這部圣心決可分為上中下三篇。
經(jīng)過程賢重新誦讀之后，他才發(fā)現(xiàn)原來自己修習的圣心訣殘篇，與這其中的上篇的內(nèi)容看似有些一樣，其實殘篇里改動極多！
尤其是他將三篇串在一起之后，立刻就看出了自己對圣心決片面的理解和不足。
多年的研習作為基礎，加上過人的領悟力，程賢即刻在心中還原出了圣心決的大概原貌。
他記得當年在后山竹林初遇茍不教的時候，曾聽茍書生大談了一番燈盞論。其中尤為深刻的是書生將神識比作燈焰的談論。
“修外不修內(nèi)，一世道不成；修內(nèi)不修外，曇花江中生！”
燈盞論將修行分為內(nèi)外兩層。肉身修行是謂修外，神識修行則視為修內(nèi)。
當年他機緣巧合下修煉圣心決，遂以神識內(nèi)道。可茍書生的偶然出現(xiàn)，卻用混天珠將他引入肉身外道。
雖然整體看來，內(nèi)外兼顧乃是大道。但茍書生當年一番談吐，卻隱隱的給程賢種下了重視肉身外道修行的種子。
回顧這許多年來的經(jīng)歷，混天珠帶來的好處是顯而易見的。
它不但打通了程賢閉塞的靈脈，在煉氣期的時候起到筑基靈海的作用，并且在筑基之后更是發(fā)揮出金丹一樣的威力！
這就使程賢在煉氣初期時，便能使出筑基修士動用的以氣馭靈法門，在新人試煉時力壓眾多甲等弟子。當筑基成功之后，更是能發(fā)動馭靈化兵的法門，將上階靈兵的隱藏屬性發(fā)揮出來！
可有一利必有一弊。
在越來越依仗混天珠的時候，程賢也漸漸的產(chǎn)生了一個錯覺。這就是，他不到十年筑基，完全是自己努力的結(jié)果！這個錯覺直到在馭靈宗禁地中，差點被混天珠奪舍的時候，才讓他有了幾分警覺。
只是那只操弄命運的大手一刻不停的在將他向前推去，幾乎沒有給他留出思考的時間。
想起混天珠的副作用，程賢就不得不懷疑起茍書生究竟是懷著什么樣的企圖心。
收起這些雜七雜八的念頭，程賢將注意力全部集中回圣心訣之上。
尋常的修煉功法是肉身外道之法，比如煉氣期靈脈采氣、筑基期筑煉靈海、金丹期培固內(nèi)丹，都是著重以鍛煉肉身而成就修為。
圣心決則是修煉魂魄內(nèi)道的秘訣，修煉的重點則是魂魄，肉身并不十分看重。
以往程賢但凡遇到危機，魂魄便會主動離體。這與圣心訣的修煉有著千絲萬縷的關(guān)系。
“神為君，肉身為輔…”
“神主天地，肉身死而復還…”
“若修身忘神，乃作繭自縛者，神必危而儡然！”
想起竹簡中寫的這幾句，程賢立刻覺得整個人都不好了。
簡而言之，就是肉身服從神識，一切都要遵從神識的意志，否則將會被肉身束縛！
而按照茍書生所說的燈盞論，肉身與神識互為本末，肉身才是根本，神識不過是起到放大生命之焰的作用。
二者從根本上就是相互矛盾的！
“究竟該信誰的？！”
世人都說聰明人未必幸福，愚笨之人卻各有各的快活。這話放在眼下來說，卻是再貼切不過。
在知曉圣心訣其余兩篇之前，程賢等同于在修行路上盲從的愚笨之人。盡管一路行來幾經(jīng)生死，但在自己認定的道路之上堅定的飛奔前行，收獲許多常人難以企及的快活。
可就在不久前，當?shù)诙䲢l修行之路出現(xiàn)在眼前的時候，他猶豫了。尤其是他感覺到，給他圣心訣的白衣人沒有絲毫惡意的時候，讓他更加的茫然。
好在這三篇圣心訣并沒有完全否認肉身外道的修行之法，這才讓程賢下定決心嘗試用此法擺脫困境。
竹簡上所記載，魂魄內(nèi)道與肉身外道修為相互對應，“心境”對應煉氣期，“隨境”對應筑基期，“物境”對應金丹期。
心境，能大幅度提升修士的神識度，雖然沒有直接的殺傷力，但是能提升修為進度，并能精準的感知敵人的態(tài)勢，從而達到以弱勝強的效果。這一點程賢是深有體會，在他煉氣期的時候，因為神識異于常人，才能多次判斷出潛在危險。
隨境，在心境之上更上一層。尋常修煉肉身外道的修士，只會用神識壓制比自己弱小的修士，從而達到不戰(zhàn)而屈人之兵的震懾效果。
但是以修煉魂魄內(nèi)道的修士，若是修煉隨境有成，輕則能傷人神識，厲害的更能破去一些術(shù)法禁制！也就是說，神識進而提升為一種攻擊的術(shù)法！
神識如果是一塊渾然天成的隕鐵，尋常人只能拿來整塊隕鐵粗笨的砸人；而修煉圣心決的修士，則能將隕鐵千錘萬練，最后鍛造成靈兵還是法器，全在修煉者的一念之間。
簡而言之，便是能初步的神識化物！
地境，除去神識化物的力量更進一步外，與隨境不同之處在于可以將魂魄與神識溶于一體，做到肉身隨敗，但魂魄不滅！
三境之中，程賢是經(jīng)歷過心境的，自然知道其中的好處。
自從進入筑基之后，他也偶然能簡單的用神識凝結(jié)一些魂獸，但是僅限于一些與自己有關(guān)聯(lián)的靈獸，且不能隨心所以，其威力也是十分有限。
當他想起竹簡中所說，習得隨境可以破除術(shù)法、禁制的時候，心里突然一亮！
他打定主意，反正眼下也沒有別的辦法，不如先將隨境習得，能將腹內(nèi)的靈海禁制突破便又有了脫困的希望！
靜心打坐，將所有雜念排空，程賢開始習練圣心決中篇，隨境。
以前的殘篇里，是全篇中第一篇篡改之后的內(nèi)容。講究的是以神識溝通天地靈犀，從而讓靈脈薄弱的人深挖自己的潛在靈脈。歸根到底還是走的是肉身外道的路子。
而竹簡中的全篇，則是全部習練神識之道，走的是精純的神識內(nèi)道的法門。
問題接踵而來：肉身修行，修為是從天地靈氣中汲取而來。而神識修行，這神識之力又是從哪里而來？
竹簡的中篇隨境之中并沒有詳解，程賢因為之前修煉的是刪改后的殘篇，所以對這個問題也是懵懵懂懂的。
思來想去，這其中的原因程賢只得到一種解釋。圣心訣不是南離境中的修煉功法，而是另一方天地間普遍的道理！
只是，在那里人人都知的道理，卻難壞了此境中的年輕修士。
“看來，這圣心決還是要從上篇人境開始重新修煉！”
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