很明顯，這里便是悟空禪師的老窩，悟空禪師前往衛城加入玄微營之前，估計就是呆在此處。

    除了悟空禪師手中那本佛經之外，旁邊還堆著一堆書，因為疏于打理，上面蓋了厚厚的一層灰塵，有幾本書上還印出清晰的指印，可以想見，悟空禪師剛才翻撿書籍，在布滿灰塵的書籍上留下了指印。

    李正看去，約略看到幾本書的名字：阿含經，無量壽經，阿彌陀經，佛說四十二章經

    從書籍的破損程度來看，這些書籍應該已經被翻看過很多遍，就是不知，是悟空禪師自己翻看，還是他之前的師父翻看的

    對于悟空禪師忽然回來翻看佛經，李正心中也有了猜測。

    悟空禪師并不聰明，他修行的方式就是，他師父教什么，他就學什么。

    看他這個樣子，估計他師父也不敢教他太復雜的東西，太復雜反而把他弄亂了，只能一步步來。

    可惜的是，他師父只來得及給他講一個“空”，便撒手人寰，于是悟空禪師便抓住這個“空”不放了，非要達到大定真空不可。

    但是很顯然，“空”并不是佛教精義的全部，甚至連“空”之一字，也含有好多不同層次的含義，悟空禪師之前翻看佛經之時肯定意識到了這個問題，但是他自己又想不明白，再加上不愿意違背他過世師父的遺訓，對于其中不諧之處，他便只能當做不知。

    正所謂好讀書不求甚解。

    當初悟空禪師對李正進行控制情緒的訓練之時，兩人經常辯論，當時李正就覺得悟空禪師有問題，有時候說話很是高深莫測，有時候又太過幼稚。

    不過當時李正還沒進入預先天，心神還不夠凝練，思維也沒到那個層次，只是單純覺得不對勁而已。

    而現在，李正已經進入先天之境，心神十分凝練，思維暢達，再加上覺醒之前所獲得的的感悟，讓他的思想層次也進入另一個境界，這才能猜出悟空禪師的情況。

    表面看起來，悟空禪師非常精進，實際上，他整天就是渾噩度日而已，對于佛經的義理都沒有搞清楚，只是憑著自己的想當然和一腔熱情莽修而已。

    當日在富載城殺人，已經讓悟空禪師心神受到觸動，而這次的牢獄體驗，顯然也讓他有了新的體悟，所以才會著急忙慌回來翻看佛經，估計就是想要對自己新的體悟進行印證。

    “卻不知師父想要印證的是什么？空？空的反面是是什么？牢獄中的體驗又會讓他產生什么與此相關的體悟？”李正想了一會，終究還是沒有想明白，畢竟，他自己對于佛教典籍也沒有多少涉獵。

    李正也不多糾結，身子一晃，下一刻，出現在了地下通道之中悟空禪師的身前。

    悟空禪師卻好似沉浸在佛經之中，對于他的到來竟好似沒有覺察。

    李正無奈，只能將那佛經從悟空禪師手中奪來，宣示自己的到來。

    悟空禪師正看得如饑似渴，忽被李正搶去，怎能甘休？

    大喝一聲：“你干嘛！”就朝李正身邊沖來，想要把那佛經再重新奪回去。

    不過書到了李正手中，又豈會再被奪走，悟空禪師眼看就要沖到李正身邊，忽地被一道無形氣墻擋住。

    悟空禪師在氣墻之中抓耳撓腮，眼看就要哭出來了：“好徒弟，快還給我，快還給我！”

    看著他著急的樣子，李正不由想起當初跟著悟空禪師修習靜定之法的情景，當時悟空禪師就是在他盤坐之處伏下火焰，不管他往那邊走，那火焰都會冒出來把他擋住。

    現在情況反過來了，他把師傅困在了氣墻之中。

    李正笑著說道：“師傅，欲速則不達，您老還是先歇會吧。還記得當初我跟著你修習靜定之法，你用畫地為牢之法把我困住嗎？做徒弟的都能忍住，師傅您反而忍不住嗎？”

    被李正這么一說，悟空禪師羞愧難當，漸漸安靜下來。

    李正把佛經翻過來，朝書皮上看去，但見上面寫了幾個大字：“以金獅子論大乘法”。

    原來這不是一本佛經，只是一個論而已。

    佛家典籍分為經、律、論三種，佛經晦澀難懂，因此后人專門梳理論述，這就是論了。

    別看論只是對佛經的梳理和論述，感覺處于從屬的地位，其實有些論非常重要，沒有這些論，佛經就好像是無字天書一般。

    這本書書頁都還很平整，看樣子應該還沒怎么翻過，卻不知悟空禪師那么多佛經不看，為何單單挑出這本之前好像沒怎么看過的來看？

    看了一眼目錄，只見上面寫著什么“明緣起第一，辨色空第二”，李正有些明白了。

    這本書估計有涉及到空色，而現在悟空正對自己一向秉持的真空有了疑惑，所以想從此書得到印證。

    不過李正不解的是，為何悟空禪師之前一直沒看這書，到現在才想起來看。

    翻到辨色空第二那一頁，李正大致看了幾眼。

    謂獅子相虛一，唯是真金二。獅子不有，金體不無三，故名色空四。又復空無自相五，約色以明六。不礙幻有七，名為色空八。

    再往下，就見一的地方，寫著“遷注”“杜注”“類解”“勘文”“案”等，估計是對那句話的解釋，短短的一句話，五個字，下面光是解釋就用了兩頁紙。

    經文深湛，想要論述來解釋，可是論述也還是太晦澀，因此需要對于論述也做出解釋，可是

    李正往下看了幾句，只覺頭大無比，這些對于論述的解釋應該是淺顯易懂才是，他竟然還是看不懂。

    李正心想，怪不得悟空禪師以前沒怎么翻看過這本書，自己進入先天之境，思維已經遠超常人，讀起來都是頭大，悟空禪師即便對佛經比自己知道的多，讀起來估計也不會太順利。

    李正耐著性子，花了小半個時辰，把“辨色空第二”這部分的十幾頁解釋看了一遍，雖然還不是很明白，卻也有了一個大概的概念。

    獅子是肉眼所看到的形象，這是色，金則是獅子的本質。把金獅子熔煉之后，可以重新捏成一個馬或者羊，或者什么也不捏，就直接那么一坨，而后涂上顏料，原本的金獅子就會以新的形象呈現出來。

    因為獅子的形象不是固定不變，隨時可以變成馬或者羊，或是其他東西，所以說獅子不有。金獅子被涂上顏料之后，根本看不出它是金子所做，但是不管再捏成馬或是羊，金子的本體始終不變，因此雖然看不到金子，卻不能說金子不存在，所以說金體不無。

    金子雖然可以不必以獅子的形象呈現出來，但是總要一某一種形象呈現出來，或是馬，或是羊，或是就那么一坨，就好像饑餓之時，或許可以不吃肉，也可以不吃饅頭，但是總要吃點什么東西，這就是約色以明。

    這個地方的遷注就有意思了：道可道，非常道，道不可言，就言詮而顯道。

    大道本來很難說清楚，能說清楚的就不是大道，大道難以言說，但如果不說，又怎么顯現大道呢？

    這真是一種奇怪的關系。

    所以下面接著說了，獅子雖是虛幻，卻并非一無是處，還要借它來顯現金子的本質，所以叫做不礙幻有。

    雖然對于這本書里面，以獅子和金來比喻色和空，李正還是感覺難以對應起來，不過，短短的一段閱讀經歷，卻也讓他意識到佛法的博大精深。

    如果有時間，他真想把佛經好好研讀一番，估計對自己的修行之路也會有所啟發，當然，肯定不是現在。

    李正記下了書籍的名字，把書還給悟空禪師，笑著說道：“師父，我們有好久沒有辯論了吧？”

    聽李正這么一說，悟空禪師不由眼前一亮，說實話，他心中有所感悟，但還不是非常清楚，所以想要從書籍之中尋找答案。

    這本“以金獅子論大乘法”，是他師父留給他，卻告誡他，要在修為到了一定層次之后再看，不然反而可能影響他修行。

    出于好奇，他當然也翻看過幾眼，不過實在艱澀難懂，再加上師父的告誡，他也就把這本書拋到了腦后，一心想著自己的大定真空。

    直到現在有了新的領悟，以前的大定真空好似已經不能解釋，他才又想起了這本書。

    而有了新的領悟之后，再看此書，雖然仍是晦澀難懂，但是很多地方正對著他的疑難之處，因此一看就入了迷。

    不過，自己一人看，終究還是囫圇吞棗，好多地方不明白。

    李正已經進入先天之境，心神凝練，思維暢達，如果李正愿意跟他辯論，想必很多不通的地方就能通了。

    于是，師徒倆好像又回到了從前，蹲在土墻邊上，趁著夜明珠發出的微光，翻看著手中的書籍，時而討論幾句

    沉浸于書籍之中，不知時間流逝，再加上兩人身處地底，也沒有白天黑夜的概念，也不知過了多久，兩人所有能討論的都討論了一遍，有些論不明白的地方暫且存疑，李正自己對于書中很多地方都還很懵懂，他相信悟空禪師即便懂得比他多一些，也不是全都明白了。

    但是有一點他可以確定，經過書籍印證，以及兩人的討論，悟空禪師已經不再是之前渾渾噩噩的狀態，很多本來不通的地方現在已經通了。

    “謝謝你小正，當初你求我幫你，我還嫌棄，不想收你，卻想不到，我最后的機緣還要落在你身上！”悟空禪師非常誠懇地對李正說道。

    李正感知力非常之強，他敏感地意識到，此刻的悟空禪師再不是當初那個好似在空氣之中修習的傻和尚，而是開始接地氣。

    現在的悟空禪師，李正有九層的把握，可以進入強化心神的階段，而后再進入先天之境也不是難事。

    當然，他也知道，悟空禪師也許根本不在意是否能夠進入先天之境

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