隨手丟下一堆速食品留給嬴政，夏躍便興致勃勃的沖下界趕過(guò)去。
望著空蕩蕩的凌霄寶殿，連個(gè)服侍的人都沒(méi)有，嬴政快要崩潰了。
要知道，他雖是雄才大略的千古第一帝，可自打出生以來(lái)，便過(guò)得是衣來(lái)伸手飯來(lái)張口的生活。說(shuō)句不客氣的話，毫無(wú)獨(dú)自生活的能力。
若是元靈封神，倒是不用擔(dān)心吃喝拉撒之類的瑣事。
可他嬴政乃是肉身封神，身體雖然經(jīng)過(guò)天道改造，不用進(jìn)食也能生存，但生前留下的飲食習(xí)慣還在，不吃不喝的事情，他一時(shí)半會(huì)兒的還真適應(yīng)不過(guò)來(lái)。
于是乎，辣眼睛的景象就出現(xiàn)在了代表三十二天最高權(quán)力殿堂的凌霄寶殿里。
云臺(tái)御案上擺滿了各類吃食包裝，什么薯片、方便面、火腿腸、面包、辣條等等一應(yīng)俱全。地上隨手丟著一堆空包裝袋，新鮮出爐的玉皇大天尊此時(shí)正拿著一袋薯片，吃得咔哧咔哧，時(shí)不時(shí)端起健力寶抿一口，小日子過(guò)得有滋有味兒，就是聯(lián)想到他的身份，就有些不忍直視了！
堂堂玉皇大天尊不說(shuō)吃龍肝鳳髓、瓊漿玉果，起碼也應(yīng)該錦衣玉食才對(duì)嘛，怎淪落到吃這些的份兒上了？！若是評(píng)最慘帝君，嬴政怕是遙遙領(lǐng)先了！
夏躍沒(méi)去管他，下界之后便直奔另外幾處帝陵。
顯然，嬴政敕封成功，讓他看到了短時(shí)間完成世界任務(wù)的希望，此方世界的修煉體系并不完備，對(duì)他而言，可借鑒吸納的東西早就消化完畢，他是一刻也不愿意多留了。
煉化封神榜后，復(fù)立天庭所需的三百六十五位正神職位已全在他腦中。昊天玉皇大天尊已歸位，五方五老神君可有可無(wú)，倒是嬴政之下的北極紫微大帝、南極長(zhǎng)生大帝、勾陳上宮天皇大帝、承天效法后土大帝等四輔極為重要。
北極紫薇大帝，四輔之首，夏躍沒(méi)選漢高祖，也沒(méi)選漢孝武帝，倒是找了一位世人并不熟悉的漢孝宣帝。經(jīng)常要在各處任務(wù)世界轉(zhuǎn)悠，夏躍對(duì)華夏歷史造詣極深。大一統(tǒng)王朝中，得國(guó)最正者莫過(guò)于漢高祖、明太祖兩位，相對(duì)于后者的卑微出身和才干，前者反倒是要遜色許多。
不是夏躍瞧不起那位，關(guān)鍵是那位除了寬仁大度，從諫如流，要說(shuō)人格魅力、個(gè)人能力等方面，就完全是扯淡了。
歷朝歷代的史書(shū)或名人，包括明太祖以及更偉大的那位太祖對(duì)這位高祖皇帝的評(píng)價(jià)中，筆墨最重的無(wú)非也就策略對(duì)頭，用人得當(dāng)。而他之所以能做到這兩點(diǎn)，第一是他自己沒(méi)主意，必須得聽(tīng)謀士們的意見(jiàn)，第二點(diǎn)也是基于第一點(diǎn)，有蕭何、陳平、張良等人在，麾下人員擺布全聽(tīng)高人們的，自然也就算是知人善任了。
在秦末風(fēng)起云涌的大勢(shì)中，梟雄并起，人才輩出，不僅君擇臣，臣亦擇君。在一大群行事眼高于頂、暴虐殘酷的梟雄中，突然冒出他這么個(gè)異類出來(lái)，靠著寬仁、謙遜，自然而然籠絡(luò)住了一幫子聰明人。要知道，聰明人一般想得深遠(yuǎn)，為了功成名就后的身后事考慮，君主自然是越寬仁越好啊！
當(dāng)然咯，說(shuō)這么多并非否定漢高祖，畢竟能夠做到寬仁謙遜籠絡(luò)人心打下江山，本身就是一種證明自身的非凡成就。
只不過(guò)，對(duì)比后輩帝王中的佼佼者們，很明顯，他在夏躍心目中并不占優(yōu)勢(shì)。
至于后面的漢孝武帝，前期超神，后期
嘖嘖，算了，不說(shuō)了！
之所以選擇西漢第十位皇帝孝宣帝，僅從一點(diǎn)就很能說(shuō)明問(wèn)題了。
華夏歷史上，在廟號(hào)和謚號(hào)的制定標(biāo)準(zhǔn)方面是越到后世越寬松，像有些以少族入主中原的朝代或是偏安東南的朝代，更是連臉都不要的亂來(lái)。秦朝不算數(shù)，他們不玩兒這個(gè)，所以，西漢在制定廟號(hào)和謚號(hào)是最為嚴(yán)格的。
在孝宣帝劉詢之前，只有高祖、孝文帝、孝武帝三位有廟號(hào)，前兩者不提，第三位之所以能擁有廟號(hào)，還是因?yàn)闄?quán)臣霍光為顯示自己輔弼孝昭帝、冊(cè)立孝宣帝的正統(tǒng)法理，才為其上的廟號(hào)。
孝宣帝少時(shí)流落民間，被霍光扶持登上帝位有不清楚的推薦去看漢闕。作為一個(gè)沒(méi)有底蘊(yùn)支撐的草根崛起皇帝，能夠獲得謚號(hào)孝宣皇帝，殊為不易。
宣者，圣善周聞曰宣施而不成曰宣善問(wèn)周達(dá)曰宣施而不秘曰宣誠(chéng)意見(jiàn)外曰宣重光麗日曰宣義問(wèn)周達(dá)曰宣能布令德曰宣浚達(dá)有德曰宣力施四方曰宣哲惠昭布曰宣善聞式布曰宣。
此乃上善謚號(hào)！
至于廟號(hào)！
在西漢更為難得！
中宗者，祖有功而宗有德，中宗乃中興之主！
最先給劉詢加廟號(hào)的是王莽，尊孝宣廟為中宗，孝元廟為高宗，天子世世獻(xiàn)祭。及至東漢劉秀登基，議及西漢諸帝的廟號(hào)問(wèn)題，最后光武帝劉秀將元帝的廟號(hào)高宗、成帝的廟號(hào)統(tǒng)宗、平帝的廟號(hào)元宗去掉，東漢官方祭祀系統(tǒng)中立廟的西漢諸帝只有太祖劉邦、太宗劉恒、世宗劉徹、中宗劉詢四位。
由此可見(jiàn)劉詢?cè)谖鳚h年間的地位，以及其功勛，那是世所公認(rèn)的。
夏躍也頗為認(rèn)可他，故而選擇北極紫薇大帝時(shí)，第一人選便確定了劉詢。
北極紫薇大帝已定，其下者南極長(zhǎng)生大帝定的就是楊廣了。
沒(méi)有理由！
大唐雙龍世界中，楊廣乃是他弟子！
這根腳還不夠么？！
夏躍就是要讓后世之君知道，和光同塵是不行滴，你好我好大家好的事情也少做，天道認(rèn)可的就是為華夏立功立德！
哪怕楊廣得了個(gè)煬帝的惡謚，但其所為對(duì)華夏功莫大焉，天道就必須予以褒賞！
勾陳上宮天皇大帝者，主管天下妖族，所謂有教無(wú)類。在這方面表現(xiàn)最為優(yōu)異的，無(wú)出于天可汗的唐太宗，此職，舍他無(wú)人能替！
最后一位承天效法后土大帝，按說(shuō)漢唐皆有君王入職天庭，接下來(lái)總該輪到晉、宋、元、明了，但很可惜，夏躍對(duì)晉、宋、元殊無(wú)好感，輪不到他們想這種好事兒！至于明，太祖、成祖兩位，夏躍另有想法，便也沒(méi)有安排。最后一位四輔帝君，他頗為惡趣味的選了則天大圣皇帝，華夏歷史唯一的女帝！
嘿嘿！
夏躍敕封其歸位時(shí)，不由在想，不知太宗皇帝見(jiàn)到這位，會(huì)作何感想！
【精彩東方文學(xué) www.nuodawy.com】 提供武動(dòng)乾坤等作品手打文字版最新章節(jié)首發(fā)，txt電子書(shū)格式免費(fèi)下載歡迎注冊(cè)收藏。