（防盜章節(jié)，早九點(diǎn)替換）
趙暮人話音落下，祭臺(tái)下的東吳官員禁軍頓時(shí)忙碌起來而眾人這才發(fā)現(xiàn)這寒山頂?shù)募琅_(tái)居然是可以拆卸的。
東方儀雙手微動(dòng)，不知觸碰了什么機(jī)關(guān)，只聽轟隆一聲，原本石制的祭臺(tái)分散成幾個(gè)部分，在眾人驚艷的眼神中重新排列組合。
不消一刻鐘，原本宏大的祭臺(tái)就變化為一座可供對(duì)戰(zhàn)使用的高臺(tái)，和嬴抱月在南楚初階大典中見到的會(huì)戰(zhàn)臺(tái)十分相似。
“東吳底蘊(yùn)果然還在啊，這祭臺(tái)設(shè)計(jì)的倒是匠心獨(dú)運(yùn)。”
“應(yīng)該原本就是為之后的切磋大會(huì)準(zhǔn)備的，也是正好派用場(chǎng)了。”
高臺(tái)下的年輕修行者們議論紛紛。
東吳大朝會(huì)最重要的流程原本就只有兩個(gè)，在第一步祭拜完太祖手札后，第二步就是六國佼佼者之間的切磋。趙暮人話音落下，祭臺(tái)下的東吳官員禁軍頓時(shí)忙碌起來而眾人這才發(fā)現(xiàn)這寒山頂?shù)募琅_(tái)居然是可以拆卸的。
東方儀雙手微動(dòng)，不知觸碰了什么機(jī)關(guān)，只聽轟隆一聲，原本石制的祭臺(tái)分散成幾個(gè)部分，在眾人驚艷的眼神中重新排列組合。
不消一刻鐘，原本宏大的祭臺(tái)就變化為一座可供對(duì)趙暮人話音落下，祭臺(tái)下的東吳官員禁軍頓時(shí)忙碌起來而眾人這才發(fā)現(xiàn)這寒山頂?shù)募琅_(tái)居然是可以拆卸的。
東方儀雙手微動(dòng)，不知觸碰了什么機(jī)關(guān)，只聽轟隆一聲，原本石制的祭臺(tái)分散成幾個(gè)部分，在眾人驚艷的眼神中重新排列組合。
不消一刻鐘，原本宏大的祭臺(tái)就變化為一座可供對(duì)戰(zhàn)使用的高臺(tái)，和嬴抱月在南楚初階大典中見到的會(huì)戰(zhàn)臺(tái)十分相似。
“東吳底蘊(yùn)果然還在啊，這祭臺(tái)設(shè)計(jì)的倒是匠心獨(dú)運(yùn)。”
“應(yīng)該原本就是為之后的切磋大會(huì)準(zhǔn)備的，也是正好派用場(chǎng)了。”
高臺(tái)下的年輕修行者們議論紛紛。
東吳大朝會(huì)最重要的流程原本就只有兩個(gè)，在第一步祭拜完太祖手札后，第二步就是六國佼佼者之間的切磋。
一般由六國繼子先臺(tái)開場(chǎng)，兩兩一組互相挑戰(zhàn)。不過這種切磋都是形式的，與其說是對(duì)戰(zhàn)，更像是六國繼子展現(xiàn)風(fēng)采的舞臺(tái)，各國為了彰顯友好，繼子之間大多只是象征地比劃兩下，打成平局。
比起勝負(fù)，繼子間的切磋更多的是展示劍法境界，打出名號(hào)，張揚(yáng)各自國威。
在六國繼子場(chǎng)之后的群英局，才是需要決出勝負(fù)的場(chǎng)子。趙暮人話音落下，祭臺(tái)下的東吳官員禁軍頓時(shí)忙碌起來而眾人這才發(fā)現(xiàn)這寒山頂?shù)募琅_(tái)居然是可以拆卸的。
東方儀雙手微動(dòng)，不知觸碰了什么機(jī)關(guān)，只聽轟隆一聲，原本石制的祭臺(tái)分散成幾個(gè)部分，在眾人驚艷的眼神中重新排列組合。
不消一刻鐘，原本宏大的祭臺(tái)就變化為一座可供對(duì)戰(zhàn)使用的高臺(tái)，和嬴抱月在南楚初階大典中見到的會(huì)戰(zhàn)臺(tái)十分相似。
“東吳底蘊(yùn)果然還在啊，這祭臺(tái)設(shè)計(jì)的倒是匠心獨(dú)運(yùn)。”
“應(yīng)該原本就是為之后的切磋大會(huì)準(zhǔn)備的，也是正好派用場(chǎng)了。”
高臺(tái)下的年輕修行者們議論紛紛。
東吳大朝會(huì)最重要的流程原本就只有兩個(gè)，在第一步祭拜完太祖手札后，第二步就是六國佼佼者之間的切磋。
一般由六國繼子先臺(tái)開場(chǎng)，兩兩一組互相挑戰(zhàn)。不過這種切磋都是形式的，與其說是對(duì)戰(zhàn)，更像是六國繼子展現(xiàn)風(fēng)采的舞臺(tái)，各國為了彰顯友好，繼子之間大多只是象征地比劃兩下，打成平局。
比起勝負(fù)，繼子間的切磋更多的是展示劍法境界，打出名號(hào)，張揚(yáng)各自國威。
在六國繼子場(chǎng)之后的群英局，才是需要決出勝負(fù)的場(chǎng)子。
群英局，顧名思義是各國修行者之間的自由對(duì)戰(zhàn)。繼子戰(zhàn)結(jié)束后，
群英局，顧名思義是各國修行者之間的自由對(duì)戰(zhàn)。繼子戰(zhàn)結(jié)束后，
戰(zhàn)使用的高臺(tái)，和嬴抱月在南楚初階大典中見到的會(huì)戰(zhàn)臺(tái)十分相似。
“東吳底蘊(yùn)果然還在啊，這祭臺(tái)設(shè)計(jì)的倒是匠心獨(dú)運(yùn)。”
“應(yīng)該原本就是為之后的切磋大會(huì)準(zhǔn)備的，也是正好派用場(chǎng)了。”
高臺(tái)下的年輕修行者們議論紛紛。
東吳大朝會(huì)最重要的流程原本就只有兩個(gè)，在第一步祭拜完太祖手札后，第二步就是六國佼佼者之間的切磋。
一般由六國繼子先臺(tái)開場(chǎng)，兩兩一組互相挑戰(zhàn)。不過這種切磋都是形式的，與其說是對(duì)戰(zhàn)，更像是六國繼子展現(xiàn)風(fēng)采的舞臺(tái)，各國為了彰顯友好，繼子之間大多只是象征地比劃兩下，打成平局。
比起勝負(fù)，繼子間的切磋更多的是展示劍法境界，打出名號(hào)，張揚(yáng)各自國威。
在六國繼子場(chǎng)之后的群英局，才是需要決出勝負(fù)的場(chǎng)子。
群英局，顧名思義是各國修行者之間的自由對(duì)戰(zhàn)。繼子戰(zhàn)結(jié)束后，
一般由六國繼子先臺(tái)開場(chǎng)，兩兩一組互相挑戰(zhàn)。不過這種切磋都是形式的，與其說是對(duì)戰(zhàn)，更像是六國繼子展現(xiàn)風(fēng)采的舞臺(tái)，各國為了彰顯友好，繼子之間大多只是象征地比劃兩下，打成平局。
比起勝負(fù)，繼子間的切磋更多的是展示劍法境界，打出名號(hào)，張揚(yáng)各自國威。
在六國繼子場(chǎng)之后的群英局，才是需要決出勝負(fù)的場(chǎng)子。
群英局，顧名思義是各國修行者之間的自由對(duì)戰(zhàn)。繼子戰(zhàn)結(jié)束后，趙暮人話音落下，祭臺(tái)下的東吳官員禁軍頓時(shí)忙碌起來而眾人這才發(fā)現(xiàn)這寒山頂?shù)募琅_(tái)居然是可以拆卸的。
東方儀雙手微動(dòng)，不知觸碰了什么機(jī)關(guān)，只聽轟隆一聲，原本石制的祭臺(tái)分散成幾個(gè)部分，在眾人驚艷的眼神中重新排列組合。
不消一刻鐘，原本宏大的祭臺(tái)就變化為一座可供對(duì)戰(zhàn)使用的高臺(tái)，和嬴抱月在南楚初階大典中見到的會(huì)戰(zhàn)臺(tái)十分相似。
“東吳底蘊(yùn)果然還在啊，這祭臺(tái)設(shè)計(jì)的倒是匠心獨(dú)運(yùn)。”
“應(yīng)該原本就是為之后的切磋大會(huì)準(zhǔn)備的，也是正好派用場(chǎng)了。”
高臺(tái)下的年輕修行者們議論紛紛。
東吳大朝會(huì)最重要的流程原本就只有兩個(gè)，在第一步祭拜完太祖手札后，第二步就是六國佼佼者之間的切磋。
一般由六國繼子先臺(tái)開場(chǎng)，兩兩一組互相挑戰(zhàn)。不過這種切磋都是形式的，與其說是對(duì)戰(zhàn)，更像是六國繼子展現(xiàn)風(fēng)采的舞臺(tái)，各國為了彰顯友好，繼子之間大多只是象征地比劃兩下，打成平局。
比起勝負(fù)，繼子間的切磋更多的是展示劍法境界，打出名號(hào)，張揚(yáng)各自國威。
在六國繼子場(chǎng)之后的群英局，才是需要決出勝負(fù)的場(chǎng)子。
群英局，顧名思義是各國修行者之間的自由對(duì)戰(zhàn)。繼子戰(zhàn)結(jié)束后，
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