時光荏苒，光陰流逝。
落葉知秋，歲月流走。
距離西游之事，轉(zhuǎn)眼五百年即過。
這五百年，關(guān)于孫悟空拒絕如來的事情，最初還有大能津津樂道。
有的說孫悟空愚蠢，放棄近在咫尺的道途、權(quán)勢和地位，將來定然會后悔，也有大能對孫悟空頗為贊賞，認(rèn)為他心性堅定，不為外物所擾，敢于拒絕誘惑，忠于妖教，有大毅力，又有大氣運(yùn)在身，未來不可限量。
但隨著佛門大興，佛法東傳，佛門不僅徹底坐擁西牛賀洲之地，連南贍部洲都占據(jù)大半，道門與天庭都不得不暫時退避三舍。
其余大能也不再談?wù)搶O悟空拒佛祖一事，以免引火燒身，被勢大的佛門惦記。
更有不少大能尋找關(guān)系，趁機(jī)加入佛門，要借佛門大運(yùn)，修行大道，突破瓶頸，更進(jìn)一步。
從此氣運(yùn)與佛門相連。
佛門氣運(yùn)庇護(hù)他們，他們也反哺佛門氣運(yùn)。
每一尊大羅都是時代弄潮兒，身帶大氣運(yùn)，他們的加入，令佛門氣運(yùn)更加興盛。
猶如入爐的炭火，令佛門氣運(yùn)越來越旺。
整個西牛賀洲，佛國起了一個又一個。
大半個南贍部洲，佛寺建立一座又一座。
僅是領(lǐng)土不過數(shù)千里的南朝小國，就有數(shù)百佛寺坐落在山野、丘陵、深山、城郊。
一場朦朧煙雨而下，數(shù)百佛寺掩映在煙雨中，水濺青瓦，綻放一朵朵水花，晶瑩剔透，發(fā)出悅耳的雨落聲。
當(dāng)！
黃鐘大呂敲響，音浪席卷四方，聲波浩蕩天地。
混著朦朧煙雨聲，交織成天地間美妙華章，令聞?wù)咝闹幸混o、一清。
南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。
卻是匯成多雨南國特有的奇景。
至于比南朝更為廣闊的其他各國，佛寺更是如雨后春筍般冒出，接連不斷，連綿不絕。
上到天潢貴胄，下到百姓走卒，莫不以拜佛為榮。
哪怕不信佛門祖，也會誦得幾句經(jīng)。
四海之地，臨近西牛賀洲的西海更是歸順佛門，舉族信佛，名義上歸屬天庭，實(shí)際上卻是已經(jīng)成了佛門的外部勢力。
附庸佛門而生。
便是向來清靜的南海之地，也有大半龍族歸順佛門。
朝拜普陀，暮朝佛，終日繚繞誦經(jīng)聲。
便是北俱蘆洲也出現(xiàn)些許的佛寺，起初的時候，佛門還小心翼翼，后來見妖教沒有絲毫阻止的舉動，便大起膽子來。
欲要大肆修建佛寺，只是不論到哪一國，若是廟里的佛門弟子安分守己，一心吃齋念佛，也就罷了。
若是出寺廟宣揚(yáng)佛門信仰，化緣**，渡生靈入佛門，就會被當(dāng)?shù)厣`群起而攻之。
將原本修建的佛寺，拆得一干二凈。
曾有新加入佛門的大能佛陀，受命到北俱蘆洲傳教，進(jìn)入巫人建立的巫國，因為在收巫人入佛門的事情上耍了手段，建立的佛寺被夷為平地。
那位大能佛陀出手，怒不可遏，要野蠻無禮的巫國人領(lǐng)教一番佛法威力，結(jié)果剛一出手，先是被巫國大巫強(qiáng)勢教訓(xùn)了一頓，教他們?nèi)绾巫鋈恕?br />
后又有妖教大羅迅速上門，言語間要佛門遵守妖教規(guī)矩，妖教境內(nèi)禁止動手，不可仗勢欺人，更不能陰謀度人，也不能行化緣之事，妖教境內(nèi)的生靈自尊自強(qiáng)，一應(yīng)吃穿用度，佛門應(yīng)自給自足。
旁人主動給是良善，是福德，但不能主動開口化緣。
至于信不信佛，入不入佛門，妖教境內(nèi)的生靈均有自由選擇的權(quán)利，不可言語蠱惑。
便是佛門教義，也要貼合妖教規(guī)矩，契合所在生靈之地所需。
但有違反妖教規(guī)矩，違背各國律法者，哪怕是佛門中人，不論高低貴賤，不分修為強(qiáng)弱，一律斬殺，禁止傳教。
此番話不僅震驚巫國，令這群桀驁不馴的巫族中人對妖教好感大增。
還回蕩整個妖教領(lǐng)域，傳遍整個北俱蘆洲，連三界都有所耳聞。
紛紛驚訝不已，沒想到在佛門大興之勢已成，如日中天之時，妖教竟然還有膽子跟佛門作對。
而且還是如此明目張膽。
對佛門在北俱蘆洲傳教多加限制。
就不怕佛門報復(fù)。
但想到那位性格強(qiáng)硬，實(shí)力恐怖的妖教教祖，一眾驚訝的大能又覺得理所當(dāng)然。
他們覺得佛門這個時候，并不會與妖教做對。
畢竟這個紀(jì)元大興才剛開始，往后還有大把時光，爭鋒不急于一時。
果不其然，佛門如此并無多大反應(yīng)。
反倒是在試探著進(jìn)入東勝神州的時候，與道門起了激烈沖突。
但這并不意味著妖教地域一帆風(fēng)順。
新加入佛門的大能大半都被派到妖教地域的佛寺坐鎮(zhèn)。
有大能背靠佛門，覺得妖教小題大做，也就是順勢彰顯一下態(tài)度，不會傻到主動與佛門為難，派人在所在的九尾狐領(lǐng)地強(qiáng)渡該族九尾天狐后裔，被九尾狐族直接將佛門來人轟成渣渣，魂飛魄散。
事后佛門大能追究，跟九尾狐族大羅爆發(fā)大戰(zhàn)，妖教強(qiáng)者趕到，直接強(qiáng)勢鎮(zhèn)壓佛門大能，驅(qū)逐佛門在九尾狐的勢力。
不準(zhǔn)佛門在青丘之國再傳道。
態(tài)度強(qiáng)硬，雷厲風(fēng)行。
又有佛門大能以“放下屠刀，立地成佛”為由，收留罪孽深重，又在妖教境內(nèi)殘殺生靈的上古老妖，被妖教與死了后背的苦主尋上門。
這次的佛門大能有大羅中期的修為，駝山又被請來的另一尊大羅后期強(qiáng)者纏住，出手的折顏幾人，直接施展出陣法，結(jié)成一方絕世殺陣，將佛門大能和那只老妖轟殺得一干二凈。
便是那尊出手的大羅后期強(qiáng)者，也被強(qiáng)勢鎮(zhèn)壓。
兩尊佛門大能坐鎮(zhèn)的佛寺更是被夷為平地。
還有佛門大能在妖教境內(nèi)，表面看起來安分守己，實(shí)際上卻將生靈劃分為三六九等。
對于心甘情愿拜入佛門的生靈，也是先看觀察他們的身份、資質(zhì)與來歷，擇優(yōu)錄入，被當(dāng)?shù)厣`告知，妖教強(qiáng)者踏天而起，從天而降。
將佛寺推平，言明佛家既然講究眾生平等，那對于真心拜入佛門之人就應(yīng)一視同仁。
佛門教義要以妖教統(tǒng)下生靈所需為準(zhǔn)，否則，便沒有存在的必要。
這話妖教先前就曾講過，三界大能原本并不在意，沒想到妖教竟然將此事當(dāng)真。
偏偏此舉還得到妖教境內(nèi)生靈擁護(hù)，逼得佛門不得不更改教義，否則，便只能撤回妖教地域。
舍不得妖教這塊肥肉的佛門，自然也只能認(rèn)了。
畢竟妖教的要求得到生靈擁護(hù)，便是合理，便是北俱蘆洲的大勢。
佛門想要在妖教扎根，就不得不遵循。
有驚才絕艷的佛門后輩體察妖教地域?qū)嵡椋w悟紅塵百態(tài)，歷時百年，創(chuàng)出北佛一脈。
摒棄佛門以往信條，為妖教地域內(nèi)生靈而生，以自強(qiáng)為本，平等為根，筑就北佛經(jīng)義。
受到妖教承認(rèn)，得到妖教領(lǐng)域內(nèi)的生靈認(rèn)同。
北佛一脈這才真正在妖教劃分的一塊地域內(nèi)，建立北佛祖庭，真正扎下根來，收納妖教地域生靈入門。
那位驚才絕艷的佛門后輩也因此證道大羅，成就佛門大德，北佛之祖，雖仍然受佛門靈山統(tǒng)轄，卻另開一脈，受妖教約束與庇護(hù)，遵妖教規(guī)矩，成為佛門內(nèi)的一方諸侯。
雖令佛門氣運(yùn)因此增長不少，但卻有更多的佛門氣運(yùn)涌入北俱蘆洲。
凝聚在北佛祖庭上空，凝聚為一朵數(shù)十畝的氣運(yùn)金蓮，緊接著，朦朧看不清的妖教氣運(yùn)中，分出一道氣運(yùn)河流，將氣運(yùn)金蓮容納進(jìn)去。
河流養(yǎng)金蓮，金蓮擴(kuò)河流。
自此北佛一脈成為佛門半自立的存在，與佛門靈山、妖教兩方氣運(yùn)相連。
北佛氣運(yùn)越是旺盛，反哺佛門的同時，也會令妖教氣運(yùn)大漲。
這令佛門惱火不已，雖然佛門也因此受益，但北佛明顯有向妖教靠攏的趨勢，北俱蘆洲生靈又心向妖教。
加上妖教在三界內(nèi)的聲勢并不弱北佛的經(jīng)義又明顯更容易受到底層生靈的擁護(hù)。
妖教能分潤的氣運(yùn)只會比佛門靈山更多。
這是分化佛門之舉！
有佛門強(qiáng)者上門，想要討個公道，打自然打不過，但論嘴上功夫，佛門強(qiáng)者就沒在怕的。
結(jié)果他信心滿滿而來，被殺阡陌和東華帝君強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，懟懟相加，弄得灰頭土臉而歸。
而妖教分化佛門之計，也讓天庭和道門眼前一亮。
南贍部洲的道門與天庭力量聯(lián)合發(fā)力，僵持百年，愣是讓南贍部洲的佛門誕生禪宗一脈。
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