對(duì)于申家三姐妹，其實(shí)林曉早有打算，對(duì)于申無(wú)垢，后來(lái)能與鄧隱成婚，雖然有宿孽因素，但是依舊是名色夫妻，還得樗散子傳授，也算是樗散子的記名弟子，那么林曉傳授的時(shí)候，也就還需要考慮一下，不要令樗散子誤會(huì)，不過(guò)，自家人嘛，林曉就算直接收為親傳，樗散子又能怎樣呢？何況這丫頭很多時(shí)候都和林曉有同樣的行事規(guī)則，比如愿意在人間掩去真容來(lái)行醫(yī)布道等等，其實(shí)申家三女在這個(gè)方面都是如此，所以才令林曉動(dòng)了收徒的心思。
對(duì)于林曉來(lái)說(shuō)，道門或者太清一脈能在人間傳承久遠(yuǎn)，關(guān)鍵不在斬妖除魔之上，而在于能否深入人間，所謂“盛世出世，亂世入世”，這才是道門應(yīng)有的態(tài)度和原則，至于那些妖邪，只要他們不禍害凡人，不拿凡人精血、魂魄煉法、煉器，林曉都可以視若不見(jiàn)的。還是那句話，很多修道人講究功德，那么就要分是什么功德，在林曉看來(lái)對(duì)于人族有大利的，自然是人道功德，對(duì)于天地自然秩序有利的自然就是天道功德。
而這些也是林曉要同申家三女解說(shuō)清楚的地方。林曉教徒弟，從來(lái)不是那種將典籍往徒弟腦袋里一塞，讓徒弟自己領(lǐng)悟的那種，總是要把各個(gè)要點(diǎn)分析清楚，最后才讓自家弟子選擇自己修行的方向，雖然少了徒弟們自悟的過(guò)程，但更加直接了當(dāng)，也更少出偏，而且最重要的一點(diǎn)就是，徒弟們的根基會(huì)扎得結(jié)實(shí)無(wú)比，到了關(guān)鍵時(shí)刻，很容易突然進(jìn)入悟道狀態(tài)，實(shí)力會(huì)跳上一個(gè)大臺(tái)階而無(wú)用擔(dān)心根基有損，別且越級(jí)打敗對(duì)手都很常見(jiàn)。
試想一下，一個(gè)被師父教過(guò)各種關(guān)竅，能將自己的實(shí)力發(fā)揮出90%，一個(gè)雖然水平更高，但是很多關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)不通，十成實(shí)力只能發(fā)揮七成，再加上林曉的徒弟隨時(shí)都有可能爆發(fā)，越級(jí)發(fā)揮出十一二成的力量，一加一減之下，勝負(fù)可不就會(huì)顛倒了嗎？！
因此除了老三申無(wú)垢還是讓林曉猶豫了一下之后，還是將全部《紫青寶箓》三冊(cè)打入了三女泥丸宮中，不過(guò)對(duì)三女囑咐道：“這部真經(jīng)乃是太清一脈嫡傳道法，有循序漸進(jìn)的部分，也有需要參悟的部分，而且除了那些打根基內(nèi)容，大部分都是需要看個(gè)人悟性的，即使為師將全部經(jīng)義都交給了你們，但是悟透了就是悟透了，悟不透就是悟不透。這經(jīng)義只能留給你們半年時(shí)間，這是為師盡最大力量能夠做到的拖延了。而且你們不要多想，也暫時(shí)不要交流心得體會(huì)，同時(shí)不要懷疑經(jīng)文是否不全，要知道就算現(xiàn)在讓為師親口講述，能說(shuō)出來(lái)的也就是一部分，而另一部分也只能由你們自己意會(huì)。”
林曉想給三女舉一個(gè)例子，比如佛祖拈花微笑的故事，但這個(gè)故事林曉知道，但在蜀山世界的時(shí)間軸上，這是北宋時(shí)代釋道原的《景德傳燈錄》上所載，后來(lái)又由釋普濟(jì)匯編成《五燈會(huì)元》一書這才為凡世流傳，而現(xiàn)在不過(guò)是大隋帝國(guó)剛剛建立，距離北宋還有千年之久呢，林曉可沒(méi)有那個(gè)超越千年搬運(yùn)文字的本事，另外，這拈花微笑的故事是佛門故事，林曉怎么想也覺(jué)得自家道門用人家佛門典故不是那么妥當(dāng)啊。
但是又能找什么故事呢，關(guān)鍵是玄門道家修士講究的是腳踏實(shí)地，一步步修行，而不是佛門禪宗的一步登天！還是算了吧，知行合一，才是道家應(yīng)有的德行，很多事情不到臨頭，是無(wú)法和平時(shí)所學(xué)結(jié)合起來(lái)的這一部分還是真的需要悟性啊。
林曉現(xiàn)在能做到不過(guò)就是給申家三女打好根基，即便不來(lái)考慮頓悟不頓悟的，今后也一樣最少證得天仙道果。要知道這修行一事，道果、業(yè)位和道行是三個(gè)部分，道行就好比現(xiàn)在的學(xué)生，小學(xué)程度、初中、高中和大學(xué)程度，這是道行，而道果則是考試合格而對(duì)應(yīng)的社會(huì)承認(rèn)，至于業(yè)位則可以看作是那一紙畢業(yè)證書。有些人沒(méi)有取得畢業(yè)證書，但是人家成就極大，比如大學(xué)沒(méi)畢業(yè)就創(chuàng)建微軟的比爾蓋茨，整個(gè)社會(huì)都承認(rèn)人家的成就，所以就可以認(rèn)為他取得了相應(yīng)的業(yè)位，而隨后大學(xué)也可以表示授予某個(gè)學(xué)歷的證書，比如名譽(yù)博士，這就是相當(dāng)于業(yè)位了，至于道行，那反而是小事了，沒(méi)人在意的——以力服人不就是這種情況嗎？只不過(guò)比爾蓋茨是以財(cái)力服人吧。
本來(lái)除了傳授弟子道法之外，還應(yīng)該授予徒弟一兩件法寶的，只不過(guò)林曉第二元神出行隨身只帶了一柄仙劍和一柄太白金刀和五龍輪，至于青靈符那就是一次性的符錄，隨手賞賜給別人的，給自家徒弟，那就不能算賞賜了。
不過(guò)對(duì)于太清一脈的基礎(chǔ)道法，林曉倒是可以講解的頭頭是道，別看林曉修行的道法不是《紫青寶箓》，而是《黃庭經(jīng)》和《道德經(jīng)》，但論道法而言，《黃庭經(jīng)》和《道德經(jīng)》才是玄門最高道法，而且單論太清一脈的傳承，拋開(kāi)《道德經(jīng)》不學(xué)，而單單修煉《紫青寶箓》，那么永遠(yuǎn)也別想成為太清一脈的嫡傳弟子，事實(shí)上文始真人要不是能在函谷關(guān)請(qǐng)老君留下五千言《道德真經(jīng)》，也休想能代替玄都法師來(lái)處理太清一脈的日常事務(wù)。
換句話說(shuō)，文始真人是玄都法師以下最有可能直接列入老君嫡傳弟子門墻的，當(dāng)然林曉不算，因?yàn)榱謺孕扌械阶詈螅峭耆锌赡艹蔀槌轿氖颊嫒松踔脸叫挤◣煟蔀樘逡幻}抗鼎之人——一旦真的開(kāi)辟了一個(gè)新的大世界的話。
所以以林曉現(xiàn)在修行的高度加上在現(xiàn)代社會(huì)無(wú)數(shù)先賢的心得體會(huì)，林曉就能深入淺出地把太清一脈基礎(chǔ)心法明明白白呈現(xiàn)在申家三女面前，原本申家三姐妹所修功法隨屬道門正宗，但與太清一脈心法相比，還是落了下乘，現(xiàn)在三姐妹已經(jīng)開(kāi)始修習(xí)，立刻就發(fā)現(xiàn)原本還算是深厚的法力開(kāi)始了濃縮——這原本是需要三姐妹數(shù)日功夫才能做到的事情，現(xiàn)在短短半天時(shí)間就做到了，效率提升了五六倍之多。
就在三姐妹在林曉指導(dǎo)下轉(zhuǎn)修太清一脈嫡傳心法的時(shí)候，金鐘島主親自來(lái)精舍請(qǐng)林曉和三姐妹赴宴——這是這一次穿越極光圈所有人到齊之后的第一次聚會(huì)。另外也給伽因創(chuàng)造一個(gè)不必單獨(dú)與林曉接觸就能了解雙方的機(jī)會(huì)。
對(duì)此林曉并不抵觸，說(shuō)實(shí)在的，當(dāng)年林曉還在現(xiàn)代社會(huì)的時(shí)候，雖然也不乏美女倒追，但是林曉的心思大多放在了道書佛經(jīng)等典籍上了，對(duì)于這種感情生活，還是小白一個(gè)，也就更不知道如何與伽因這類美女相處了。要是真的與伽因單獨(dú)談話，弄不好幾句話之后，就會(huì)冷場(chǎng)，畢竟伽因也是非常擅長(zhǎng)推演的那一種女仙——對(duì)于總是喜歡前知五百年的人，林曉可不是那么適應(yīng)的。
說(shuō)是宴請(qǐng)，其實(shí)也很是乏味，因?yàn)樯昙胰c陳紫芹和金鐘島主言談甚歡，于是就剩下了林曉和伽因，還真是有些尷尬。不過(guò)總不能等女孩子先開(kāi)口吧？不管眼前這個(gè)絕色美女是否也是年過(guò)百歲的老女孩，但是修士一般很少有故意顯出老相的存在，尤其是女仙，對(duì)于自己的容貌都是十分在意的。
“伽因道友，貧道林曉，在此先干為敬了。”林曉打破沉寂，首先舉起一只精致的玉杯示意，然后就看到伽因也隨著舉杯，心道還好，沒(méi)有給個(gè)冷臉，隨后一口將玉杯中的仙釀喝干。
林曉還在想著下一句話怎么說(shuō)，殊不知伽因此時(shí)也是很崩潰的，對(duì)于眼前的林曉，伽因?qū)嵲谏黄饏拹旱母杏X(jué)，但對(duì)方那種虛無(wú)縹緲的感覺(jué)，卻讓伽因很難捉摸對(duì)方的心思，雖然想詢問(wèn)林曉一些具體事情，卻不知道怎么開(kāi)口，畢竟這是第一次見(jiàn)面，而且對(duì)方很可能是一方金仙化身。要問(wèn)的東西實(shí)在有些唐突了。
伽因在那里犯愁，林曉可是組織好了語(yǔ)言，本來(lái)就不適應(yīng)彎彎繞的說(shuō)話方式，還不如就直接了當(dāng)?shù)暮媚亍?br />
所以，林曉就再次開(kāi)口了，這一開(kāi)口說(shuō)的不是別的，正是伽因最關(guān)心的破鏡的問(wèn)題：“伽因道友，貧道對(duì)你也有所了解。不要誤會(huì)，論推演一道，貧道也是有所擅長(zhǎng)的地方。伽因道友因?yàn)猷聊钗聪木壒剩瑢幵皋D(zhuǎn)入旁門，并以此成道，決心是很大，但自從上古時(shí)代封神之后，這旁門一道要想證得天仙道果并不容易。據(jù)貧道所知，大荒山兩位道友也是如此選擇，吾那師兄連山道人也是如此選擇，道友也是如此選擇，都是大毅力、大智慧之輩，令貧道佩服。不過(guò)，大荒山那兩位還好說(shuō)，吾那師兄連山與道友如果堅(jiān)持以旁門證道，恐怕會(huì)有傾覆之危。”
伽因?qū)α謺赃@番話，可是驚詫了。一個(gè)連山被林曉稱為師兄，說(shuō)明林曉也是太清一脈，另一個(gè)是林曉對(duì)于連山的做法并不看好，卻是核心。
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