頭頂，一股溫?zé)岬呐饔咳胨娘B腔，像水波一樣泛開(kāi)。
困意上涌，漸漸的，鹿正康閉上眼，既看不到事物，也不知道自己看不到，既聞不到氣味，也不在乎是否聞到，五官五感盡數(shù)封閉，而心神完全沉入定境。
鹿正康只覺(jué)得自己是一片荒蕪的土地，有根須在寂靜黑暗的土壤中延伸，但堅(jiān)硬的泥石反而是弱者，在迸發(fā)的生命力前節(jié)節(jié)后退，鹿正康是大地，他感到了痛苦，但也不是痛苦，他感到了新生，但也不是新生。
大地深厚無(wú)盡，根須無(wú)法貫通，所以根須縮回，而遺留下的，根莖的行跡，在黑暗中熠熠生輝，更加遺留下綿長(zhǎng)的空虛。
大地在渴求填補(bǔ)自身，但大地本身并沒(méi)有這樣的生命力，所以需要長(zhǎng)出自己的根須。
大地能為生命提供什么？養(yǎng)分，這是最直白簡(jiǎn)單的，但要向更深層次發(fā)問(wèn)，那么大地還提供了生命切實(shí)存在的基礎(chǔ)。
若將存在的基礎(chǔ)衍生出去，那么大地不是大地，而是人的根本，是元始祖氣。
鹿正康在至深的禪定中隱約感悟到了自己的先天一炁。
他的存在的基礎(chǔ)，一股氣演化為大地，而土行的存在，重濁，藏養(yǎng)，育化，凝結(jié)出菁英，為金鐵，金行肅降而收斂，這股氣繼續(xù)轉(zhuǎn)換，滋潤(rùn)而陰寒，為水行。
水與土相合，滋長(zhǎng)萬(wàn)物，木行生發(fā)，其枝條毛細(xì)灼灼熾熾，升騰如火。
火焰升騰，燃盡后有灰燼沉淀入土，這土比其原始時(shí)更活躍，更純粹，更貼合自然。
一道氣的性質(zhì)轉(zhuǎn)換就是五行，氣在這種混成的大系統(tǒng)里運(yùn)行，將人的本質(zhì)提高，與宇宙天地相合。
貧瘠之地已經(jīng)生出五行。
土行在最中央為主體，沉淀的金行與流動(dòng)的水行被土行包容，木行上升在土行外表，火行為最外層燃燒木行回歸土行。
氣的演變運(yùn)行體系已經(jīng)建立。
但氣還是氣，五行的運(yùn)轉(zhuǎn)只是在模仿自然而未成為現(xiàn)實(shí)。
生命力洶涌澎湃但卻雜亂散漫。
大地上須根的行跡依然存在，在隱隱作痛。
鹿正康漸漸忘卻五行，忘卻大地。
沒(méi)有意義。
自然并不糾結(jié)于自身的運(yùn)轉(zhuǎn)體系，自然只是被人為觀測(cè)的存在而已，所以自然本身就不夠自然，是被主觀扭曲的本源，要想真正融入自然，必須忘記自然。
覺(jué)光怔怔地看著鹿正康，這個(gè)孩子，入定了嗎？
稚嫩的臉上涌現(xiàn)復(fù)雜的情感，從舒適到痛苦，從憂愁到深思，從滿足到渴盼。
覺(jué)光想到，或許這就是天生的佛子吧。
他不敢再把鹿正康當(dāng)成孩子，在他眼前的是未來(lái)的祖師！菩薩！
覺(jué)光肅容，口頌金剛經(jīng)全文。
“如是我聞……凡所有相。皆是虛妄。若見(jiàn)諸相非相。即見(jiàn)如來(lái)……”
大地潰散，五行崩解，一切俱不存在，而于虛空中，一道精純之氣砰然迸濺。
先天之氣，勃然自行，流轉(zhuǎn)周天，生生不息。
鹿正康睜開(kāi)眼，對(duì)著覺(jué)光微微一笑。
而覺(jué)光面色恭謹(jǐn)，伏身跪拜，才是朝圣。
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