“在開(kāi)始之前，我要講解一下通靈占卜的原理。”阿加莎道。
“通靈占卜的原理？這和治療我有什么關(guān)系嗎？”巴迪驚訝道。
奎因斯白了巴迪一眼：“你閉嘴。”隨即對(duì)阿加莎道：“你說(shuō)吧。”
阿加莎道：“所有的通靈師，無(wú)論是修練什么秘傳的，本質(zhì)來(lái)說(shuō)都是對(duì)于個(gè)人心理的探究，像我的靈卜秘傳就是對(duì)占卜之人心理詢問(wèn)的過(guò)程，再諸如拷問(wèn)師也是如此，區(qū)別只在于兩者之間用到的方法。”
“在通靈師的眼中，人的心理被分為自性和眾性。自性，包含了個(gè)人的情感，理性等一切意識(shí)，而眾性，則是包含每個(gè)人的潛意識(shí)，本能，記憶等集眾意識(shí)，而眾性還有一個(gè)更深層次，更隱晦的能力，就是連接著靈界中的生物集體潛意識(shí)大海。”
“生物集體潛意識(shí)大海？這怎么可能？”巴迪不可置信道，“一個(gè)人怎么可能連接著生物集體潛意識(shí)大海？”
阿加莎沒(méi)有對(duì)巴迪的打斷氣惱，繼續(xù)道：“就像是一座冰山，浮在海面上的，就是人的自性，一切人的活動(dòng)都有這座海面上露出的冰山所左右，而在海面下潛伏的中段，則是人的眾性，它無(wú)時(shí)無(wú)刻不影響著海面上的自性，又為自性的變化而改變。而最深層次的后段，在無(wú)可描述處，連接著靈界中廣袤無(wú)垠，深淵若海的生物集體潛意識(shí)大海。”
“這一部分幾乎不會(huì)影響到中段的眾性以及更上層的自性。反而是眾性能夠稍稍影響到這一部分。這即是通靈占卜的原理，通過(guò)秘術(shù)的鍛煉掌控自性，再以自性影響眾性，繼而間接碰觸到生物集體潛意識(shí)大海，而只要能碰觸到生物集體潛意識(shí)大海，那么就有了詢問(wèn)的可能。”
巴迪：“說(shuō)了這么多，有什么用嗎？問(wèn)問(wèn)題而已。”
奎因斯搖頭道：“這不是問(wèn)問(wèn)題的問(wèn)題，生物集體潛意識(shí)大海，是古往今來(lái)幾乎有所生物靈魂的歸宿，他是個(gè)集眾意識(shí)。換句話說(shuō)，這就像是個(gè)萬(wàn)能答題機(jī)，只要提問(wèn)，必有回應(yīng)。”奎因斯在《安德斯多元宇宙巫術(shù)全編》稍稍了解過(guò)生物集體潛意識(shí)大海這種偉大存在，但卻沒(méi)有阿加莎說(shuō)的那么詳細(xì)，形象。
奎因斯：“可惜，應(yīng)該有什么限制吧？”
阿加莎溫婉的點(diǎn)頭：“不錯(cuò)，生物集體潛意識(shí)大海太過(guò)廣袤深邃了，人的意識(shí)，不對(duì)，即便是神靈的意識(shí)在她面前，都不足以用滄海一粟來(lái)形容。通靈領(lǐng)域中就有掌握眾性就能掌握一半集體潛意識(shí)大海的說(shuō)法。但那些人卻把自己看的太重了，即使是完全掌握了自身的眾性，過(guò)多時(shí)間的接觸集體潛意識(shí)大海，也只有被大海融化的下場(chǎng)。”
“通靈占卜局限的一面就在這了，一個(gè)人的自性哪怕是眾性，相對(duì)集體潛意識(shí)大海來(lái)說(shuō)，都是極為片面的，而以此向集體潛意識(shí)大海詢問(wèn)問(wèn)題，也會(huì)有這種趨向性。”
巴迪：“原來(lái)如此，所以越是問(wèn)與本人無(wú)關(guān)的問(wèn)題，答案越是模糊。”
阿加莎點(diǎn)頭：“不過(guò)即使問(wèn)的是與切身相關(guān)的問(wèn)題，占比出的結(jié)果也只是相對(duì)清晰，還需要看占卜之人的解讀。”
奎因斯默默思慮，這種通靈占卜，看似內(nèi)求，實(shí)則是外求。
阿加莎繼續(xù)道：“回來(lái)看你的問(wèn)題，你們說(shuō)的那個(gè)詭譎面孔，看似是被烙印在記憶之中，實(shí)則記憶也是眾性的一部分，又是因?yàn)橥ㄟ^(guò)自性而潛入眾性，所以又與自性聯(lián)通，如果時(shí)間過(guò)長(zhǎng)的話，那么這部分記憶就會(huì)沉入冰山的最低端，進(jìn)入集體潛意識(shí)大海中。真到了那個(gè)時(shí)候，即便能清楚自性與眾性中的記憶，由于這段聯(lián)系的存在，詭譎面孔都會(huì)從意識(shí)中再生，絕難有根除的可能了。”
巴迪聽(tīng)到這里，膛目結(jié)舌：“這可如何是好？”
奎因斯聽(tīng)的也是冷汗直流，阿加莎的下馬威終于顯露出來(lái)。
阿加莎眉眼微笑：“放心，想要達(dá)成我說(shuō)的那種情況，沒(méi)有足夠長(zhǎng)的時(shí)間或者特殊的儀式，是不可能實(shí)現(xiàn)的。”
“這就好這就好。”巴迪心有余悸的拍著胸。
“阿加莎，你就直說(shuō)怎么清除扎根在巴迪記憶里的詭譎面孔吧。”奎因斯見(jiàn)巴迪受到了教訓(xùn)，直接問(wèn)道。
“首先，巴迪需要找到自性與眾性的交界處。”阿加莎道。
巴迪：“自性與眾性的交界？那是什么地方？”
阿加莎若有若無(wú)的看了奎因斯一眼道：“很簡(jiǎn)單，通俗的說(shuō)，就是意識(shí)空間。”
“意識(shí)空間？自性與眾性的交界？”奎因斯喃喃道，他沒(méi)想到在通靈師眼中，連意識(shí)空間的位置都能定位。
阿加莎解釋道：“眾性連接集體潛意識(shí)大海，所以自性與眾性的交界，也可以看作是人的意識(shí)與集體潛意識(shí)大海的交界。所以，不管是什么人，意識(shí)空間的邊界與潛力都是沒(méi)有極限的，只要有能力，那么意識(shí)空間是能夠無(wú)限擴(kuò)張下去的。”
“但是，我沒(méi)有開(kāi)辟意識(shí)空間啊，這不是巫師該干的事情嗎？”巴迪茫然了。
阿加莎點(diǎn)頭：“確實(shí)，雖然我說(shuō)的容易，但開(kāi)辟意識(shí)空間，只有那些有精神天賦的人才能開(kāi)啟，并走上巫師之路。不過(guò)作為4階職業(yè)者，已經(jīng)有能力通過(guò)血脈之力，來(lái)溫養(yǎng)精神，并涉及精神力的奧秘，繼而端著的界定自性與眾性的交界所在。我想你可以多請(qǐng)教請(qǐng)教身邊的人。”
巴迪不由轉(zhuǎn)臉看向了一邊坐著的奎因斯，心內(nèi)不無(wú)想到，自己居然還有一天請(qǐng)教這家伙頭上了。
奎因斯沉聲道：“之后呢？”
阿加莎道：“之后就好辦了，定位了交界，其實(shí)相當(dāng)于臨時(shí)開(kāi)辟了意識(shí)空間，這個(gè)時(shí)候，對(duì)自身的記憶等會(huì)有一個(gè)大幅度的增長(zhǎng)，把記憶中的詭譎面孔固定在意識(shí)臨時(shí)的意識(shí)空間中，隨著意識(shí)空間的湮滅，自然隨之湮滅。”
“原來(lái)如此，”奎因斯若有所思，這就是會(huì)者不難，難者不會(huì)。如果沒(méi)有阿加莎之前的一段鋪墊，直接說(shuō)之后的解決方法，奎因斯三人絕對(duì)會(huì)一頭霧水，而現(xiàn)在，即使巴迪間中出了點(diǎn)問(wèn)題，奎因斯也可以臨時(shí)想出應(yīng)對(duì)之策。
得到了解決之道的三人都松了下來(lái)，四人坐在一起，交流了一會(huì)兒神秘知識(shí)和見(jiàn)聞后，三人告辭離開(kāi)。
坐在馬上上的奎因斯，卻對(duì)阿加莎起了別樣的心思。別誤會(huì)，并不是什么齷齪的心思，而是想要邀請(qǐng)阿加莎加入他們這個(gè)小團(tuán)體。
現(xiàn)階段，奎因斯、巴迪、索爾茲伯里隱然間已經(jīng)成了一個(gè)小團(tuán)體了，只是三人間都未說(shuō)破而已，如果再加上貝優(yōu)妮塔和遠(yuǎn)在提格的威廉的話，就是五個(gè)人了。
馬車上，奎因斯突然道：“索爾茲伯里，你說(shuō)邀請(qǐng)阿加莎加入我們團(tuán)隊(duì)怎么樣？”
索爾茲伯里面露驚訝：“啊？”
奎因斯微微一笑：“你把阿加莎介紹給我們，不就是有這方面的想法嗎？”
索爾茲伯里撓了撓頭：“呵呵，被你看出來(lái)了。”
巴迪跳了起來(lái)：“好啊，索爾茲伯里，你存心不良。”
索爾茲伯里哼了一聲：“阿加莎的通靈占卜這方面的神秘知識(shí)絕對(duì)厲害，難道你不想要一個(gè)這方面的高手嗎？”
巴迪：“說(shuō)的有點(diǎn)道理。”這次要不是奎因斯提早察覺(jué)到異常，他連被陰了都不自知。但你不能事事都指望奎因斯，這事就像奎因斯說(shuō)的，是運(yùn)氣，那下次呢，下下次呢。
“好，索爾茲伯里，這事既然是你想出來(lái)的，你去邀請(qǐng)。”巴迪一錘定音。
【精彩東方文學(xué) www.nuodawy.com】 提供武動(dòng)乾坤等作品手打文字版最新章節(jié)首發(fā)，txt電子書(shū)格式免費(fèi)下載歡迎注冊(cè)收藏。